只有此刻的此刻，才是我拥有的故乡——著名作家唐国明鹅毛诗半途主义
开创鹅毛诗、诗意流、半途主义的著名作家唐国明咋说：只有此刻的此刻，才是我拥有的故乡
（提醒：在本篇正文的后面，可以了解我出版的书与我的思想，及我开创的鹅毛诗、再现曹雪芹文笔、半途主义、诗意流。）
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半途主义就如主张“愿是高山，愿是流水，愿是清风明月的模样，不愿贫穷，不愿奢华，只愿思危奋发图强”的唐国明在《零乡的模样》一诗中表达的那样——
不在过去，不在现在，不在将来，只在途上
不在别处，不在远方，只在路上
不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上
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集开创，鹅毛诗、再现曹雪芹文笔、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家唐国明作品
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《我的鹅毛风范肉、清风明月骨、闲云流水血、长风情怀心》第27节至57节选读——来源于唐国明的长篇《零乡》
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∮27、这个春天就像梦一样
这个春天就像梦一样，有个如梦一样的姑娘，梦一样来自汹涌的黄河边上。她说她深爱着她的北方，就如我爱着我的梦一样
面对湘江月，在清风里她像一首诗一样；她属于她的北方，就像属于她的名字一样
这个春天，我只能把她写在诗里，在时空中流香。这个春天就像一切没发生一样，这个春天就像云肉月骨一样，这个春天就像梦一样
∮28、我这样在生活里
我是向阳坡上的太阳，还是向阳坡上的月亮；我是天下人的诗人，还是天下女孩的情郎
我每天把太阳从鸡蛋里解放出来，放进滚烫如大海翻滚的茶水里，每天照亮处在黑暗中的自己
我是一棵从看牛山来到岳麓山开花结果的树，只有在女孩子的清风明月里，我才觉得有自己的身体
∮29、离不开的人
你如一根常春藤，缠绕了我一生；我身上所有的皱纹，都是你缠绕出来的伤痕；我无数次想逃离，总逃不出你如天一样宽广的心
∮30、只有此刻，才是我的故乡
即使身居八平方米，也要活得如一个贵族一样
即使安身向阳坡，也要如一个王，统领属于自己的四方
即使如大风不停地南来北往，也要不停息地在途上
只有此刻的此刻，才是我拥有的故乡
那些摸不着的东西，对于我来说才是梦幻
让我时刻在完成实现的，才叫做梦想
∮31、珍惜自己
生前一刻时光，抵得死后万年的太阳
我是唐国明，我是鹅毛诗人、半途主义哲人、再现曹雪芹文笔学者、诗意流公子、明月清风中人
以明月为伴，与清风为侣，以云梦湖为家，以诗书为船，以天下为酒，以千古留名为茶，以半途主义为花，以流水为琴，以闲云为床，上天入地
宁愿如天鹅在八万里长空嘶嚎，也不愿如泥土在大地上沉默自己
∮32、那时的我
那时的我很穷，穷得如月下的清风；那时我很空，空得天下都在我身体里摇动
那时我很小，小得只要一粒米饭就能喂饱；那时我很大，大得天空都被我挤走
∮33、我有一个这样的王国
我的王国是浩瀚宇宙中的一个星球，由我一个人打理统治着
在这个王国里，我没有统治谁，谁也没有统治我；在这个王国里，我读着无用的书，做着无用的事；享受着做一个多余人的幸福
在这个挨着世俗，又远离世俗的王国里，把门一关就能躲过为这为那操劳的痛苦
在这个王国里除了岳麓山与湘江水，除了湖南师范大学、向阳坡、向阳村，就是我租住的八平米小屋与天下春秋
除了一张床与我出版的书，还有我穿的衣服；还有一些手稿与一些发表我的诗文杂志；还有再现出来的曹雪芹文笔、鹅毛诗、半途主义、诗意流；还有一个坐在火上的我，还有一个坐在天才马车上的我
∮34、你来了
你来了，来到此刻，又会走；你如何来，你如何走；此刻见过你，此刻下雨了；你走了，走出此刻，不见了
我的头颅在天空滚过，在此刻滚过，滚过的头颅放出思想的火，滚过的头颅放出光一样的火
有的人在不断放弃，有的人在不断坚守；有的人说此刻最好，有的人说此刻坏透了
你从何处来，我往何处去；你我只在此刻来过
∮35、问答
以前是什么，是此刻；此刻是什么，是以前
现在是什么，是此刻；此刻是什么，是现在
将来是什么，是此刻；此刻是什么，是将来
∮36、再见南京
我曾把自己的青春与诗当沙子与砖头，当钢管与铁锤丢进了秦淮河与柳如是的心
