人有三悲，将有大作！——端木持易
上卷 第十三回 总论
第十三回我们读完了。但对本回的总体把控，我思索了好几天，一直未得真味。昨天终于找到了整回的灵魂，“千古同命运者，一叹共鸣”。
今天，我就把怎么找到这个灵魂的过程写出来，带着大家重走一下这几天的心路历程。
开始，习惯性的每一回写完，我都要重读整回的原文，以及我每一节的解读纲要。就拿这一回来说，原文读完，每一节的纲要大体如下：
不老的秘密，青春永驻的妙招，正是放弃寄生的压迫生活，过一种奋斗不息，独立自主的生活；
如果一个时代，总是发生“好人不长命”的事情，那这个时代就就快要灭亡了，所以在难过悲伤的时候，也要看到希望；
因为好人的死，足以令所有善良正义的人们哀伤，悲痛。这悲痛会化作无穷的力量，这力量最后一定会将制造冤情的人灭亡。他们制造的冤情越多，他们得到的反抗就越大；好人死的越多，人们对好人的怀念就越多，对伤害好人的人的恨就越深。她们的哭声就一定能“摇山振岳”，直至“翻天覆地”。
天底下像“丫鬟瑞诛者”，比比皆是。她们宁愿死，也绝不会屈服。虽然一时不能改变什么，但即便是微如细末的瑞珠之死，也能给人心带来震撼，使众人觉得“此事可罕”。宁国府里如果“可罕”的事情，越来越多，人们就越来越不相信它了，人们就会越来越怀疑它了，他的瓦解就会逐渐加深，最后一定会走向崩溃。
鲜花虽好，但它也能：醉人寰，盈媚眼，逗蜂癫。名和利，看得淡，才不会“乱花迷人眼”。
或者说的特别兴奋，或者说的特别悲观，这两种人都有一个共同目的，那就是骗人；比骗人更可耻的是，直接教让你这样做，那样做！——端木持易
人死了，他的兽欲依然还在；事情再忙，都没能挡住他们的兽性；为什么？因为这是一个禽兽的时代，人如动物的时代。
表面是看似宁国府有五条“风俗”说到底，其实就一条：等级制度加上利己主义！不改变这一条，宁国府能搞得好？很多机构表面看，也是这些问题，实际上和宁国府一样。最近经济形势不好，很多企业集团，社会机构搞所谓的改革，依我看，不改变这一条，能搞得好？做梦。
看完自己每一节的论述，好像已经将本回说透了。还能说些什么呢？
于是我回到了标题上。这也是一个习惯，重回标题，看看是否解答了标题的旨意：“秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府”。标题好像说的是秦可卿被封龙禁尉，而不是贾蓉啊。这就有问题了，解读的时候，只是通过五品龙禁尉，四品夫人称谓“恭人”来揭示秦可卿是宫里人。那么，这个龙禁尉是不是还有其他内涵？
深入研究，果然还有新的内容。这个新内容就是红学家土默热的观点，他认为：“《长生殿》传奇故事共五十出，其中最关键的节点是第二十五出《埋玉》。剧中描写安禄山起兵造反攻破潼关，长安危在旦夕，唐玄宗无奈之下只好逃往四川。命高力士,“快些整备军马,传旨令右龙武将军陈元礼,统领羽林军士三千扈驾前行。”行至马嵬驿，羽林军哗变，擅杀杨国忠后仍不肯罢休，陈元礼见驾威胁道：“国忠虽诛，贵妃尚在。不杀贵妃，死不扈驾，望陛下割恩正法。”唐玄宗回肠百转，只好赐杨贵妃以三尺白绫自尽，百年离别在须臾，一代红颜为君尽！
请注意这哗变的羽林军，其正式称呼乃是“龙武禁军”。唐开元二十六年（公元738年）十一月，析左右羽林军置龙武军。设左右龙武大将军各一人，正二品（《旧唐书》作正三品）。《长生殿》所说的陈元礼（本名陈玄礼，为避康熙帝讳，洪昇改作陈元礼），就是“右龙武将军”。陈玄礼史上实有其人，初任“果毅都尉”，随李隆基起兵诛杀韦后及安乐公主。玄宗即位后，“宿卫宫中”。安史之乱时，随玄宗逃蜀，行至马嵬驿发动兵变，逼玄宗缢死杨贵妃。
