黎族是海南岛的原住民族，在长期的社会生活中创造了许多灿烂的文化，钻木取火就是其中的一种。
钻木取火。在取火之前，必须备好取火的材料。黎族有哈、杞、美孚、润（本地）、赛（加茂）五大支系（方言）且分布的地域十分广阔，各地的取火材料也有所不同，主要有山麻木、“赛料”木、“赛蛮”木、飞机草木等等，以山麻木最佳，这些材料现用现砍。无论是何种材料，必须干燥的，而且木质松软的，这是钻木取火的必备条件，否则无法满足取火的要求。
材料备好了就开始制作钻火板和钻竿。钻火板是用木质松软易钻出木屑的山麻木制成，长短宽厚因人而异，一般长约有30厘米；宽约1—2厘米，板厚1厘米，太厚了取火时木屑不易堆积，距离钻火穴远离木屑容易冷却，不易点燃；钻火板的一侧挖1—2个小穴，这是取火时用来固定钻竿的位置，有时在小穴旁挖流灰槽，这是针对那些厚的钻火板。
钻竿有两种，一种是用干燥的木质硬的直木棒（通常用“赛猜”木）制成，要有一定的硬度和重量，表面光滑，长度30—45厘米，其直径一般都小于一厘米，要比钻火板的宽度小，钻头呈圆锥状，这种钻竿在取火时，钻出的木屑主要来自钻火板；另一种钻竿是用干燥的木质松软的山麻制成，首先将其钻头软心挖出来或压进去，再削一支硬质（干燥）的如牙签大小的木签打进去或打入砂粒，增加钻头的硬度和磨擦力，以加快钻出木屑生火的速度。用这种钻竿钻火时越钻越短，因为在钻火时其本身与钻火板摩擦也产生木屑。
制作好钻火板和钻竿后，再备好一些易燃的引火物，主要是干燥的茅草、山麻皮（纤维）、棉花、椰子壳丝等易燃的东西，用来引火。
备好上述的取火工具和引火燃料，就可以开始钻木取火，有手钻法和弓钻法两种方式。手钻法是用双掌搓动钻竿，使钻竿和钻火板摩擦而生火，其步骤：
第一步，把钻火板放在干燥的树皮叶上，这样木屑堆点燃后，方便拿起来吹拂、引火、，两脚将其两端踩住，使之固定，并保持平稳，不能移动，否则钻出来的木屑不能堆积，取火不可能成功。
第二步，将钻竿插在钻火板的小穴内，再用双掌搓动钻竿，搓动时是自上而下并用力往下压，增加摩擦的力度，加快生火的速度，在交替时可用下颌扶持钻竿顶端或单手扶持钻竿。有些学者把这个环节说成是“自上而下，再自下而上搓动”，这种描述不符合钻木取火的工艺程序，只要是“自下而上搓动”，那么钻火板和钻竿就会分离，永远钻不出火来。
第三、随着钻竿速度的加快，钻穴内溅出木屑，先为灰白色，后慢慢变为黑色，伴随着黑色的木屑溅出的同时冒出青烟，由稀变浓，这时就可以看见微弱的火星已点燃黑色木屑堆积的顶部，这时就可以用嘴略为吹拂，使火星加大，再用茅草或棉花等引燃，就可以引燃火苗来。从开始到火星点燃木屑大约需要3—5分钟，这是对熟练者而言。在这环节上有一些学者描述成“将已点燃的黑色木屑倒在山麻纤维或稻草上略微吹拂就点燃。”，这与钻木取火事实相违背的，因为刚钻出来的微弱火星点燃木屑堆的顶部，如果此时将木屑倒在山麻纤维上，那么木屑会分散，火星也会随之而被灭掉，火是不可能取出来的！手钻法简单易学，上个世纪50年代这种取火方法十分普及，直到现在还有少部分人掌握这门取火技术。
弓钻法取火所用的钻火板、钻竿与手钻法一样，但其必须增加两件辅助辅助工具：一是木弓或竹弓，长约50厘米，以麻绳为弦，弦较为松弛；另一件是挖有小穴的压竿板，用于固定钻竿顶部，使之不能移动。
取火时，将弓弦缠绕在钻竿上，取火者一只手用钻竿板压住钻竿顶端，一只手拉弓，这样钻竿便迅速旋转，随着钻竿的快速转动，钻穴内溅出木屑，木屑由灰白色变为黑色，并冒着青烟，由稀变浓，火星就出现了，这时就可以略为吹拂，使火星加大，再用干草或棉花等引燃物引火，就可以引出火苗来。弓钻法的速度快，省力，但制作弓时耗时间，且不容易操作，因此不象手钻法那样容易普及。
