《周易》也有一个原则叫做“三易”，意思是说《易经》包括了三大原则：一变易，二简易，三不易。我们怎样认识《易经》，怎样研究《易经》，就要先了解这三大原则的道理。
（1）变易 （佛家叫“无常”）
第一，所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样是不变的。在时空当中，没有一事一物，一情况，一思想是不变的，不可能不变，一定要变的。（例如失恋，离婚，亲人过世等等都没有逃出这一法则）譬如我们坐在这里，第一秒钟坐下来的时间，早已不在了，第二秒钟亦复如是，情况意境都不同了。时间不同，环境不同，情感亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地都在变化中，非变不可，没有不变的事物。所以学易先要知道“变”，乃至生活工作中，也是同样的，要懂得变通。上等智慧的人，不但知变而且能适应这个变，（能适应的这个本体就是“不易”），这就是为什么不学易不能为将相的道理了。（就是说不学易经的人，不能作一个很好的宰相，也不能作一个很好的大将，可见推崇《易经》有如此的重要。
由以上变化之规律，让我们同时联想到佛学中的一个名词“无常”。“无常”这个词，是一种佛理，意思是世界上没有一种东西能永恒存在的，所以名为“无常”，这就是《易经》中变易的道理。
（2）简易 （禅宗叫“平常心是道”）（百姓日用而不知）
第二简易，是宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的，无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就会成为平凡，而再简单不过了。我们看京剧里的诸葛亮，伸出几个手指，那么轮流一掐，就知道过去现在未来。那么有没有这个道理呢？有，有这个方法。古人懂了《易经》的法则关系以后，把八卦的图案排在指节上面，再加上时空的关系，把数学的公式排上去，就可以推算出事情来。这就是把那么复杂的道理，变的非常简化，所以叫做简易。那么，《易经》首先告诉是我们宇宙间的事物随时都在变，尽管变的法则很复杂，万事万物再错综复杂的现象，在我们懂了原理，规律以后，就非常简单了。
（3）不易 （禅宗叫自性）（我是谁？你的本来面目）
第三不易，万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。那个东西是什么呢？基督都称它为“上帝”，佛家称它为“如来”，道家称它为“道”，禅宗称它为“自性”、“本来面目”，哲学家叫它是“本体”，科学家叫它是“功能”。管它是什么名称，反正是有样一个东西在就是了，而这个东西又是不变的，这个能变万有万物万事的“它”是自己不变的，因为“它”永恒存在。