从以上所述陈玄礼担任的“龙武禁军”、“果毅都尉”、“宿卫宫中”这三个职务看，您应该不难窥见《红楼梦》书中所云“龙禁尉”一词的出处与寓意了。《红楼梦》创作中，作者倒未必要照抄《长生殿》中“龙禁尉”发动马嵬兵变逼死杨贵妃的故事，但作者一定要让读者感受到，秦可卿及其幻影“兼美”象征杨贵妃，秦可卿之死与“龙禁尉”有不可分割的关系，所以用“秦可卿死封龙禁尉”这样的模糊语言，暗示出孝懿佟贵妃“国丧”期间发生的《长生殿》案件。”
好，回到《长生殿》案件，《长生殿》是作者洪升历经十年，三易其稿，于康熙二十七年（1688年）问世，后引起社会轰动。次年因在孝懿皇后忌日演出《长生殿》，而被劾下狱，革去国子监监生之功名，其诸多好友亦受牵连。后人有“可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头”之叹。此案的政治背景为当时朝廷内南北两党之争。南党以刑部尚书徐乾学为首，多为汉族官僚；北党以相国明珠为首，多为满族官僚，互相抨击。洪升与南党中人较为接近，且素性兀傲，其《长生殿》中有触犯当时忌讳之处。北党借此发难，欲兴大狱。康熙帝故示宽柔，除对与会者作了处理外，并未深究《长生殿》剧本。
这个孝懿仁皇后（？－1689年），即佟佳氏，满州镶黄旗人，康熙帝第三任皇后，领侍卫内大臣、承恩公、国舅佟国维女，世祖孝康章皇后亲侄女，因此也是康熙帝的嫡亲表妹，康熙朝首位贵妃，首位皇贵妃。第三任皇后。清代首位摄六宫事皇贵妃。
康熙十六年（1677年）八月二十二日册封为贵妃。康熙二十年（1681年）晋封为摄六宫事皇贵妃，代行皇后之职。康熙二十八年（1689年）七月初九日立为皇后，时已病亟，翌日崩逝于承乾宫，十二月二十日，葬景陵。
秦可卿死封龙禁尉，熟悉当时时政的人，就会因此想到这是孝懿仁皇后的故事。由此又可以进一步想到当时轰动全国的答案，即《长生殿》案件。
到这里就结束了吗？
非也。
康熙四十三年（1704年），江宁织造曹寅在南京排演全本《长生殿》，洪升应邀前去观赏，事后在返回杭州途中，于乌镇酒醉后失足落水而死。
1715年5月28日，曹寅之孙，曹顒之子出世，即红楼梦作者曹雪芹。雍正六年（1728年），曹雪芹13岁，曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生 。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。
洪升为什么写《长生殿》？因为康熙十八年（公元1679年）冬，其父以事被诬遣戍，他奔走呼号，向王公大人求情，并且昼夜兼行，赶回杭州，奉侍父母北行，后来遇赦得免。为此他已形容枯槁，心力交瘁。他才开始注意到民间疾苦，写了《京东杂感》及《衢州杂感十首》等诗，对人民历遭兵灾及水灾，倍加同情。而在这之前，洪升被父母赶出了家门，流落在京城，为什么被赶出家门呢？大约是说遭受庶母的挑拨离间，以及婆媳关系不和睦的缘故。洪升的父亲洪起鲛，据史料记载，清初曾经出仕，在江西似乎担任过“学政”、“粮道”一类的官职，与《红楼梦》中的贾政相同，洪升的母亲黄氏，是清初官居“大学士”兼吏部尚书的黄几的女儿，洪升的妻子黄蕙，是外祖父黄几的孙女，母亲黄氏的娘家侄女，舅父黄彦博的女儿，洪升自己嫡亲的表妹。这些且不去细说了。洪升一生，先是家庭变故，被驱赶；然后是父母被抄家；后是因为《长生殿》案件，仕途彻底被废；是不是特别的悲催？是不是和曹雪芹差不多？
