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作者：国文
来源：国学生活（ID：gxsh789）
孟子言：“无规矩，不成方圆。”
世间万物，皆有规矩，规矩，是一种准则，更是一种分寸。
正所谓国有国法，家有家规，无论是国家还是个人都离不开规矩。
人若没有规矩，容易走入困境；家若没有规矩，容易支离破碎；国若没有规矩，容易走向败亡。
规矩，是每个人一生的必修课，一个人想要成功，需遵守规矩，一个家庭想要兴旺发达，更需有规有矩。
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有规矩的自由叫活泼
没有规矩的自由叫放肆
《家庭教育》一书中写到：
有规矩的自由叫做活泼；没有规矩的自由叫做放肆；不放肆叫做规矩，不活泼叫做呆板。
生活中，有很多父母会觉得规矩会束缚孩子的性格，抹杀孩子的天性，殊不知，没有规矩的自由恰恰是毁灭孩子的元凶。
2019年2月9日，一位母亲为了能让孩子更好的看清大熊猫，将孩子放在了危险的栏杆上，结果一不留神，孩子掉到了饲养池中。
所幸，几只熊猫只是好奇围观，并没有做出伤害小女孩的行为，否则后果不堪设想。
像这样的家长在生活中也是数不胜数，自身都没有安全意识，更加不懂规则的重要性。
要知道，规则看似是一种约束，其实更是一种保护，忽视规则，就相当于漠视生命。
身为父母，在告诫孩子规则重要性的同时，更需以身作则。
在国外，一个小男孩在超市购物时，不停的用购物车撞前面男子的腿，而小男孩的妈妈却对眼前一幕熟视无睹。
最终，这位男子忍无可忍，直接将一瓶牛奶倒在了小男孩头上，男孩瞬间狂哭不止。
一位作家曾说：
孩子身上存在的缺点并不可怕。 可怕的是，作为孩子一生领路人的父母，他们缺乏正确的家教观念和教子方法。
父母若是不懂教育孩子，对孩子造成的不仅是心灵上的伤害，更是对孩子生命的不负责。
世界著名首富比尔盖茨也说过：身为父母，最重要的一项天职，便是在孩子年幼时，用规则来约束他们。
无规矩不成方圆，父母想要给孩子光明的未来，最不能忽视的，便是规矩教育。
好的孩子，是父母精心教育出来的，坏的孩子，是父母一味放纵和溺爱出来的。
那些被包庇和掩埋的错误，就像一个定时炸弹，藏在孩子的体内，终有一天会让孩子自食恶果。
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你舍不得给孩子立规矩，
将来一定有人给他长教训
老话常说：“三岁看小，五岁看老。
一个孩子长大后的模样三岁便可从中窥探，五岁时便能猜到年老时的生活。
因此，想要培养出优秀的孩子，必先从小做起，正所谓小树不修不直溜，人不修理不成材，只有从小开始好好管教，长大后才能懂道理，明是非。
若是选择无底线的满足孩子，不教导孩子明道理，懂规矩，最终被毁掉的是孩子自己。
有这样一则新闻，一位父亲和孩子在餐厅吃饭，孩子吵闹不停，邻座好心送来花生让管教孩子，家长非但不制止还威胁对方。
随后熊孩子更是变本加厉，往对方的水煮鱼中吐口水，几次挑衅后，对方拿出刀子捅死了家长，并将熊孩子按在水煮鱼中窒息而亡。
经过调查，原来两男子都是通缉犯，身上还背负着人命。
《逊志斋集》中写道：“爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。”
身为父母如果不给孩子正确的教育，舍不得给孩子立规矩，那么自然会有人帮他长教训。
在一个家庭中，规矩如同赛车的方向盘，一旦失去了方向，轻则失灵，重则“车毁人亡。”
人民网曾发布过这样一则视频，一位涉嫌电信诈骗的孩子与母亲抱头痛哭。
