臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远？根不固而何求木之长？德不厚而思国之安，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念于居安思危，戒贪以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？昔取之而有馀，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终茍免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎！
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐磐游，则思三驱以为度；恐懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏，罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之；则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
创作背景
唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，频上四疏，以陈得失，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称论时政第二疏。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。▲
魏征
魏徵（580年－643年2月11日），字玄成。汉族，隋唐时期巨鹿人，唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，谥文贞，为凌烟阁二十四功臣之一。以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣。著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。他的重要言论大都收录《魏郑公谏录》和《贞观政要》两本书里。
魏徵（580年－643年2月11日），字玄成。汉族，隋唐时期巨鹿人，唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，谥文贞，为凌烟阁二十四功臣之一。以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣。著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。他的重要言论大都收录《魏郑公谏录》和《贞观政要》两本书里。
注释1.长（zhǎng）：生长。这里指长得好。2.固其根本：使它的根本牢固。本，树根。3.浚（jùn）：疏通，挖深。4.下愚：处于地位低见识浅的人。5.明哲：聪明睿智（的人）。6.当神器之重：处于皇帝的重要位置。神器，指帝位。古时认为君权神授，所以称帝位为神器。7.域中：指天地之间。8.休：美。这里指政权的平和美好。9.凡百元首：所有的元首，泛指古代的帝王。10.承天景命：承受了上天赋予的重大使命。景，大。11.殷忧：深忧。12.实：的确。13.克终者盖寡：能够坚持到底的大概不多。克，能。盖，表推测语气。14.傲物：傲视别人。物，这里指人。15.吴越为一体：（只要彼此竭诚相待）虽然一在北方，一在南方，也能结成一家。吴，指北方；越，指南方。16.骨肉为行路：亲骨肉之间也会变得像陌生人一样。骨肉，有血缘关系的人。行路，路人，比喻毫无关系的人。17.董：督责。18.振：通震，震慑。19.苟免而不怀仁：（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德。20.怨不在大：（臣民）对国君的怨恨不在大小。21.可畏惟人：可怕的只是百姓。人，本应写作民，因避皇上李世民之名讳而写作人。22.载舟覆舟：这里比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。出自《荀子·王制》：君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。23.见可欲：见到能引起（自己）喜好的东西。出自《老子》第三章不见可欲，使民心不乱。下文的知足、知止（知道适可而止），出自《老子》第四十四章知足不辱，知止不殆。24.将有作：将要兴建某建筑物。作，兴作，建筑。25.安人：安民，使百姓安宁。26.念高危：想到帝位高高在上。危，高。27.则思谦冲而自牧：就想到要谦虚并加强自我修养。冲，谦虚。牧，约束。28.江海下而百川：江海处于众多河流的下游。下，居……之下。29.盘游：打猎取乐。30.三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的好生之仁。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。31.敬终：谨慎地把事情做完。32.虑壅（yōng）蔽：担心（言路）不通受蒙蔽。壅，堵塞。33.想谗邪：考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪。谗，说人坏话，造谣中伤。邪，不正派。34.正身以黜（chù）恶：使自身端正（才能）罢黜奸邪。黜，排斥，罢免。35.弘兹九德：弘扬这九种美德。九德，指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。36.简：选拔。37.效：献出。38.松乔：赤松子和王子乔，古代传说中的仙人。39.垂拱：垂衣拱手。比喻很轻易的天下就实现大治了。40.无为：道家主张清静虚无，顺其自然。▲
