01
契科夫写过一个叫约纳·波塔波夫的的马夫。
在迟暮之年，马夫的儿子过世了。为了谋生和忘记丧子之痛，他在大雪纷飞的日子，赶着马车上街。
他先后载着几个军官、一个驼背的人、两个高个子在街上飞奔，反复说：“我的儿子，这个星期过世了。”
还对一个打扫小院的人、一个年轻的马夫诉苦。
打扫小院的人说：“赶紧把马车赶走。”
年轻的马夫，没有等他说完，就呼呼大睡了。
真的，从未有人同情马夫的遭遇，都是避之不及的样子。
这篇文章，被命名为《苦恼》——你越吐苦水，就越会痛苦不止。
人与人的悲欢，并不是相通的。正如哲学家庄子说的：“独往独来，是谓独有。”
当一个人习惯了没有朋友之后，不是他失去了交友的能力，而是不再用感情束缚自己，终于摆脱了庸俗的自己。
02
独立，是曲高和寡。
西汉，有一个叫刘向的大臣，先后经历了三个帝王。因为才华横溢被重用，因为太有原则被碾压。
汉宣帝在位时，他本是推崇儒学，却因为推荐了一些炼金子的仙术给皇帝，导致皇帝非常愤怒。他的家族，因此弄丢了无数的金银，父亲也颜面尽失。
到了汉元帝时代，他主动和宦官划清界限，还例举了很多宦官的祸害。因此，宦官把他视为眼中钉，给皇帝打小报告，导致他失去了官职。
等到汉成帝登基，铲除了宦官，他再次启用了。当时，外戚王家势力很大，王莽有夺取皇位的阴谋。刘向积极建言，还讽刺外戚，导致断送了前途。
刘向写了很多的书，比方说，《列女传》打破了千年的传统，记录女人的真实生活；《别录》是中国第一部有书名，有解题的综合性的分类目录书。
至于他的功过，恰如自己在《新序》写的，通俗易懂的歌，有千万人唱，高雅的音乐，只有寥寥几个人可以听懂。
那些没有朋友的人，习惯性坚持自己的主张，不会被周围的人影响。因此，他总是格格不入，被各种群体打压。
既然人与人的三观不同，那就活成一座孤岛好了。尽管往前走，别管周围的人，是不是能跟上来。
人生就像一条孤独的船，哪怕是风浪来了，也不愿意顺流而下，变成了“中流砥柱”的样子。水流，在船头变成浪花，精彩纷呈。
03
独秀，会招人嫉妒。
春天的美，分为两种：一种是百花争艳，一种是一枝独秀。
如果你和朋友去赏花，应该会去看花海，不会去欣赏一朵花。也就是这样的心理，让那些真正有本事的人，被忽视掉了，或者被人故意碾压下去了。
“我不能芬芳，凭什么让你芬芳百里？”见不得好的事例，古往今来都有。
唐朝末年的罗隐，在江南很有名气。他写的“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”，至今为止，都被人熟知。
可悲的是，罗隐为了功名，参与了十次科考都没有拿下一个进士。
有一次，他的试卷到了皇帝手里，受到了厚爱。大臣们说：“他写诗，取笑杨贵妃。”皇帝碍于大臣的压力，把试卷勾去了。
当唐朝即将消亡之际，唐僖宗在蜀地躲难，看到一只猴子，摆出拱手的样子，就封了一个四品官。
罗隐哀叹，挥笔写下：“何如买取胡孙弄，一笑君王便箸绯。”
才华横溢，在某些情况下，是一种别人的眼中钉。还不如做一个笨笨的猴子，摆出一个讨好的样子，就够了。
看过一句很扎心的话：“丑陋的人能得到别人称赞他美，跛脚的人能够表现矫健，那么正常的人就很不幸了。”
当周围的人在扭曲自己，建立很多乱七八糟的小圈子，优秀的人就会被孤立，因为他不愿意同流合污，剩下一条路可以走——孤芳自赏。
04
独处，才内心丰腴。
很多人仰慕陶渊明，也希望走进他笔下的桃花源——阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
可是，陶渊明在社交上，是不算成功的。依托亲戚的举荐，走进了官场，但是他却觉得自己要伺候别人，对上司鞠躬作揖，太难受了。
丢掉了官印，去乡下种地，他才找到真实的自己。
他在《五柳先生传》里说，门口有五棵柳树，穿着打补丁的衣服去别人家趁酒，喝醉了就独自走开，也不和谁打招呼，连说“再见”也显得多余。
经过一番思考，他发现最好的生活，就是“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。
功名、富贵，真的变成了人生的过眼云烟，那么社交就显得很廉价了。毕竟，大多数的社交，都是为了某种利益，或者是想要有潜在的利益关系。
能够单纯交往的人，是知己的关系，少之又少。
盲从别人，依附别人，能够得到什么呢？大概是自欺欺人吧，奢求的，恰好是失望的。
独处，就是用一个局外人的眼光，看自己，然后改变自己的心境，让免费的阳光涌进来，清风从心田拂过。
05
心若菩提树，本无一粒尘。
一个人变得厉害，不是可以统领千军万马、拥有金钱和势力，也不是狐假虎威，而是精神高贵，内心安宁，敢于独舞。
在繁华的读书里，总有一些人，活成了隐者，粗茶淡饭，身居陋室，静静地修炼自己。
一个朋友都没有，不是对情感麻木不仁，而是聚散随缘，从心所欲。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。