视频中，母亲心痛的说道：“我教不了你，就社会教你，社会教不了，就是公安局、法院教你。”
母亲的一字一句着实让人扎心，人世间，最可怜的莫过于天下父母心。
但身为家长，小时候心疼孩子，不好好教育，长大后再教训早已为时已晚。
《颜氏家训》里说：“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则息慢生焉。”
身为父母，必须要择善固执，只有给孩子制定好规则，才能让他们明白什么可以做，什么不可以做。
规矩，是孩子一生的“保护伞”，懂规矩，守规矩的孩子，才能走向光明宽广的未来。
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家庭想要兴旺发达，就离不开规矩
人们常说：“富不过三代，穷不过三代。”
无论是贫穷或是富裕的家庭都需要好的家规，古往今来，凡是长盛不衰的家族，都有着自己的规矩。
晚清重臣曾国藩的家族，两百多年来，曾氏子孙八代人无一“败家子”，正是因其特有的家规。
颜氏家族能够延续繁荣500年，关键原因在于教育和他的《颜氏家训》。
一代圣人孔子，其孔氏家族，绵延传承了2500年，也正是因其“诗礼传家”的家风。
礼，即是规矩，不守规矩，何以成人。
著名奥运跳水皇后郭晶晶对于规矩也是十分重视，在一次采访中郭晶晶谈到自己的孩子时说：
“孩子的爷爷经常会在孩子学习时过来看望，但我都会让他把功课做完，才去跟爷爷玩。”
对于这个事情，郭晶晶从不马虎，在她心中认为这就是规则。
作为一名运动员，郭晶晶深知规则的重要性，所以当她教育孩子时，自然会让他们遵守规则。
要知道，规则，是育儿的根本，规矩，更是长大成人的标志，只有让孩子守规则，懂规矩，才能让他们茁壮成长。
真正的规矩是体现爱的规矩，真正的爱是带有规矩的爱。
所以身为父母，一定要教会孩子几条日常行为规范，以免将来吃大亏：
见到长辈，一定要积极主动打招呼。
2.长辈给东西，一定要双手去接。3.吃饭时，一定要等到长辈先动筷，再开动。4.吃饭时，不挑食，不浪费粮食，不吧唧嘴，不敲打碗筷。5.一定要以食就口，不要以口就食，拿着食物送进嘴巴，而不是用嘴巴来寻找食物。6.手不扶碗穷一世，抖腿耸肩毁三代，吃饭要有吃饭的样子，不能抖腿耸肩，手也要扶着碗。7.外出时，在人群中不要大声喧哗，以免影响别人。
韩非子曾说：“万物莫不有规矩。”
严遵也说过：“心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。”
不要觉得有规矩的孩子吃亏，正所谓龙游浅滩遭虾戏，龙终究是龙，总有一天要上天下海的。
有规矩有原则的孩子才能更好的行走于世，失去原则和规矩的孩子，也就失去了立足的根基。
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一位心理学曾说：“播下行为，收获习惯；播下习惯，收获性格；播下性格，收获命运。”
规矩在无形之中影响着我们每个人的命运，一个家庭想要拥有好的前途，必然离不开规矩。
有规矩的家庭即使再穷也会发家，因为心存敬畏，没有规矩的家庭纵然再富也会败光，因为家风不正。
好的家风，才是一个家庭最宝贵的财富！
点亮“在看”，愿我们从今往后，都能建设有规有矩的家庭，在不断的规范言行和端正品行中，让自己的家庭光耀门楣，走向幸福成功！
