金、木、水、火、土五行相克是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。又可以是：金克火，火克水，水克土，土克木，木克金！有没有搞错呀？没搞错，五行学问是一套逻辑运算模型，正所谓：法没常形，全在变通，五行精记称上述后者为相侮而反克。此种说法甚为有道理。举实例如：正常的情况水可以灭火，所以水克火，然火强势且水弱小，水亦可以被火灭丢而蒸干。
又有金、木、水、火、土相生是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。然又可以是：金克水，水克木，木克火，火克土，土克金。看了前面的论述，这个就容易理解多了。举实例如：土本生金，但土多则金埋。水本生木，水多木漂。用大自然的现象来说话，五行精记很是道理，因为水太多，植物就腐根，甚至会被冲走，此为本生却是克。
学五行学，难就是难在这里，因为时常要变通地看，一味机械的去运算，往往就会计算出不准绳的结果了。
还有要注意的是在生与克运算中要有抽象的逻辑思维，不然只是将五行看作是具体的：金属、树木植物、自然的水、火焰、山石土壤。这也很难理顺生克的逻辑，举例如：水生木，我们易理解，因为植物的生长必须要水份。但金生水呢？金如何能生水，这是个千古五行生克的难题！有些术数家为完整这个理论，硬是讲：金属在高温的状态下融化为液态，是谓金生水！笔者看市面上的命理术数图书不少拟用这个说法，这真是生搬硬套。
因为其逻辑的漏洞百出，请问：若此说法成立，那么为什么不是土生水？大家知道，石头在万象归类也是土，而火山喷发的岩浆就是液态的岩石！显然这个说法是不正确，至少是不准确的。解决这个问题只能正本清源，为什么五行归并于术数这个大范畴？是因为五行学问首先是讲“数”的学问。易经讲得明白，天地未有形（物质）而先有数！数在形之先，这个恰恰与西方数学教父：毕达哥拉斯的观点不谋而合。这位发明“数学”一词的数学鼻祖的一个名言就是：万物皆数。
五行本源叫：1、2、3、4、5，但抽象的数难明，所以先人以数喻物，拟形象的实物表征抽象的“数”，金生水源本是4生1。4有刚锐而集聚一方（即于时节是为收成时侯）的特性，而1有外柔（阴）内刚（阳），蕴藏万物（即于时节就是冬天）的特性。因此收成在金秋，蕴藏于冬天，冬天正好相应于1的外阴柔、内阳刚的特质，请看冬天的物侯均是内阳而外阴，冬天的地表是阴冷的，而地下的井水却是温暖的，这个就是1的物侯现象了。秋洐生延续者就是冬天，这个就是金生水的源本。
小结是：学五行生克制化，可以从形象入手，但要深入，就要读易经，要升华还要参阐中华人文之源的“河图洛书”这个被西方誉为“东方魔幻之门”的数学逻辑模型了。好，回答于此，希望能帮到题主。