《老子中经》第六部分：
第二十六神仙
经曰：子欲为道，当先历藏皆见其神，乃有信。有信之积，神自告之也。先念天灵君，天灵君青身白头，正在眉间，思之三日，即见其神。念玄膺，状正赤生光。念咽喉中正白如银，环十二重。凡三日，念遍。乃念肺色正白，名曰鸿鸿，七日。念心色正赤，名曰呴呴，九日。念肝色正青，名曰蓝蓝，三日。念胆色正青，名曰护护，三日。念脾色正黄，名曰俾俾，五日。念胃色正黄，名曰旦旦，五日。念肾色正黑，名曰 々，三日。念脐中太一色赤，人名曰玉灵子，三日。念大肠正白色，名曰胴胴，一作洞洞，七日。念小肠色正赤，名曰契契，九日。念丹田色正赤，中有赤人，名曰藏精，三日。念玄丈方丈，其中有人到住，七日。念金玉印乾燥完坚，三日。念玄英正黑，润泽有光，三日。念两脾，一作褷，左右脾内各有一玉女，衣绛帔襦、青裙，正立两褷上，三日。念两足下各有一人，正白，三日。念为道竟矣。不出静室，辞庶俗，赴清虚，先斋戒，节饮食，乃依道而思之。
画像石：神仙
第二十七神仙
经曰：子审欲为道，神仙不死，当先去三虫，下伏尸。三日百六十息食气，三十通一止，九十通一休息，日四为之。常以夜半、鸡鸣时祝曰：
东方青牙，紫云流霞，饮食青牙，服食朝华！
三咽之。
南方硃丹，焕耀徘徊，服食硃丹，饮以丹池！
三咽之。
中央黄气，黄庭高仙，服食黄气，饮之醴泉！
三咽之。
西方明石，皓灵金质，服食明石，饮以金液！
三咽之。
北方玄滋，玄珠润滋，服食玄滋，饮以玉饴！
三咽之。如此三十日，三虫皆死，伏尸走去，而三神正气自安定，伏尸不敢复还兆身中，即神仙不死，玉字金名，乘云而上升。
第二十八神仙
经曰：常以六甲之日，平旦时拊心祝曰：
苍林玄龟，流水如河，炎火週身身，一作宫，安能知他？道来归已，道来归已！
因念肝色正青，润泽生光，其上高危，在左方。次念胆色正青圆，中黄外青，润泽清泫，傍生拊心，著肝，肝覆其巅，此道之始也。念之既毕，乃呼其神曰：
画像石：飞仙
肉子蓝蓝，与已为友，留为已使。王欲得太一神丹服食之，令王甲长生，勿去某身，常在紫房宫中，与道合同也！
因瞑目念日精青气来下著身，入鼻孔中，念肝色青气与之合于目前，来入口中，咽之三七而止。思行青气週遍一身中，九十息止。至乙日复存其神，呼曰：
太一紫宫一作紫房素女，与已为友，留为已使。王甲欲得太一华符服之。
至甲寅、乙卯之日复存之。
第二十九神仙
经曰：常以六丙之日禺中时，拊心祝曰：
硃雀丹液，天海地河；愿求不死，服食天和！
因瞑目念心色正赤如日，在肺叶间，乃止；念日精赤黄气来在目前，入口中咽之，三九而止。思行赤气週遍一身中，百八十息止。呼其神曰：
李尚曾子，与己为友，留为己使；王甲愿求太一神丹，如金汋可饮食者，常在绛宫中与己合同！
至丁日复存其神，呼曰：
天皇绛宫玉女，与己为友，留为己使。王甲欲得天皇长生之道！
至丙午、丁己之日复存之。
五脏五行
第三十神仙
经曰：常以六戊之日鸡鸣时、日西黄昏时，拊心祝曰：
天道天道，愿得不老，寿比中黄，升天常早，愿延某命，与道长久！
因瞑目念脾中黄气来上至口中，上念天精黄气来在目前，入口中咽之，三五而止。思行黄气週遍一身中，百五十息止。呼其神曰：
玄光玉女、养子赤子、真人子丹、服食元气，饮宴醴泉！
故言一身神有父母凡三人。至己日复存之，呼其神曰：
真人黄庭玉女，与己为友，留为己使。王甲欲求真人黄庭神仙之道。
至戊辰、己未、戊戌、己丑之日复存之。
这一段继续深入介绍我们的体内之神，指导长生之方。
第二十六节重新介绍我们的五藏神
五脏养生
