《子平真诠》是四柱命理学至高无上的宝典之一，与《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》齐名。其中，《子平真诠》的文字最少，但地位却不逊于前三者。此书是清朝沈孝瞻在四柱学上的一个划时代的发明，它化繁为简，将没有头绪的命理理论以一线贯穿，让人可以迅速找到论命法门。
《子平真诠》是四柱学的最佳入门著作，此书语言通俗，深入浅出，论述透彻，表达精准，很好地解释了《渊海子平》的核心理论，使其不再因论述简明而引起歧义，相对于《渊海子平》隐晦歌诀，《三命通会》的广纳兼收，《滴天髓》的高不可攀，《子平真诠》侧重于四柱学的基本学习方法。如果说《三命通会》是授人以“鱼”，那么《子平真诠》就是授人以“渔”。如果说《滴天髓》如同树顶的果实，那么《子平真诠》便如同摘取果实的阶梯；两书一深一浅，互相匹配，不可或缺。四柱学的初学者先看《子平真诠》，再看《滴天髓》《渊海子平》《三命通会》，便可循序渐进的入门。
从今天起每周四，〖原著精读〗将陆续依此精读：《子平真诠》《滴天髓》《渊海子平》《三命通会》，以及其他原著。借此与众多的四柱爱好者一起分享。
《子平真诠》是民国命理大师徐乐吾评注。
一．论十干十二支
【原文】
天地之间，一气而己。惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，阴阳老少、木火金水冲气所结也。
【徐注】
阴阳之说，最为科学家所斥，然天地间日月寒暑，昼夜男女，何一而非阴阳乎？即细微如电子，亦有阴阳之分。由阴阳而析为四象，木火金水，所以代表春夏秋冬四时之气也。大地之中，藏水，以及金属之矿，孰造成之？万卉萌生，孰使令之？科学万能，可以化析原质，造成种子，而不能使其萌芽，此萌芽之活动力，即木也。故金木水火，乃天地自然之质。万物成于土而归土，载此金木水火之质者，土也。人秉天地之气而生，暖气，火也；流质，水也；铁质，金也；血气之流行，木也。而人身骨肉之质，运用此金木水火者，土也。人生秉气受形，有不期然而然者，自不能不随此自然之气以转移也。
【分享】
构成宇宙自然万事万物的是太极元气。太极自身运动，一部分上升，成为清轻之气；一部分下降，成为浑浊之气。清轻之气为阳，浑浊之气为阴。阴阳就是构成宇宙万事万物的基本因素。因为阴阳的自身运动和相互作用，由此派生出四象。
老者，指阳动阴静到极点，又被称为太阳、太阴；少者，指初动初静的时候，就是动静刚开始的时候，这被称作少阴、少阳。太阴为水，太阳为火；少阳为木，少阴为金，而金木水火的相冲之气，则结成土。由此，四象产生，五行就出现了。
阴阳学说一直被自然科学排斥，得不到认同。可是宇宙之间，太阳和月亮、冬季和夏季、白天和黑夜，甚至男女，哪一个不是阴阳所生？阴阳化生万物，变化无穷。即使是极其微小像电子一样的物质，也有阴阳。阴阳化生而成的四象，木火水金被解释为春夏秋冬四个季节。天地自然之质，比如地底下的水和金属矿藏都是由什么形成的？植物发芽，又是由什么控制的？自然科学可以分析出事物的本质，比如可以制造种子，却并不能使种子发芽。木，才是使种子萌芽的动力。金木水火为天地自然之质，万事万物都由土而形成，并且最后都统一于土，所以，土才是承载金木水火的物质。人秉天地之气而成形。
【感悟】
轻轻闭上眼睛，静静领悟：混沌气中有一股清纯之气缓缓升起为阳，另一股浑浊之气慢慢沉下为阴。化成阴阳二气，成为万事万物之根本，阴阳运作生成四象：太阳（火）、太阴（水）、少阳（木）和少阴（金），最终归于土。五行即刻诞生。
有了阴阳五行，既有了万事万物的生机：木代表春天的暖息，火表示夏天的热流，金显示秋天的凉意，水体现冬天的寒气。
金木水火均为天地自然之质，而万事万物则由土而形成，终了又统一于土，如此而言土才是承载金木水火的物质。经典之至！