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致橡树全诗是什么(致橡树全诗)

我如果爱你,

我必须是你近旁的一株木棉,

作为树的形象和你站在一起。

根,紧握在地下,叶,相融在云里。

谨以舒婷的诗,作为一个已婚女人对爱情和婚姻的理解与阐释。

婚姻里的两个人,平等独立,相互扶持,彼此欣赏,身心相依。这是我理想的爱情。

诗人舒婷《致橡树》传达的爱情观

说到舒婷,很多人第一联想的恐怕就是她的代表作《致橡树》。虽然诗人写作的初衷是反驳大男子汉主义,提倡男女平等,像作者说的并非爱情诗。但是,这首诗一诞生,橡树和木棉,就成为我国爱情诗中一组最恰当的比喻。

橡树的高大威猛代表男性的阳刚之美,木棉树的秀丽挺拔则代表了女性的自强自立,并且可以与男性平等而立。

这首诗以女性独白的手法表达女性心中渴望人格独立,希望和自己的爱人比肩而立并且深情守望的爱情观。

爱不是依附和攀援,也不是单方面的一厢情愿

我如果爱你——

绝不象攀援的凌霄花,

借你的高枝炫耀自己;

我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿,

为绿荫重复单调的歌曲;

诗中表达的观念,契合很多女性对独立自主的追求。一个女人,如果持有不正确的爱情观,很可能会毁掉她一生的幸福。像诗中那样做攀援的凌霄花依附男士,像痴情的鸟儿那样单方面付出,很大概率上会遭到抛弃或者厌倦,失去了自我。

现代女性也不应该秉承传统相夫教子的理念。

批评了凌霄花和痴情的鸟儿之后,诗人又对传统的女性爱情观给予了否定。

不止象泉源,

常年送来清凉的慰藉;

也不止象险峰,

增加你的高度,衬托你的威仪。

甚至日光。

甚至春雨。

不,这些都还不够!

一个现代的独立女性,也不应该再秉持传统相夫教子的理念,做婚姻里男人的山峰、甘泉、日光、春雨,无私奉献,任他茁壮成长,我自无怨无悔。

爱情最好的模样,就是女孩子要做一颗木棉树,坚强、勇敢、独立。

我们分担寒潮、风雷、霹雳;

我们共享雾霭、流岚、虹霓。

仿佛永远分离,

却又终身相依。

这才是伟大的爱情

橡树与木棉的爱情,并不止于"死生契阔,生死相依",更是一种全新的爱情观,在爱情当中,双方是平等的,没有任何依附关系的,他们有自己的思想,但又终身相依。那该是爱情美好的模样。面对当下物欲横流的社会,女孩子应当学会成为一株木棉树,坚强、勇敢、独立!

综合整个诗的意境,诗人对于爱情的全新解析就是:女人追求的爱情,不仅止于倾慕对方伟岸的身躯,而且在精神上要和对方的事业追求、理想信念融合,但又彼此独立,不互相依赖。

诗人舒婷和她的橡树——琴瑟和鸣,相互成全。

舒婷生于1952年,原名龚佩瑜,福建人。她是是朦胧诗派的代表诗人,她的诗歌充盈着浪漫主义和理想主义的色彩,兼具理性的思考,有着女性特有的柔美清新的视角。

和舒婷并肩而立的橡树,叫陈仲义。

认识舒婷前,陈仲义在一所大学执教,是省内颇有名气的诗评家。因为共同的圈子,互生好感。

彼时,舒婷已经是风口浪尖上的全国著名女诗人,而陈仲义,默默无闻的一教授。为了避免外界的质疑,他们彼此等待了八年。

相传陈仲义正式求婚时,舒婷和他约法三章:不做家务;小两口单独过;交友自由。陈仲义没说半个不字。但是婚后,这约法三章,一条也没践行过。

从约法三章里,我们看到,诗人所渴望的婚姻生活,和我们正常人没有什么两样。她又是怎么在爱情和事业里面平衡的呢?