经文上说：你要欲想修道，得先历经修炼自己的内脏。当内脏的神都能被自己看到，才有与神交往的信用。有信用的积累，神自然会告诉你长生的方法。首先要念“天灵君”，其实也就是南极老人，有叫他“元光”的，也有叫他“元先”的。天灵君的样子是青身白头的，正在眉间，存思三日，就能见到其神灵。存念:玄膺，后一个字读“ying”，是人身上的一个穴道，位于鼻头和喉头的中间部位，巧舌后面。它的形状是赤红色的，有光泽。存念咽喉中间的颜色正白如银，环绕十二重。就花三日，念遍。再存念肺色正白，其神名叫“鸿鸿”，花七日念。存念心色正赤色，神名叫“呴呴”，念九日。存念肝色正青，名叫“蓝蓝”，存念三日。存念胆色正青，名叫“护护”，存念三日。存念脾色正黄，神名“俾俾”，念五日。存念胃色正黄，名叫“旦旦”，存念五日。存念肾色正黑，名叫“ 々”，念三日。存念脐中太一的颜色是赤色，神人名叫“玉灵子”，念三日。存念大肠是正白色，神名“胴胴”，也有叫：“洞洞”的，念七日。存念小肠的颜色色正赤，神名叫“契契”，念九日。存念丹田颜色正赤，中间有个赤衣人，名叫“藏精”，念三日。存念玄丈方丈，其中有人到达居住，念七日。存念金玉印干燥坚固，念三日。存念玄英正黑色，润泽有光，念三日。（玄丈、金玉印、玄英似乎是内宇宙的部位，具体不明）。存念两褷左右内各有一位玉女，穿着绛色的帔子、襦衣、青裙，正立在两褷之上，念三日。存念两足下各有一人，颜色正白，三日。这才念完。不出静室，辞别庶俗这人，要赴清虚之地，先得斋戒，节制饮食，才能依道而存思。
这里是修炼的方法，我不能尽明其意，作者对于一些细节也没有说明白。但从巫术体系上看，这应该是一种“指名巫术”，也就是通过名号来控制体内的神灵。宗教家们相信，名号、文字都与神有联系。通过叫神的名字可以通感，进而获得他们的力量。或者可以说，这就是仪式感，通过仪式感会给人以强大的内在力量。
第二十七章就是如何除去体内三虫成神的方式。
可能是因为体内寄生虫的关系，道教认为每个人体内都有“三虫”，也叫“三尸”，他们是近似于神的怪物，在暗中控制着人的生命。
五脏之神
经文说：你如果想要修道，达到神仙不死的地步，应当先去体内三虫，把体内的伏尸邪气排除（这是中医认为体内的致病之气）。三日内行一百六十次呼息，以气为食，三十遍停一下，九十遍休息一下，一天四次。常以夜半、鸡鸣时分祷祝四方，分别三次咽下唾液。如此做三十天，三虫都会死光，伏尸邪气也会离开，而体内三神正气自已安定下来，伏尸气也不敢再回到你身中，那就能够达到神仙不死的境地，在仙籍上注名，乘云而上升成仙。
第二十八章也是与体内五脏神沟通
经文上说：要经常以六甲日（指六十甲子中的六个以“甲”开始的日子），平旦时摸着心口祷祝。
存念身上的肝色正青，润泽生光，其上尊高，在左方。再存念胆色正青，圆形，中间黄色外面青色，润泽晶莹，傍生挨着心脏，附在肝上，肝覆盖它的顶端，这就是道的开始也。念完后，再呼叫其神灵。这里注意肝神叫“蓝蓝”，这正是老君的字。
中医五行
然后闭目念日精青气下来到自己身上来，进入鼻孔中，存念肝色的青气与它相合在自己眼前，再进入口中，吞咽三七二十一遍才停止。存思运行青气周行于一身中，九十次呼息才停止。再到第二天日再心存其神，祷告。再到甲寅、乙卯日再来一次。
第二十九章也是有关修仙的
经文上说：要经常在六丙日近午时，按着心祷祝
因闭目存念心脏颜色赤色如日，在肺叶间，才停下来；存念日精的赤黄之气来在眼睛前方，吸入口中咽下来，三九二十七遍才停下来。存思赤气周行一遍在身之中，一百八十次呼息后才停止。呼叫心神。
到第二天再存想其神，呼叫神名，至丙午、丁己之日再来一次。
第三十也是有关存思神仙的
经文说曰：要常在六戊日鸡鸣时、日西黄昏时，扪心祷祝。然后闭目存念脾中黄气上升到口中，上念天精黄气来到眼前，进入口中吞咽，三五十五遍才停止。存思行运黄气在身上行走一遍，一百五十次呼息时才停上。呼叫神名，所以说一身的神有父母和自己三人。到第二日再存思，呼叫其神名。
到戊辰、己未、戊戌、己丑这几天再存思。
这几段主要是有关修炼的了。主要是有关五脏，它也是中国医学的重要部分。
五行经脉