常怀敬畏之心，方能行有所止。在当今的社会中我们的精神家园并未建立，在我看来缺少的是一颗敬畏之心。人类应当心中要有敬畏二字，敬畏人心之性，敬畏众生之灵，敬畏天地之道。
敬畏二字中，敬为心有谦卑而尊敬认同，畏为心有底线而有所不为。敬畏，是人类对待世间万物的应有的态度。一个人只有心存敬畏，才会走得长远而稳健。古人云:"凡善怕者,必身有所正,言有所规,行有所止,偶有逾矩,亦不出大格。"其中心存敬畏并不是胆小怕事，而是发自内心的尊敬而知有所不为。 在这个迷茫的时代里，我们如果能够心存敬畏， 保持着谦逊平和，坚守做人做事的底线，我们一定能够建立美好的精神家园。
人类在这世间当中应当是需要敬畏人心之性，敬畏众生之灵，敬畏天地之道。这三种的敬畏之心不在什么遥远的地方，而是在我们的生活之中，在我们每个人的心里。
敬畏人心之性，人心是世间上最复杂也最纯真的事物，那里包含着我们最本真的生命情感。敬畏人心之性，首先是要敬畏我们自己的本心，人性之中的善恶都是出自于我们的心中，我们要明确心中的良知，同时也要直面内心中的恶念。良知是流淌在我们血脉中的精神印记，我们是需要选择去践行；同样的，心中的恶念也是我们内心的一部分，大可不必怕之如蛇蝎，我们需要的是正确对待它，以心中的原则与底线和其对话。
敬畏人心之性的另一个是需要敬畏他人之心，害人之心不可有，防人之心不可无大概是最简单也最精确的解读了。每个人的心中都有着真实的生命情感，肆意践踏玩弄他人的感情，是缺少敬畏之心，而这种的行为是该受到唾弃的，例如PUA这种的行为，将一种美好的爱情当作是获得自己利益的一个手段，肆意践踏玩弄他人内心当中的美好，伤害他人，将痛苦无所顾忌的施加给他人。希望大家都能够认清同时远离这种的人，如果可以的话请阻止。我们不应该有伤害他人的心，同时我们也是需要敬畏人心中的恶念，有所防备之心，保护自己。
敬畏众生之灵，天地生而造化，众生有灵，众生之灵是天地万物对生命的趋向，是对生命的礼赞，敬畏众生之灵，是对生命理应的一种伟大生命情感。敬畏众生之灵，首先是需要爱护自己的生命，如果一个人随意的把自己的生命当作是达成自己利益的手段，那他给周围人带来的都会是痛苦。一个身体有所残缺的人在尽自己的全力展现生命的绚丽，而一个随意的将自杀放在嘴边以向周围人谋求所需的人，这展现出的是两种截然不同对待生命的态度，而我们每个人对待生命的态度都在我们的行动之中，我们应当要尊重自己的生命。
敬畏众生之灵，不仅是需要尊重自己的生命，同样的也应当是对拥有生命属性的万物都怀有敬畏，生命是伟大的，是不能容许任何人肆意的剥夺。一个对生命毫无敬畏的人，贩卖小孩妇女，草菅人命的事不会让他感到愧疚，没有了最为基本的底线。同样生命并不是我们人类独享，天地间的万物都在展现出生命的风采，敬畏众生之灵，理应是要有对万物生命的尊敬。人可以为生活所需食用动植物，但不可肆意的践踏生命。所谓的虐猫，虐狗是对生命的践踏，是应该遭到人们的唾弃，每一个生命都是伟大的，不能容许任何人肆意的凌辱。
敬畏天地之道，天之道运行不息，地之道容载万物，《道德经》言：天地之大德曰生。天地养育万物，承载着万物在其上繁衍生息，敬畏天地是生活在天地之间的我们理应做到的。如今的人类以征服自然，征服天地而自居，但天地之道自是不会理会，不过人类对大自然的伤害，这恶果还是需要人类进行承担。如同保护水资源一般。
敬畏天地之道，更是需要敬畏天地之中规则，而这些在人类中最基本的体现的伦理，伦理是体现的人与人，人与社会之间的关系。但在这个迷茫的时代，人们多是缺少了这些的敬畏之心。父母与子女是最基本也是最重要的人伦关系，但在这个时代父母虐待孩子，子女虐待老人，父母与子女法庭对峙，此类事件层出不穷，我深感痛心，人们难道不应该进行深刻的反思吗？另外常有看到这样的新闻，偷偷侵占他人财物的，在面对财物主人时竟还理直气壮的样子，反而如果是在偷偷侵占财物发生意外，竟然向财物主人索要赔偿，简直是滑天下这大稽，居然能无耻到如此地步。各种的乱象出现，难道真的要说世风日下吗？
在这个迷茫的时代我们需要重建我们的精神家园，而敬畏之心是必不可少的，敬畏乃指由敬而生的尊重，不是畏别的，畏己之冒犯之念也。也就是说，敬畏不是恐惧，而是一种人生态度，也是一种行为准则。人生在世，总是有些原则底线是需要我们坚持的。
敬畏人心之性，敬畏众生之灵，敬畏天地之道。