我曾把不能得到的爱情丢给了你的，另一个古老的名字金陵
∮37、那个已成为我的自己
我抱着天空，我抱着大地；我抱着泥土，抱着天下。我经过了许多年的努力，用诗书用血汗用屈辱，如一只冻不死饿不死，爬上珠穆朗玛峰顶的蚂蚁。以鹅毛风范骨、清风明月肉，用闲云流水血、长风情怀心，超越了现实，超越了大地，居住在自己的星球与梦里
∮38、一个25年又一个25年
挑了千万担泥，挖了千万担土，平得一方地；砍了千根木，做了万片瓦，方修得一安身小屋；门对千座峰，背靠万座山，迎日出，得清风；有明月清泉相伴，有千禽百兽来访。春耕秋收，夏写冬读，倏忽25年一过，别父辞母，行万里路读万卷书，名声天下，又25年已过。乡村父母已背井离乡，山顶之下，小屋空留，草木疯长，复归原初。
∮39、居无定所
我是石头，是云彩，是尘埃
我离开了村庄，离开了故土；我在远方居无定所
我离开远方，回到村庄，回到故土；仍然觉得居无定所，一无所有
∮40、从夏到秋，从冬到春
酒肉蒸腾，香气扑鼻，欢声笑语，耕种粮食；消解融汇，兼容并蓄，天空宽广而美丽。一千铁骑暴风聚雨般付之流水卷向远方，大河上下一片苍茫；黑马展开四蹄腾空奔驰，箭一般向西而去。暴风卷集；清风过竹、细雨滴窗，小船飘远，车马无影；幽幽摇曳的灯火下，那带笑的眼睛里，是晶亮泪中流淌的血滴。但愿云朵，永远是你的泪水；但愿你的长发，永远挂在无边无际的天空
花朵在殿堂里的金琴之上飘落；天空空虚，我梦一样从大地上走过。花朵如灯照亮灰尘与死亡的外衣，花已一朵朵被人摘取，秋天头颅落地，白雪抱头远去；永远这样苍凉，永远这样无声无息
你坐在树下，你是树下的花；你站在小村旁，你是小村的姑娘
我是大自然的一个水罐，我被摆在九月的麦地上，我被摆在天空这个地球的中央
雨洗过的村庄青翠欲滴，雨中的麦地清新美丽；甜蜜的果园在村子里，果枝轻轻垂到地下。我踏实地睡了，睡在自己的村庄土生土长；醒来再去把收藏阳光的果子采满筐
我一无所有，两手空空，只剩下我瘦瘦能喊出诗歌的喉咙；虽然诗歌不能当饭吃，但诗歌的力量足以塑造，无数代统治帝国的英雄
天空不再高远，大地不再辽阔；我活在人世间空空的沉默
风已吹过，草已枯黄，白雪掩盖土壤，草根埋在高高的山岗；我骑着瘦马，在荒凉中荒凉
太阳被天空收藏，故乡荒凉在村庄，我走在江山呼啸铺成的纸上
千手触摸大地，万马奔腾而过；冬天已去，摆在地下的火，被一夜的风，抽出千丝万缕
风云收聚翅膀，睡在我的双肩；俯瞰苍茫高原，一切如此遥远
∮41、大地上的事情
一千只杯子举着大江大河，大风颂扬着喂我养我的故土
流水如同我，也如不朽的阳光与宽广，无限疲倦地面对永恒的流放；带着所有人的痛苦与幸福，献给宽广与太阳
花朵在肉泥上不断开放，大地在血流中渐渐枯黄。花朵又苦又香，面对沉重的土地，张开了自己。花朵又诞生又死亡，在空荡荡中，把大地照亮。众生的火光为花朵高举，生命在大地上复生又死亡
村庄在荒凉的大地继续丰收荒凉的自己，村庄在残破中继续残破下去
大地上的人类在将生命不辞辛劳地一生又一生的延长，大地上的悬棺在装着他们的生命一年又一年歌唱
大地上的阳光向天空疯长，天空如大地无边无际的远方，用光芒每天照亮大地呼喊生命成长
父亲燃烧了一生的灰尘落向了他已老去的生命，他用头脑诞生了我这个远行在半途上的作品
我手捧太阳，太阳的光与温暖，顺着起伏的山峦传递远方。我在黑中的脸庞被光芒照亮，我滔滔不绝、飞流倾泻的泪水，开始成为这个世界的太阳
无论路是在大地，还是悬在中央，大河在天际中哗哗奔跑，我盘坐在岸上，如飞天的河流，自由而安祥
∮42、黄河姑娘
你越流越弯，越长越黄；在苍山如血人口兴旺的大地，你光辉灿烂得如我，头顶的天空一样
你倒在山谷，只有时间的苍鹰来收拾，你血肉模糊的尸体
即使大地是空空的坟场，天空像倒塌的殿堂，我也要在太阳上与你建筑，燃烧不了的婚床
∮43、我所见的
我弓箭尽落，我放声大哭；我看见了兴云吐雾，飞腾于波涛之间的龙；看到了安和天下，吞吐大地的英雄；我看到了不读诗书不通古今的衣架、饭囊、肉袋、酒桶
∮44、面对苍茫
千古如影，云霞映日；面朝大漠，喝酒千斗
伟大的王在天空之上
冲天咆哮的黄河用手，把大地卷向上苍
∮45、有一个这样的我
1、
我为天下奔忙，我的一切就这样被吹在风里
我走到我天空的尽头，我的声音仍然在没有尽头的行走
我的足迹永无踪迹，如我的天空，空得无边无际
2、
河流倾倒出无边无际的乳汁，大地的摇篮为我装满了粮食
秋风静静地梳理着村庄，劳动的汗珠如滴向金色大地的秋阳
天空颤抖着一万对翅膀，我戴上帽子，如一座苦难的雕像
3、
我是远方的一棵树，我在长向天空长向云朵，长向无穷无尽的时间尽头
所以我选择了这里，选择了远方与沙漠，面对无尽的风与干渴