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孔吾家门外有青桐一株高可三十尺每岁实如繁星儿童掷石落桐子往往飞入书窗中时或正击吾案一石入吾师秃先生辄走出斥之桐叶径大盈尺受夏日微瘁得夜气而苏如人舒其掌家之阍人王叟时汲水沃地去暑热或掇破几椅持烟筒与李妪谈故事每月落参横仅见烟斗中一星火而谈犹弗止彼辈纳晚凉时秃先生正教予属对题曰红花予对青桐则挥曰平仄弗调令退时予已九龄不识平仄为何物而秃先生亦不言则姑退思久弗属渐展掌拍吾股使发大声如扑蚊冀秃先生知吾苦而先生仍弗理久之久之始作摇曳声曰来余健进便书绿草二字曰红平声花平声绿入声草上声去矣余弗遑听跃而出秃先生复作摇曳声曰勿跳余则弗跳而出予出复不敢戏桐下初亦尝扳王翁膝令道山家故事而秃先生必继至作厉声曰孺子勿恶作剧食事既耶盍归就尔夜课矣稍迕次日便以界尺击吾首曰汝作剧何恶读书何笨哉我秃先生盖以书斋为报仇地者遂渐弗去况明日复非清明端午中秋予又何乐设清晨能得小恙映午而愈者可借此作半日休息亦佳否则秃先生病耳死尤善弗病弗死吾明日又上学读论语鲁迅怀旧原文及赏析明日秃先生果又按吾论语头摇摇然释字义矣先生又近视故唇几触书作欲啮状人常咎吾顽谓读不半卷篇页便大零落不知此咻咻然之鼻息日吹拂是纸能弗破烂字能弗漫漶耶予纵极顽亦何至此极耶秃先生曰孔夫子说我到六十便耳顺耳是耳朵到七十便从心所欲不逾这个矩了余都不之解字为鼻影所遮余亦不之见但见论语之上载先生秃头烂然有光可照我面目特颇模糊臃肿远不如后圃古池之明晰耳先生讲书久战其膝又大点其头似自有深趣予则大不耐盖头光虽奇久观亦自厌倦势胡能仰圣先生仰圣先生幸门外突作怪声如见眚而呼救者耀宗兄耶进可耳先生止论语不讲举其头出而启门且作礼予初殊弗解先生何心敬耀宗竟至是耀宗金氏居左邻拥巨资而敝衣破履日日食菜面黄肿如茄即王翁亦弗之礼尝曰彼自蓄多金耳不以一文见赠何礼为故翁爱予而对耀宗特傲耀宗亦弗恤且聪慧不如王翁每听谈故事多不解唯唯而已李媪亦谓彼人自幼至长但居父母膝下如囚人不出而交际故识语殊聊聊如语及米则竟曰米不可别粳糯语及鱼则竟曰鱼不可分鲂鲤否则不解须加注几百句而注中又多不解语须更用疏疏又有难词则终不解而止因不好与谈惟秃先生特优遇王翁等甚讶之予亦私揣其故知耀宗曾以二十一岁无子急蓄妾三人而秃先生亦云以不孝有三无后为大故尝投三十一金购如夫人一则优礼之故自因耀宗纯孝王翁虽贤学终不及先生不测高深亦无足怪盖即予亦经覃思多日始得其故者先生闻今朝消息耶消息未之闻甚消息耶长毛且至矣长毛哈哈安有是者耀宗所谓长毛即仰圣先生所谓发逆而王翁亦谓之长毛且云时正三十岁今王翁已越七十距四十余年矣即吾亦知无是顾消息得自何墟三大人云不日且至矣三大人耶则得自府尊者矣是亦不可不防先生之仰三大人也甚于圣遂失色绕案而踱云可八百人我已遣底下人复至何墟探听问究以何日来八百然安有是哦殆山贼或近地之赤巾党耳秃先生智慧胜立悟非是不知耀宗固不论山贼海盗白帽赤巾皆谓之长毛故秃先生所言耀宗亦弗解来时当须备饭我家厅事小拟借张睢阳庙庭飨其半彼辈既得饭其出示安民耶耀宗禀性鲁而箪食壶浆以迎王师之术则有家训王翁曾言其父尝遇长毛伏地乞命叩额赤肿如鹅得弗杀为之治疱侑食因获殊宠得多金逮长毛败以术逃归渐为富室居芜市云时欲以一饭博安民殊不如乃父智此种乱人运必弗长试搜尽纲鉴易知录岂有成者特特亦间不无成功者饭之亦可也虽然耀宗兄足下切勿自列名委诸地甲可耳然先生能为书顺民二字乎且勿且勿此种事殊弗宜急万一竟来书之未晚且耀宗兄尚有一事奉告此种人之怒固不可撄然亦不可太与亲近昔发逆反时户贴顺民字样者间亦无效贼退后又窘于官军故此事须待贼薄芜市时再议惟尊眷却宜早避特不必过远耳良是良是我且告张睢阳庙道人去耳耀宗似解非解大感佩而去人谓遍搜芜市当以我秃先生为第一智者语良不诬先生能处任何时世而使己身无几微之痏故虽自盘古开辟天地后代有战争杀伐治乱兴衰而仰圣先生一家独不殉难而亡亦未从贼而死