除了钻木取火，黎族同胞还掌握其他原始的取火方法，主要有以下两种取火方法：
一是击石取火。击石取火是用石头为原料，一种是火石或火燧石，黎族称之为白石头；另一种是铁矿石，黎族称之为铁石。用这两种石头相击就可以产生火星。在取火之前，必须备好一些易燃的东西，如棉花、野麻纤维等。在取火时，取火者一只手握住铁矿石，大拇指与铁矿石之间夹有棉花或易燃物，另一只手握住火石，然后用力猛击铁矿石的一点，就可以击出火星来将铁矿石上的棉花或易燃物点燃，略为吹拂，火苗就会逐渐扩大，再用易燃的引火物引燃，就可以引出火来。这种取火方法主要流行于乐东、东方、昌江等市县的哈黎地区，因铁矿分布是有限的，采集起来比较困难；同时这种取火方法的技术不好掌握，因此击石取火方法在传播上受到一定的限制。如今掌握这门取火方法只有在上述三个地区55岁以上的老年男子，年轻人已不知道本民族这门取火技术了。
二是钩刀取火。在铁器产生以后，铁矿石被钩刀（砍刀）所取代，出现了新的取火工具——火刀。黎族男子外出远门时，总随身佩带钩刀，这是一种传统的习俗，不受时间和环境的限制，这样就产生了钩刀取火方法，比击石取火较为进步的方法。取火所用的工具是钩刀、白石头（火石）以及一些易燃的引火材料。取火时，先将火石放在地上，用一只手扶住，在手指和火石之夹有棉花等易燃物，一只手握住刀柄，用钩刀的头部猛击火石，就可以击出火星来把棉花点燃，略为吹拂并用易燃物引火，就可以取出火来。
火的使用是人类征服自然界第一个伟大的胜利，火在人类社会生活中具有重要的作用，黎族当然不例外。
首先，使人类进入熟食的时代，人类曾经过一个漫长的生食时代，自从人类学会用火之后，就以熟食取代了生食。但是，所用的火是天然火，如打雷产生的火，保存火种不易，取到火种更不易，因此这个阶段的熟食还处于局部状况。自从人工摩擦取火的成功，使人类随时随地取到火种，不受分布地区的限制，使熟食物普及，缩短了消化过程，促进了人体健康，延长了人类的生命。
其次，火扩大照明和人类活动的范围。火可在黑暗中给予人类光明，延长白昼扩大了人类在晚上活动的范围，为人类赢得了较多的生产和生活的时间。
第三，火是人类取暖的重要手段之一。自从有了火，人类就学会用火来取暖，火是人类所需热能的重要来源。“个倮罗，性刚狠，终年围火，夜向火炙背。”（1）；“生黎......屋如覆盆，上为栏以居人，下畜牛豕。......屋内四时象薪壅头，冬叫靠以避寒，夏叫炕其禾谷。”（2）
原民族都曾经利用篝火或火塘取暖，度过寒冷的夜晚。黎族在看守山栏园时，在夜间选择一根耐烧木柴放在三脚灶烧，代取暖之用，三脚灶是黎族取暖的方式之一，也是保存火种的基本方式。
第四，火是人类人事生产活动的重要手段之一。火是人类人狩猎活动中的重要武器。黎族的围猎活动是以火力、人力围攻野兽，原始农业生产同样离不开火，依靠石斧、砍刀和火进行，先砍伐树木杂草再以火焚烧，这就是通常所说的火耕农业（刀耕火种）。另外，火是木器加工和制陶的生产手段，黎族先民在制作独木舟、独木臼、独木桶等器具时，先用火烧去其中心部位，然后用石斧、石凿等石器修整而成；妇女在制陶时，在陶器凉干之后，必须用火来烧陶才能完成最后一道工序，一件器物方能制成。可见，“火是一种自然力，一旦为人类所控制，就是一种生产手段，是人类征服自然的有力武器。”（3）。
注释：
（1）清•雍正《师宗州志》下卷；
（2）清《定安县志》；
（3）宋兆麟《钻木取火及其在历史上的作用》，《中国历史博物馆馆刊》1992年总第十八、十九期。
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文章转载来源：海南省民族博物馆