即使大漠的风沙随时能埋葬我，但是，我就是那种传说中能独木成林的树
∮46、致一位写诗的姑娘
你的眼睛是一阵又一阵大风永远吹不落的光，你长发及腰的头颅高悬成了今夜山顶上的月亮
∮47、献给向阳坡上的诗人
在铺满金钱的山坡，哪还有你站立的地方
每一次烧稿的烟雾袅袅向天堂，你在火光前像神仙一样
你为什么还如此坚持在山坡上，如一个坚守在长城要塞上的士兵一样
你已白发苍苍，老得如一个帝王
群鸟带回鲜花，插满山坡；你开始发呆，也开始耕读，在南来北往群鸟声中完成自己的绝唱
就像一束移动的光，慢慢移动在你的山坡上；又如一个个音符，流动在天地这把琴的每一根弦上
∮48、故乡的房子在这样日夜对我喊叫
我是一座房子，现已空空地站立在山顶。我的主人曾为了建造我，砍尽了他山上所有的大木，流尽了血汗与所有活命的钱，请来了匠人，将我的骨架打造成功。再跑下山顶跑上山顶来回的求门托府，批下了我能安身的天地。我的骨架顶天立地后，主人又给我戴上了黄泥瓦做的帽子，先给我装上了涂泥的篱笆板壁，这样我开始装进了主人一家，为他一家避风挡雨。
主人一家又开始积攒木料，去深山中，去山腰上背回一段又一段木头。几年过去后，木匠们又来了，拆掉了泥篱笆板壁，又给我装上了木板壁，踏上了地楼板、中楼板、天楼板，我终于成为了正式的房子了。主人的头发白了，他一家的儿女也长大了。
我是听着他的儿女在吵闹中与读书声中长大的。慢慢地吵闹声与书声没了，只见他们春天背着行李箱走下山坡，冬天又背着行李箱爬上山来，回到这个叫家的家里。
又好几年过去，只见主人与妻子过春节前，拿着地里长出来的大包小包好吃的，走出我这房子；过完春节后又从山外走回来与我相伴。又过了好几年，主人与妻子头发越来越白，走路越来越慢；有一年被儿女用车沿着修到山顶的村道接走了。
就这样，周边路上的野草在一年又一年疯长，路一下就不见了。我的身子开始发霉，最后上了绿苔，我也越来越老了。说不定那一天，我等不到主人回来，大风大雨一来，我就散架了。失去了烟火失去了主人一家的喜愤哀乐，我也开始腐烂了。眼见周围的房子，被一些做木材生意的商人一座又一座拆走，而我没有谁来拆，也没有谁来动。主人好久没回来看我一眼了。有一天来了一伙人，走近了我，拍了许多照片，他们在说，这是某某出生的房子，想不到成这个样子了。
他们说完这些话走了。而我唯一能做的，只能站在一个山顶，等待一切疯长，将我无声无息的淹没。
∮49、大地上的生活、诗与远方
生活在至上的云梦刑场，以溪为友，依山为伴，读书万卷，写诗千行
大地的诗如雨珠一样，滚向了四面八方；大地的诗如河流一样，永不停息的如血一样；汹涌流淌在天下每个人的身上
稻子结出稻谷，下水道发出恶臭，群鸟飞在天空，鹅毛向苍穹逃跑，蛆从厕所里爬出
我们已不是天空飞的鸟群，已被拔去了毛摆在案板上
我把家装在一个包里与一本书里，背在背上，从远方到远方，从他乡到他乡
在我眼里，每一座书店像一座座装着金灿灿的粮仓在发光；更像山坡上种满了稻子的村庄。我像一个农人，日出晚归地忙碌在它的土地中央
大风不顾一切吹打着我，我像风一样，与群鸟飞过起伏不断的山岗
我的故乡在一朵鹅毛云上；我笔下的作品如树，青翠滴玉
在远方，我能拿什么献给妈妈！我只能写首诗，寄回故乡
我在天空这块田上种满了稻子；大风吹过，稻浪起伏出无穷无尽的鹅毛云朵
今夜的天空没有王与统治制度，只有圆月这间我与嫦娥共眠的小屋
我不想再做清贫潦倒的鹅毛诗人，只想拥有城池千座，良田万顷
我会不断带着我百万雄师，守卫在圣洁高贵的门槛中央；我会一生用我的文字，刻在圣洁诗歌的地方
∮50、见到黄河
你如一只鲜血的杯子，被摆放在历史的酒桌上；你浮上浮下如千古遗篇中流出的泪光
大风刮过你的身躯，远处，是天空的无边无际；你是我被风吹散书页中挂在天边的一支笔
你向天下的哮吼如你宽广的疼痛，回荡在苍穹之上
∮51、想起姐姐
姐姐，你如风吹过了山坡；姐姐，你如水已经流空
你逃离开了血泪的世界，钻进了黑暗的泥土中
姐姐，一切的一切已经空空
我在远方，只能用千万条路迎着你的风，只能用一生去圆一个千古流传的梦
∮52、那时候的人
那时候的人如住在山里，不急不慢地把一生过完，生也平常，死也平常；那时候的日子好长，度过一天如度过一年一样；那时候的距离很远，每个人心里都有一个一生想去，去不了的远方；那时候的人心里都有一个如神一样的英雄，像太阳在闪着光，在将自己的一生照亮；那时候的人没有迷惘，也没有病害在精神上，更不愁没有住的地方。
∮53、失去村庄的人
那个我们失去的村庄，那个我们失去的故乡，已成了远方
失去村庄的我们，只有在远方永远流浪；只有在没有过去、没有现在、没有未来，只有此刻地流浪