白居易为什么写《长恨歌》？原来，有一段同样的故事：白居易11岁那年，因避家乡战乱，随母将家迁至徐州符离。之后在那里与一个比他小4岁的邻居女子相识，她的名字叫湘灵，长得活泼可爱，还懂点音律，于是两人就成了朝夕不离、青梅竹马的玩伴。到白居易19岁、湘灵15岁时，情窦初开，两人便开始了初恋。白居易27岁的时候，为了家庭生活和自己的前程，他不得不离开符离去江南叔父处。一路上他写了三首怀念湘灵的诗。分别是《寄湘灵》、《寒闺夜》和《长相思》。可见，白居易与湘灵经过17年的相处和8年的相恋，感情已经很深了。白居易29岁考上了进士，回符离住了近10个月，恳切向母亲要求与湘灵结婚，但被封建观念极重的母亲拒绝了。白居易无奈，便怀着极其痛苦的心情离开了家。贞元二十年秋，白居易在长安作了校书郎，需将家迁至长安，他回家再次苦求母亲允许他和湘灵结婚，但门户大于一切的母亲，不但再次拒绝了他的要求，且在全家迁离时，不让他们见面。他们的婚姻无望了，但他们深厚的爱情并没从此结束。公元806年，白居易34岁，写下千古名篇《长恨歌》。白居易37岁时才在母亲以死相逼下，经人介绍与同僚杨汝士的妹妹结了婚，但直到元和七年还写诗思念湘灵。例如《夜雨》、《感镜》等。后来白居易蒙冤被贬江州途中，和杨夫人一起遇见了正在漂泊的湘灵父女，白居易与湘灵抱头痛哭了一场，并写下了题为《逢旧》的诗。这时白居易已经44岁，湘灵也40岁了，但未结婚。这首诗里白居易再次用了恨字，此恨与《长恨歌》的恨不会毫无关系，所以说白居易亲身经历的这段悲剧般的爱情为《长恨歌》打下了基础。直到白居易53岁的时候，他在杭州刺史任满回洛京途中，看到变换旧村邻而湘灵已不知去向的时候，这段长达35年之久的恋爱悲剧才划上了离开的句号。
白居易一生，爱情不得志，家庭不得志，仕途不得志，是不是很悲催？是不是和曹雪芹差不多？
白居易三悲而作《长恨歌》、洪升三悲而作《长生殿》、曹雪芹三悲而作《红楼梦》，“人生大起大落的太快，真是太刺激了！”穿越历史，我于是惊奇的发现，这真是“千古同命运者，一叹共鸣”，“天地为我也流泪”啊！
更深一步说，人与人之间，谁能理解谁？国与国之间，谁能理解谁？家与家之间，谁能理解谁？阶级与阶级之间，谁能理解谁？
没有相似的命运，没有类同的人生经历，怎么能够共鸣？怎么能够同悲同喜同恨同心同自己？
这就是为什么某个人曾经要“干部下乡”，“干部参加劳动”，“将军当兵”看的非常重要的根本原因。这就是为什么要搞“知识青年下乡”，“知识分子和工农相结合”，“忆苦思甜”教育的根本原因。
于是又想起《念奴娇*昆仑》——
“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？
一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。”
而如果能够“环球同此凉热”，“一国同此凉热”，“举家同此凉热”，白居易何恨之有？洪升何憾只有？曹雪芹何悲之有？我又何叹之有？
正因为这个世界，凉热太不均衡了，有人“周天寒彻”，有人“夏日消融”。所以，那古往今来的，国内国外的，同命运的人，总是一样的感受，一样的哀伤，一样的呐喊，一样的抗争，纵然生活在不同的时空里，依然还是一样的你，一样的我，在不能没有彼此的世界。
千古同命运者，一叹同鸣！
本回前情回顾：
第一节：
第二节：
第三节：
第四节：
第五节：
第六节：
第七节：
第八节：
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