张仲景是东汉末年著名医学家，和华佗同一时代，他出生官宦之家，从小饱读诗书，特别爱看医书。有次读到扁鹊望诊桓公的故事，立刻找到人生偶像，要成为像扁鹊一样的大医。
恰好同族有一位张伯祖，是当地有名望的医生，当即拜师学艺。老师医术高明，尤其对古代经方很精通，给张仲景打下很好的学术功底。后来他写《伤寒杂病论》，总结八个字：勤求古训，博采众方。
汉灵帝时，张仲景中了孝廉，被推举到长沙做太守，相当于今天的长沙市市长。所以他有个名号叫张长沙，他的方书也被称为长沙方。
这绝不是在拍父母官马屁，而是因为……他除了在政府上班，还在单位兼职给老百姓看病，很多临床经验都是在长沙积累的，叫长沙方也不太过分吧。
张仲景生活的东汉末年，不仅战乱频繁，建安年间还流行疫病，很多百姓生病却得不到治疗。但封建时代官员不能随便入民宅，于是张仲景打破衙门戒律，择定每月初一、十五两天，大开衙门，不问政事，让生病的百姓进入公堂，他坐在堂上为百姓治病，救了很多黎民性命，大家尊称他为坐堂医。
现在我们看到同仁堂、国医堂、百草堂，这堂那堂基本都和中医药行业有关，其实最早的堂，是对簿公堂的堂。
张仲景的老家在河南，族人共二百多口，不到10年间死去2/3，因伤寒病亡的占七成。这让他感到锥心之痛，最终写出旷世巨著《伤寒杂病论》，记载了大量中医有效方剂，更留下一个治疗伤寒的好办法：驱寒不过吃饺子，切记原汤化原食...
话说有一年，张仲景回老家南阳，恰逢风雪极寒天，一路见到不少无家可归的人，不少人把耳朵都冻烂了。
左思右想，赶紧让弟子在南阳东关，搭个棚、支口锅，把羊肉、花椒和驱寒药物一锅炖，熟了后再切碎，用面皮包成耳朵状，再用原汤把这些面皮煮熟，取名驱寒娇耳汤，也就是我们今天吃的饺子。
闻讯赶来的穷人太多，每人两只娇耳一碗汤，喝下去后寒气顿消两耳发热，简直比耳捂子还管用！所以至今南阳仍有冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管的民谣。
张仲景还首创了六经辩证的治疗原则，也成为中医临床的基本原则，这大概也是他被尊称为医圣的原因。
张仲景并没有一生为官，荆州大乱后避乱岭南，从此潜心医学，再没重返官场。作为一名勤于思考的医学家，除《伤寒杂病论》和《金匿要略》外，他还写过很多著作，如《评病要方》、《五藏论》、《口齿论》等，可惜均已失传。
虽然他的人和书，都不是在活着的时代，达到赞誉的顶峰；但作为方书之祖的《伤寒杂病论》，时至今日，相关注释、阐发的书籍，多达三四百种，影响力遍布亚洲各国。
真正的伟人，都是超越时代的；真正的经典，可以在不同的时代中，发出新的嫩芽。所以追寻他们的故事，绝不仅是怀念和记录，更是一种文化与力量的传承。