失去村庄，失去故乡，我们只能租住在钱上；只有把此刻当做故乡，只有把此刻当做床，让自己的行尸走肉有个躺平的地方
∮54、这就是你该面对的
鞭打土地，土地便会为你长出粮食；鞭打江湖，江湖会为你飞跃出大鱼
咒骂天空，天空顿会起暴风雨；咒骂众神，不见众神在何处
世上只有你自己，顶着天踏着地，在此时此刻，向远方的远方走去
∮55、已看不见的那些年
那些年，我无数次离开白天，走进黑夜；那些年，我从泥路上去远方寻找每一次想象的看不见
那些无数个来回无归的时刻，那个想逃离一切的我；那些多年后的鹅毛诗却离我有十万八千里远
那些年，我如一把把枯草，将自己一次次自燃成看不见；那些年，我如一阵一阵大风，把自己吹得很远很远；又如一匹不忘回家的马，一次又一次跑回地又跑上天
那些时时刻刻，那些来来去去的路，都已成了无数次的看不见
∮56、离开麦地的你
麦子飞上了天空，麦子再也没有生根的土地，再也没有人把麦子种进黄土里
种在黄土地的麦苗已经被机器连根拔起，种麦子的人在哭天喊地
他们只有背着背包离开麦地到远方去，做一个无归的人，让血一滴滴流出肉体
∮57、我的房间
我的房间如一本书，上面写满了响彻人间的诗语
我的房里干净得如一粒米，全是灵魂充饥的精神粮食
我的房里干净得如一朵雪花，一到冬天就从我天空落向天下
我的房里坐着一个我，全身散发着万古流香的气息
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唐国明说：文学是人类共同猜想的方式。唐国明说：尤其为利禄等死，不如为千古留名而生。
唐国明写《读项羽》诗说： 宁学项羽做自我，不学古人成皇奴；了却天下纷争事，只给虞姬当丈夫。
唐国明说：我有长风情怀与鹅毛风范；我有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心。
唐国明说：我说的“长风情怀”就是流传千古的抱负”；我说的“鹅毛风范”就是不记功利得失对一件造福万世之事的坚持。
唐国明半途哲学名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我们唯一的财富。除了拥有此刻，我们一无所有。
唐国明开创独特的“诗意流”创作方式，写出长篇小说《坚守在长城要塞上的士兵》。把士兵，作为一个传声筒，将所有的声音发了出来。写出了一个士兵面对以诗的形式涌出的思潮激流冲击中，他仍没有放弃自己的坚守与责任。以士兵这个故事道出了皇权文化这棵树是怎么从根长向当今的。作为一个士兵，他一直在坚守要塞、坚守在此刻、坚守着自己的使命。确不断面对一些无知的事情，让他置于那种似永在途上无归的不安。作品让人认识到我是什么，我就是坚守在此刻的过客。 更让人思考——此刻，一切顺道路而去，顺河流而来。我们是不是还如那个士兵一样老停留在那个此刻，那个要塞里，那个使命里，那个等待里。
2022年出版，奠定唐国明半途主义哲人的地位、具有飞诗流意、鹅毛飞扬结构、读后能烧得你飞起来的“诗意流”长篇小说《坚守在长城要塞上的士兵》，是一部与长城相关、弘扬人类优秀品质，集22年心血企图以文学方式阐释半途主义哲学、开创“诗意流”文学的跨文体式长篇小说，是一部集诗、文 、史、数、哲于一体的百科全书式史诗与交响曲；是与唐国明的《鹅毛诗》、《零乡》构成半途主义系统的三部曲之一。
《坚守在长城要塞上的士兵》既是诗歌史中海子想耗尽心血没有实现完成的，而唐国明自然完成的大诗，又是小说中的史诗。
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唐国明介绍他的书《零乡》时，如此说——
《零乡》就是一个展示在无归的现实路上，表现不停进取乘风破浪精神的文本。
《零乡》更像是与你面对面亲切交谈一样的以非虚构、跨文体、自传、百科全书的多种方式；以“为让你认识我自己，我在如此反复地言说给你听”的架势，写出了一个具有“鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心”之人，在时世推移中，在各种交响与交织土壤下，时有无乡之感、时有“无用之王”之叹的历程——通过这种状态的描写，反映出那种远离故乡没有归宿感，折回故乡却发现故乡已不是故里的场景，在似梦似游，无所追寻，无处追寻的漂泊中，一边是对我在时代进程中失去了消失了的乡村故土用记忆性的文字修复还原、一边在现有文字古迹中对自己精神故土的追根溯源、一边是在精神游走中去寻找自己心灵归属故土的心路历程，及我在这种历程中的徘徊、游走、寻根、回忆里，道出了作为进入以网络式漂泊生存的人类一种无根无确定性无依靠感、与对这个世界迅变的陌生感的‘零乡’现实，向世界追问我们到底是为梦想而在？