一、通假字振之以威怒：振通震，威吓。简能而任之：简同拣，选拔
二、古今异义①求木之长者，必固其（根本）古义，树木的根。今义，指事物的本质。
②既得志，则纵情以傲物 纵情古义，放纵情感，即骄傲。今义，尽情。
③虑壅蔽，则思虚心以纳下 虚心古义，使……谦虚。今义，一种谦虚的美德。
④ 承天景命古义：大。今义：景色 。
⑤ 傲物则骨肉为行路骨肉：古义：指父母兄弟子女。今义：亲生骨肉⑥盘游，则思三驱以为度古义：以（之）为；把......当作。今义：认为。
三、词类活用① 名词用作状语貌恭而不心服 貌：表面上。心：在内心。
② 名词作动词江海下百川 下：居于……之下。君人者，诚能见可欲 君：做君主，统治。
③ 形容词用作名词人君当神器之重 重：重任、重权。居域中之大 大：重位。惧谗邪 邪：邪恶的小人。择善而从之 善：好的意见。则思正身以黜恶 恶：奸恶的小人。简能而任之，择善而从之 能：有才能的人。善：好的意见。居安思危 安：安全的环境。危：危险的可能。
④ 形容词用作动词智者尽其谋 尽：用尽。源不深而望流之远 远：远长。塞源而欲流长者 长：远长。能克终者盖寡 终：坚持到底。
⑤ 形容词使动用法必固其根本 固：使……牢固。知止以安人 安：使……安宁。正身以黜恶 正：使……端正。思虚心以纳下 虚：使……谦虚。弘兹九德 弘：使……光大 。何必劳神苦思 劳：使……劳累。
⑥动词用作名词君人者，诚能见可欲 可欲：指看见想要的东西
⑦形容词意动用法乐盘游，则三思以为度 乐：以……为乐，喜欢。忧懈怠，则慎思而敬终 忧：以……为忧，担心。
四、重要虚词之：①臣闻求木之长者 结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。②人君当神器之重，居域中之大 结构助词，的。③岂取之易而守之难乎？ 代词，指代天下。
以：①夫在殷忧，必竭诚以待下。来，表目的的连词②虽董之以严刑。介词，用③将有作，则思知止以安人。来，表目的的连词
而：①源不深而望流之远：连词，表转折。②则思谦冲而自牧：连词，表递进。③垂拱而治：连词，表修饰。④子产而死，谁其嗣之：连词，表假设。
五、重点实词盖：①善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。②盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为。
虽：①臣虽下愚，知其不可：虽然。②虽董之以严刑：即使。
诚：①必竭诚以待下：诚心。②诚能见可欲：如果。
下：①虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见。②臣虽下愚，知其不可：智力低下。③惧满溢，则思江海下百川：居于……之下。④敏而好学，不耻下问：地位低下的人。
当：①盛夏之时，当风而立：对着，面对。②人君当神器之重：掌握，主持。③安步当dàng车：当作。
安：①思国之安者，必积其德：安定。②燕雀安知鸿之志哉：怎么。③项王曰：沛公安在？：哪里。④衣食所安，弗敢专也：享受。⑤不念居安思危：安全的环境。⑥则思知止以安人：使……安宁。
信：①信者效其忠：诚实。②愿陛下亲之信之：信任。③小信未孚，神弗福也：信用。④忌不自信：相信。
求：①求木之长者，必固其根本：追求。②予尝求古仁人之心：探求。③客之美我者，欲有求于我也：请求。④不求闻达与诸侯：追求。⑤府史闻此变，因求假暂归：请求。
治：①文武并用，垂拱而治：治理。②医之好治不病以为功：医治。③不效则治臣之罪：惩治。
哉：①何必劳神苦思，代百司之职哉。表反问语气，呢②岂人主之子孙则必不善哉。表反问语气，吗③燕雀安知鸿鹄之志哉。表反问语气，呢
所：①恩所加，则思无因喜以谬赏。所加动词的固定结构②山峦为晴雪所洗。表被动
克：①能克终者盖寡：能够。②然操虽能克绍：战胜。③公乃与克日会战：约定。④克己复礼为仁：约束。
终：①终苟免而不怀仁：最终。②能克终者盖寡：坚持到底。
六、句法1、虽董之以严刑，振之以威怒。 介宾短语后置2、 乐盘游，则思三驱以为度。 省略句3、 岂取之易而守之难乎 岂……乎是固定句式，一般译为难道……吗？4、 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也 判断句▲
衍生成语
居安思危：居，处于，处在；思，想，考虑。处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。择善而从：从，追随，引申为学习。指采纳正确的建议或选择好的方法加以实行。善始善终：做事有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。戒奢以俭：戒，戒除；奢，奢侈；俭，节俭。用节俭来消除奢侈。