绵绵至今犹巍然拥皋比为予顽弟子讲七十而从心所欲不逾矩若由今日天演家言之或曰由宗祖之遗传顾自我言之则非从读书得来必不有是非然则我与王翁李媪岂独不受遗传而思虑之密不如此也耀宗既去秃先生亦止书不讲状颇愁苦云将返其家令予废读予大喜跃出桐树下虽夏日炙吾头亦弗恤意桐下为我领地独此一时矣少顷见秃先生急去挟衣一大缚先生往日惟遇令节或年暮一归归必持八铭塾钞数卷今则全帙俨然在案但携破箧中衣履去耳予窥道上人多于蚁阵而人人悉函惧意惘然而行手多有挟持或徒其手王翁语予盖图逃难者耳中多何墟人来奔芜市而芜市居民则争走何墟王翁自云前经患难止吾家勿仓皇李媪亦至金氏问讯云仆犹弗归独见众如夫人方检脂粉芗泽纨扇罗衣之属纳行箧中此富家姨太太似视逃难亦如春游不可废口红眉黛者予不暇问长毛事自扑青蝇诱蚁出践杀之又舀水灌其穴以窘蚁禹未几见日脚遽去木末李媪呼予饭予殊弗解今日何短若在平日则此时正苦思属对看秃先生作倦面也饭已李媪挈予出王翁亦已出而纳凉弗改常度惟环而立者极多张其口如睹鬼怪月光娟娟照见众齿历落如排朽琼王翁吸烟语甚缓当时此家门者为赵五叔性极憨主人闻长毛来令逃则曰主人去此家虚我不留守不将为贼占耶唉蠢哉李媪斗作怪叫力斥先贤之非而司爨之吴妪亦弗去其人盖七十余矣日日伏厨下不敢出数日以来但闻人行声犬吠声入耳惨不可状既而人行犬吠亦绝阴森如处冥中一日远远闻有大队步声经墙外而去少顷少顷突有数十长毛入厨下持刀牵吴妪出语格磔不甚可辨似曰老妇尔主人安在趣将钱来吴妪拜曰大王主人逃矣老妇饿已数日且乞大王食我安有钱奉大王一长毛笑曰若欲食耶当食汝斗以一圆物掷吴妪怀中血模糊不可视则赵五叔头吴妪不几吓杀耶李媪又大惊叫众目亦益瞠口亦益张盖长毛叩门赵五叔坚不启斥曰主人弗在若辈强欲入盗耳长将得真消息来耶则秃先生归矣予大窘然察其颜色颇不似前时严厉因亦弗逃思倘长毛来能以秃先生头掷李媪怀中者余可日日灌蚁穴弗读论语矣未也长毛遂毁门赵五叔亦走出见状大惊而长毛仰圣先生我底下人返矣耀宗竭全力作大声进且语何秃先生亦问且出睁其近眼逾于余常见之大余人亦竞向耀宗三大人云长毛者谎实不过难民数十人过何墟耳所谓难民盖犹常来我家乞食者耀宗虑人不解难民二字因尽其所知为作界说而界说只一句哈哈难民耶呵秃先生大笑似自嘲前此仓皇之愚且嗤难民之不足惧众亦笑则见秃先生笑故助笑耳众既得三大人确消息一哄而散耀宗亦自归桐下顿寂仅留王翁辈四五人秃先生踱良久云又须归慰其家人以明晨返遂持其八铭塾钞去临去顾余曰一日不读明晨能熟背否趣去读书勿恶作剧余大忧目注王翁烟火不能答王翁则吸烟不止余见火光闪闪大类秋萤堕草丛中因忆去年扑萤误堕芦荡事不复虑秃先生唉长毛来长毛来长毛初来时良可恐耳顾后则何有王翁辍烟点其首翁盖曾遇长毛者其事奈何李媪随急询之翁曾作长毛耶余思长毛来而秃先生去长毛盖好人王翁善我必长毛耳哈哈未也李媪时尔年几何我盖二十余矣我才十一时吾母挈我奔平田故不之遇我则奔幌山当长毛至吾村时我适出走邻人牛四及我两族兄稍迟已为小长毛所得牵出太平桥上一一以刀斫其颈皆不殊推入水始毙牛四多力能负米二石五升走半里今无如是人矣我走及幌山已垂暮山颠乔木虽略负日脚而山趺之田禾已受夜气色较白日为青既达山趺后顾幸无追骑心稍安而前瞻不见乡人则凄寂悲凉之感亦与并作久之神定夜渐深寂亦弥甚入耳绝无人声但有吱吱余大惑问题不觉脱口李媪则力握余手禁余一若余之怀疑能贻大祸于媪者蛙鸣耳此外则猫头鹰鸣极惨厉唉李媪尔知孤木立黑暗中乃大类人耶哈哈顾后则何有长毛退时我村人皆操锹锄逐之逐者仅十余人而彼虽百人不敢反斗此后每日必去打宝何墟三大人不即因此发财者耶打宝何也余又惑唔打宝打宝凡我村人穷追长毛必投金银珠宝少许令村人争拾可以缓追余曾得一明珠大如戎菽方在惊喜牛二突以棍击吾脑夺珠去不然纵