还是因迷惘成病而空？在这个无答案的难题面前，我们只有在无归似归中继续流浪，不得不又继续漂泊的“零乡”现实。使每个有同样经历的自我永远成了一部被“零乡”化了的“零乡”史，成就了“半途哲人”的名言——我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中，我们只是在此刻，我们成了途中的我们，我们成了被“零乡”的我们。——同时此书也揭秘了我是如何以考古方式再现曹雪芹百回《红楼梦》文字，写出鹅毛诗，论证哥德巴赫猜想与3x+1猜想，又是如何成为半途哲人的。更重要的是写出了我如何从一个看牛山山顶上如何到了岳麓山山脚下，与几百个女孩如何交往，又如何成就了人家认为不可能成就的梦想的。这其中是一种怎样的精神在支撑着我？若想详知，请读我《零乡》一书。
若说21世纪是流行我唐国明提出的半途主义哲学的世纪，那么《零乡》注定是一本以小说、百科全书、自传，传达唐国明提出领悟的半途主义哲学最易懂的好书与扛鼎之作。
《零乡》虽然有些重复但表达形式不同的内容，但恰恰是这些“来回拉抽屉”“野火烧不尽，春风吹又生”一样重复的内容，以我成才、求索的波折思路历程将此书更好地结成了一个叫“零乡”的体系；突出了人类重复此刻、此刻重复的重大哲学主题。同时《零乡》文本中用一种年月日期时间的方式，表达了速变时代，我们被置于一种在途上、无归、老在此刻的“零乡”状态。
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什么是半途主义——半途主义开创者，著名作家唐国明如此作出回答
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我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。
半途主义，既是哲学思想，又是文学观念。就如半途主义开创者唐国明，用集诗、文 、史、数、哲于一体的诗意流方式，在他的半途主义三部曲《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》《零乡》中表述的那样——
远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。在途上的我们，除了只拥有此刻，我们一无所有。我们只是在途中、在此刻。
人只有把自己放置在半途上，才有成就自己的多种可能。我们都是半途上的产物。我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。
此刻一切都在途上，面临着此刻命运；我们此刻的命运，即使千难万险，也要把握住一个又一个此刻，以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己与天下，去成就自己与天下那个渴望的归。让自己归于天下，归于奋发图强的途上。在无数不确定中，归于能看到摸到的天下此刻。
1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我们唯一的财富，万物永在途上。
不在过去，不在现在，不在将来，只在途上； 不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。在途上的我们，除了只拥有此刻，我们一无所有。
我们已经没有别处，没有远方，没有过去，没有现在，没有将来，只有一条我们无路可逃之路，只有零乡，只是在此刻。
我们的生活不是在别处，我们只是生活在途上；学生问死，道听途说，闲言碎语；为菜米油盐酱醋茶或钱权名利诗酒花，奔波不停，劳作不息。
在n是整数前提下，要么永远在1除以“2的n次方”的、至小无内的流动时空途中，永存而在地转圈，将自己消解耗尽；要不就是处于“2的n次方”那个至大无外、能自由而行的时空途中，将自己无限永恒。
万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的半途中。即当你抵达1时，你就处在2的半途中；当你抵达2时，你处在4的半途中。或当你到达1时，你想抵达2；当你到达2时，你想抵达4。面对前途的无穷无尽，你永远就这样被置于一个未知的半途，被置于一种飘着永远抵达不了尽头的无归的零乡状态。