舒婷结婚之后,洗衣做饭,教育孩子,养花喂鱼一样不拉。在邻居看来,穿梭在弄堂里巷与市井女子无异。

由灰姑娘变为灰大嫂,舒婷认为女人首先要做好男人的妻子,孩子的母亲,其次才是写作。

同样,他的先生也极尽付出。舒婷怀孕期间反应强烈,呕吐不止。据说看惊险小说能改善病况,陈仲义每日跑图书馆借书,一连十多天。

出版社出版《舒婷文集》,全由陈仲义选编、复印、剪贴、审订及至校对。

碰到丈夫作为主角的场合,舒婷介绍自己是都是我是陈仲义的太太。而舒婷作为主角的时候,陈仲义也极尽做好一个绿叶的角色。

爱情和婚姻里,势均力敌的两个人,才是佳偶天成;精神独立的两个人,才不会过多的依赖于对方;互相尊重对方人格的人,才能保全婚姻的面子和里子;相互成全的两个人,才能都成长为婚姻里的参天大树,彼此守望。

从舒婷和舒婷的诗里面看现代女人在传统与自我之间的挣扎与彷徨

《致橡树》一经发表,就翻起了改革开放后文学界的浪花,在八十年代传颂很广。同时,很多新时代的女性,也把《致橡树》所传达的爱情观作为一种婚姻的价值取向,包括我。

不依附于男性,不做传统的贤妻良母,成为很多女性判断自己是否独立的坐标。

现代职场的女性真的不容易,如果专注于事业,家庭照顾肯定有失偏颇,甚至是离婚。如果把精力放在家庭上,最后可能被嫌弃甚至是抛弃。

一边是传统的束缚,一边是向往的独立。很多女性,在传统和自我里面开始犹豫和彷徨,不知如何选择。

也有很多女孩向传统发起了挑战,甚至有些行为过犹不及,引发了当代社会女性是不是过于女权主义的讨论。

实际上,我们从诗人的婚姻里可以发现,她在尽职尽责的扮演着一个贤妻良母的角色,她是一个传统的妻子,妈妈。

这是不是和《致橡树》里面表达的爱情观相违背?

其实,并不是。读懂《致橡树》,我们不要只看表面的意思,而是作深入的分析。

诗人所提倡的女性独立,首先是精神上的独立。父母就是留给你万贯家财,你如果没有思想,没有灵魂,照样不是一个独立的人。

诗人所提倡的女性走出传统家庭的模式,是指女性在婚姻中不做男人的依附品,不做男性背后的人,和他一起成长,和他一起顶天立地,和他一起共担生活。

结语

在传统和独立之间,诗人很好的掌握了一个度。这个度,需要女性付出更多的努力。

这个努力最后达成的效果是:

不依附于任何人的财务自由(包括父母)

不依赖于任何人的精神独立(特指老公)

实现这个结果,没有捷径:

读书,学习,成长,一刻不能放松,

工作,事业,家庭,事事放在心上。

女人说:这样太累了,这样我会比婚姻中男性付出更多。诚然,这有一部分现实因素。但作为女性,我还是要说:除了生孩子,你和你的老公都有义务为这个家庭极尽所能的付出,包括经济上的奉献和家务活的承担。

我们做不了梁思成林徽因,我们做不了舒婷陈仲义。但是两个人,都把对方视为自己生命中不可分离的那棵树,婚姻即使不十全十美,也差不了。

传统和自我从来并不相悖。即使才女舒婷:她忙碌的时候,都是一边炒着菜,一边打着工作的电话。更何况平凡的我们。

爱——

不仅爱你伟岸的身躯,

也爱你坚持的位置,

足下的土地。

爱是容纳,也是付出。女性朋友们,《致橡树》,你懂了吗?

文:津河笑谭

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