意义大不大，因人而异。
我觉得这是一本很好的修行修心的著作。前段时间细读过，《了凡四训》与《庭训格言》 虽背景不同，言传身教的方式大有差别，但是本质上是相通的，很多观点都有异曲同工之妙。
家庭是人生的第一所学校，父母则是孩子的启蒙老师。在我国古代深厚悠久的传统文化中，重德向善是每个家庭的家训之纲。让子女将美好的德行和圣贤的智慧代代相传，是每位父母的心愿，也是中华文化经久不息的根源之一。
无论生于间阎之中，还是帝王之家，父母对于孩子的道德培养都倾注着全部的心血。
《了凡四训》源于作者袁了凡对自身经历的深刻感悟。袁了凡，明代嘉善（今浙江省嘉兴市嘉善县）人，初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡。《了凡四训》开篇便追溯作者少年曾遇异人，被算定一生命运，后拜会云谷禅师，受“立命之学”，遂躬行实践，从此自造命数，福禄寿算皆有增长。“了凡”便是他决定不再做一个受制于天命的凡夫俗子而更改的名号。
了凡一生颇有功业，亦多著述，思想融汇儒释道三家，以训子书《了凡四训》流布最广。
《了凡四训》共分“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四篇。全书围绕积善求福的要义：
首先树立“命由我作，福自己求”的观念；
再于行善之前改正缺点，不生邪念；
进而以大量的事例充分说明行善的必要性，并将善行细致分类，加以阐释分析，涉及传统伦理道德的方方面面；
最后，当行善收效、获得福报后，了凡不忘告诫子孙要谦虚谨慎，虚己待人。
如今我们常说的“从前种种，臂如昨日死；从后种种，臂如今日生”便出自《了凡四训》。这句名言被弘一法师作为修身格言，多次手书赠予他人。曾国藩也深受这句话的影响，为此给自己取名“涤生”，即洗涤旧迹、重获新生之意，并视《了凡四训》为教子的首选之书。
几百年来，这部书陪伴一代代人成长修行，至今流传不息。