在瞬息万变，难以确定的世界，无归的我们，只有将天下、路途、此刻当作有归的故乡、有归的家。只有归于天下、归于路途、归于此刻，一个又一个此刻地乘风破浪；一个又一个此刻地归于途上与天下——抵达1时，再去抵达2；抵达2时再奋进地抵达4。如永在半途之上，披荆斩棘，一个又一个此刻地愿是高山、愿是流水、愿是清风明月的模样，不愿贫穷、不愿奢华，只愿永在途上地将天下万古流传的事业开创。
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唐国明定理：
1、“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数；且两不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。
2、万有在增减变化，而不在生灭。宇宙始于似递增递减的奇偶造化中，太阳永不会熄灭。
3、1是2的半途，万物永远处在半途之中，万有总在途中。半途就是一种飘着永远抵达不了尽头的无归的零乡状态。
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唐国明将世人诟病不休的龙头蛇尾丑八怪样的120回《红楼梦》，再现出了曹雪芹原来全部完成的100回《红楼梦》原本西施的样貌。
《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》的“考古复原”根据与资料来源于程高本《红楼梦》后40回。
再现曹雪芹文笔就是将程高本《红楼梦》后40回续写的部分剔除，留下曹雪芹的原文部分20回。
唐国明说：续写《红楼梦》一万年也没有意义
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作者简介：
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唐国明的书法：鹅毛帖
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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义
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唐国明在前人做出的文本成就基础上，纠正前80回文本中的不通、删除第67回中不是曹雪芹的文笔，将从程高本《红楼梦》后40回找到的80回后曹雪芹文笔以考古复原的方式再现出来，无限真实地再现曹雪芹生前完成的百回《红楼梦》。——《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。
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唐国明是谁——
一个雷打不动、火烧不倒、风雨不垮、踩倒高山就上路的明月清风中人；
一个流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范、究天地之得失，强天下之心力、有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的文人；
一个胸怀惠泽天下、造福万代；与时俱进思危奋发、实事求是安和天下精神情怀的人类知识分子；
一个提出半途哲论的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的半途主义哲人、诗意流公子；
一个识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力的红楼梦中人、再现曹雪芹文笔学者；
一个喊出力定乾坤、理安天下， “不失长风情怀，已具鹅毛风范”、“以汹涌之势圣洁诗歌神坛的脏泥污水，以大风吹送鹅毛扬空之力让诗歌重回不胜寒的高处”的鹅毛诗人
一个主张去除框架束缚，把古诗写得天然上口、自然成声、水到成流、清水出尘的自由古体诗人。
一个“愿是高山，愿是流水，愿是清风明月的模样；不愿贫穷，不愿奢华，只愿思危奋发图强”的半途先生。
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体现在唐国明身上的半途主义人文精神，如唐国明诗作名篇《读书人》中所说的——
雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风/ 日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水
