洞房
东北旧俗，新娘子不能自己下地，要让小叔子拽下炕，拽的时候还要向新娘子背上打一掌，以此考验新娘子的脾气好坏。
蒙古旧俗，新娘子要坐福。所谓坐福，就是要盘腿坐在炕上，整天不下炕，忌讳此时大小便。如果大小便，就要受到亲友非议，认为不稳重，不贞洁。
我很不理解，人有三急，如果坐福期间要大小解就是不贞洁，那是不是新娘子在结婚前一天，就不能吃东西，不能喝水了？难道结婚前，忍饥挨饿就是贞洁吗？
广东某地旧俗，结婚时，亲友宾客们让新郎走到一边，他们把新娘围起来，让新娘做不容易做到的事，如果新娘不从命，大家就烧爆竹，导致新娘的衣服经常被烧坏。
我只能说，这种习俗确实不太文明，不知道的还以为新娘在受刑呢，新娘子太不容易了！
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不落夫家
中国布依、普米、佬、苗、侗、黎、藏等许多民族中，有婚后新妇不落夫家的习俗，忌讳新娘子一结婚就落夫家。广东顺德女子的结金兰契、布依族的戴假壳、普米族的三回九转、苗族的煮饭、仫佬族的走媳妇路习俗都是与这一婚俗禁忌有关的风习。
不落夫家的缘由有多种说法。
一是视男女性生活为羞耻之事。不但不落夫家，结婚还不能圆房，回到娘家姊妹们还要验贞。如果有谁与丈夫同床，女伴就孤立她，称她为臭人。
二是大家有约在先，要一同落夫家，忌讳个别单独落夫家。
三是出于对自由生活的追求。
四是为了确保能够传宗接代。例如彝族婚后新妇仍住娘家，直到为夫家生了孩子，才能到男家去长住。如果久婚不育，男方认为她不能传宗接代，就要与其离婚。
不落夫家风俗流行的地区，许多妇女结婚数年仍是处女，不少因生活苦闷而自杀。
不落夫家是对偶婚向一夫一妻制过渡的一种婚俗残留，反映了母系制对父系制的顽强抗争。
个人认为，第一个缘由对新婚夫妻未免也太苛刻了吧！既然这样，那还结婚做什么？
还有第四个缘由，不给人家创造一个良好的环境，不给人家制造长时间在一起的机会，那怎么会容易怀孕呢？
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分娩
旧时，鄂伦春、鄂温克、赫哲族产妇禁忌在原来住的仙人柱 里分娩，要远离住处，另搭一个仙人柱分娩。直到满月后才能搬回原住处。
藏族、羌族妇女也不能在帐房内生孩子，分娩一定要离开住室。
史称其俗：虽妇人产子，亦不避风雪。其实，这习俗并非产妇自己要逞强而是产妇不洁的观念在作怪，俗说分娩的血光之灾会冲犯弓弩，使狩猎无获，故须避之。
汉、仡佬、苗、哈尼等许多民族中还有忌讳孕妇回娘家分娩的习俗。
出嫁的闺女，就成了婆家的人了，再到娘家生产被视为不合情理。如果母子有了什么差错，娘家也怕担待不起，据说还会因分娩的血污、秽气，给娘家带来不利。
仡佬族孕妇禁忌上娘家的楼，否则娘家的兄弟要穷干，婆家的兄弟要富溢。苗族妇女怀孕八个月后，就禁忌回娘家，怕万一早产把孩子生在娘家，把娘家的福气带走，给娘家留下灾难。
哈尼族妇女怀孕后，要立即停止不落夫家的生活，改为定居夫家。否则即是全村人的灾难，娘家亲属及村人要给于严厉谴责和处罚。
看到这些风俗，觉得以前有些地方的女人太不容易了。她们替夫家传宗接代，千辛万苦生产时，还要离开住户，要不然就会被人们视为不洁，视为血光之灾。有的地方还禁忌怀孕后回娘家，怕把孩子生在娘家，给娘家带来不利。这些习俗，未免也太苛刻了吧！
还是现代社会好，女子能顶半边天，而且越来越多的女性喜欢让自己的亲生母亲来护产，毕竟亲生母亲和婆婆是不一样的啊。