不及三大人亦可作富家翁矣彼三大人之父何狗保亦即以是时归何墟见有打大辫子之小长毛伏其家破柜中啊雨矣归休乎李媪见雨便生归心否否且住余殊弗愿大类读小说者见作惊人之笔后继以欲知后事如何且听下回分解则偏欲急看下回非尽全卷不止而李媪似不然咦归休耳明日晏起又要吃先生界尺矣雨益大打窗前芭蕉巨叶如蟹爬沙余就枕上听之渐不闻啊先生我下次用功矣啊甚事梦耶我之噩梦亦为汝吓破矣梦耶何梦李媪趋就余榻拍余背者梦长毛耳明日当为汝言今夜将半睡矣睡矣太炎先生忽然在教育改进社年会的讲坛上劝治史学以保存国性真是慨乎言之但他漏举了一条益处就是一治史学就可以知道许多古已有之的事衣萍先生大概是不甚治史学的所以将多用惊叹符号应该治罪的话当作一个幽默其意盖若曰如此责罚当为世间之所无有者也而不知古已有之矣我是毫不治史学的所以于史学很生疏但记得宋朝大闹党人的时候也许是禁止元祐学术的时候罢因为党人中很有几个是有名的诗人便迁怒到诗上面去政府出了一条命令不准大家做诗违者笞二百而且我们应该注意这是连内容的悲观和乐观都不问的即使乐观也仍然笞一那时大约确乎因为胡适之先生还没有出世的缘故罢所以诗上都没有用惊叹符号如果用上那可就怕要笞一千了如果用上而又在唉呵呀的下面那一定就要笞一万了加上缩小像细菌放大像炮弹的罪名至少也得笞十万衣萍先生所拟的区区打几百关几年未免过于从轻发落有姑容之嫌但我知道他如果去做官一定是一个很宽大的民之父母只是想学心理学是不很相宜的然而做诗又怎么开了禁呢听说是因为皇帝先做了一首于是大家便又动手做起来了可惜中国已没有皇帝了只有并不缩小的炮弹在天空里飞那有谁来用这还未放大的炮弹呢呵呀还有皇帝的诸大帝国皇帝陛下呀你做几首诗用些惊叹符号使敝国的诗人不至于受罪罢唉这是奴隶的声音我防爱国者要这样说诚然这是对的我在十三年之前确乎是一个他族的奴隶国性还保存着所以今尚有之而且因为我是不甚相信历史的进化的所以还怕未免后仍有之旧性是总要流露的现在有几位上海的青年批评家不是已经在那里主张取缔文人不许用花呀吾爱呀了么但还没有定出笞令来倘说这不定笞令比宋朝就进化那么我也就可以算从他族的奴隶进化到同族的奴隶臣不胜屏营欣忭之至新文化运动的反对者张耀翔著文并写诗攻击使用感叹符号的新诗是亡国之音公然否定五四以来的优秀新诗创作鲁迅在本文中引用了宋代封建统治者试图禁诗而不成的史实揭露了古今反动势力衣钵相承力图扼杀新事物的伎俩指出张某的奇谈怪论古已有之但最终只能留下笑柄而已同时还深刻揭示不论反对新诗运用感叹号也好还是主张取缔文人也好目的都是为了取悦于反动统治者继续进行奴隶式统治以便让人民从他族的奴隶进化到同族的奴隶这篇杂文在阐发上述观点时采取了大中取小因小见大的取材方式文章的前半部分共分五段主要从太炎先生的一次演讲谈起劝治史学与保存国性原是演讲中的几句话作者却顺势延伸抓住古已有之的角度展开评述中心是批驳多用惊叹符号应该治罪的谬论先说衣萍先生因不甚治史学所以把治罪之论当作一个幽默认为这是世间所无的殊不知早在宋朝就禁止过元祐学术乃至禁止做诗违者笞二百而不问内容如何文章从古至今加以推论当时没有用惊叹符号尚且要被笞二百倘在今日加了惊叹符号又加在唉呵呀的下面又加上缩小像细菌放大像炮弹的罪名岂不就要笞一千一万十万了吗这里采取了归谬类比夸张的手法揭露张某欲加之罪何患无辞的险恶用心末了又采取对比方式用幽默反语说衣萍先生所拟的打几百关几年的建议不过是区区之论未免过于从轻发落有姑容之嫌并把他比喻为民之父母给当时的反动官员及力主治罪论的心理学教授张某顺手一击使之猝不及防狼狈不堪哭笑不得
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