对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀/ 居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范
与时俱进认知世界真理，思危奋发图强/ 实事求是改造现实命运，修德安和天下
读万卷书，究天人之际，通古今之变，富天下之力/ 行万里路，穷天地之理，成一家之言，安天下之心
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唐国明，男，汉族，湖南省作家协会会员，一个具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心， 融文学家、哲学家、红学家于一体，集鹅毛诗、再现曹雪芹文笔、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。
自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报刊发表文章数篇。
自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。
2016年出版成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2018年自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
2019年出版网红至今的半途主义诗集《鹅毛诗》。
自2013年起，因再现80回后曹雪芹文笔的追梦事迹，陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视、安徽卫视、南方卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。
2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
2018年4月完成《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。
2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明半途主义文学探索“诗意流小说”原创开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。
2020年6月完成半途主义探索小说扛鼎之作“鹅毛小说”《零乡》。
鹅毛小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。
2020年10月29日与10月30日，唐国明因微博新闻话题#男子蜗居20年想复原红楼梦#连续两天上热搜，成为网络 “亿万流量”的热门人物。
2021年10月9日至10月15日，唐国明因新闻话题#男子蜗居出租屋21年复原红楼梦#上全网热搜。
2022年4月唐国明出版集22年心血企图以文学方式阐释半途主义哲学的跨文体式长篇小说，集诗、文 、史、数、哲于一体的、开创“诗意流”的百科全书式史诗《坚守在长城要塞上的士兵》。
2022年4月8日正观新闻全网发布关于唐国明的新闻《湖南一男子蜗居22年复原红楼梦》，报道唐国明开创半途主义和鹅毛诗。
2022年4月9日至11日澎湃新闻发布关于唐国明的#男子蜗居22年再现红楼梦80回后曹雪芹文笔#新闻上长沙同城热搜。
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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：
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1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数；且两不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式为：
t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]
（除素数2与5外，其素数个位数取数范围只能在1、3、7、9中循环取。）
2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中：
用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……
