兖州，现在特指山东省济宁市兖州区。很多人把兖州念成gun，衮州，这一滚，就滚得笑掉大牙了。历史上的兖州到底有哪些不为人知的秘密？兖州被当成衮州是不是就是现代人的一个笑话？且看分解……
山东省济宁市兖州区位置图
一、先说兖州与衮州
历史上，还真有一个兖州作衮州的民间典故。相传明洪武年间，有个文人叫卢熊，人品学品都非常好。朱元璋批准他赴山东兖州当知州，卢某走马上任。上任怎么都需要一个官印批文和皇帝文告。卢某赴兖州后，打开诏书，大惊失色，洪武皇帝陛下的诏书将兖州写成了衮州。的确是朱元璋写错了……皇帝的小失误，卢某将错就错也就罢了，怎么能和皇帝较真呢？而这个卢熊偏偏是个严谨的学问人，上书皇帝指出天子的错误。朱洪武一怒之下将卢熊斩了。当然这是野史，历史上的卢熊的确在兖州当知州，《吴郡名贤图传赞》中载：卢熊。少从杨维祯学，工篆籀，元末为吴县教谕。洪武初，迁工部照磨。以善书授中书舍人，出为兖州州知州。时逢建国之初，山东久经战乱，又有营造鲁王府，浚通河道等大役，熊竭力调度，民不困扰，后因事受牵连死。著有《苏州府志》等。
再说这鲁王府，这与明初的分封制有关。明代有王府的城市不是很多，山东也就济南、青州、兖州有，分封的都是皇帝的子孙。由于兖州处泰山之阳，旁亘阙里，南望邹峄，西控钜野，北走厥固，战略地位重要。洪武三年（公元1370年）朱元璋封其第十子朱檀为鲁王，十八年（公元1385年）朱檀就藩兖州，于是升州为府，以济宁、曹、沂、东平四州入属，凡州县二十七（明万历《兖州府志》），置嵫阳县为兖州府治。所以，这卢熊就是为朱檀小王爷打造安乐窝的大功臣，在兖州还没有升州为府的时候卢某就来打前站了……
当然了，还要聊聊这个朱檀。他的生母郭宁妃颇为受宠，曾在马皇后和李淑妃死后摄六宫事，是宫中地位最尊贵的妃子；朱檀生来受到命运的垂青，两个月时就被封为藩王。洪武十八年（1385），就藩兖州。他好文能诗，谦恭下士，本来可以得到美名，可是他却迷信道教方士，服食金丹，毒发伤目，眼睛看不见了。洪武二十二年（1390），年纪轻轻就死了，才二十岁。朱元璋认为他误入歧途，荒诞不经，谥为荒，这就是有名的鲁荒王。
二、兖州是中华疆域的重要坐标
古代分中国为九州。《尚书·禹贡》作：冀、兖、徐、青、扬、荆、豫、雍、梁九州。兖州实际上是中华地理疆域的重要坐标之一，《尚书·禹贡》最早记载了兖州：济、河惟兖州。九河既道，雷夏既泽，澭、 沮会同。桑土既蚕，是降丘宅土。厥土黑坟， 厥草惟繇，厥木惟条。厥田惟中下，厥赋贞， 作十有三载乃同。厥贡漆丝，厥篚织文。浮于 济、漯，达于河。
兖州的兖到底是什么意思？古云：兖，端也，信也。也就是实实在在的意思，说走咱就走，喝酒说干就干，好听不好的话该说就说……兖州，在汉代时，管着八郡百县，比现在两个地级市的地盘都大，在兖州当官的，是二品级别，标准的高出省部级衙门。 到了明代后兖州的地位更是比较高，一直为府的建制。
禹贡九州图与兖州
明朝赐进士出身中宪大夫巡抚山东都察院右佥都御史张允济在《兖州府志》中云：盖郡由泰山左转，奄有龟蒙，傍亘阙里，夫子之庙堂，衣服、礼器在焉。其东则少皞氏故墟，鲁灵光之遗址犹有存者。南望邹峄，考秦皇登封遐迹，为之唏嘘而太息。西控钜野，北走厥固，汶、济、洙、泗之流交映如带，浮于江淮矣。其间政治之因革，风俗之隆污，食货之盈缩，赋役之繁简，人物之臧否，下至沟涂津梁、草木鸟兽、纤悉靡细，皆可考而镜也。赐同进士出身文林郎巡按山东监察御史姚思仁在《兖州府志》中云：兖州界青徐之域，当奎娄之分，山川盘郁之墟，舟陆辐辏之道，帝王佳丽之都，圣贤停毓之乡。又去天尺五，比于股肱汤沐。这个张进士、姚进士真是会写，把兖州描绘的让人神往。不过，也的确把兖州在全国城镇格局中的地位描绘出来了，当然不能算作忽悠。
到了近现代及至当代，像兖州一样有历史底蕴的历史地名被淹没的现象也不是个案。比如黄山淹没了徽州，潍坊淹没了青州，菏泽淹没了曹州，烟台淹没了莱州，枣庄淹没了峄州、兰陵郡，石家庄淹没了正定…… 汝南、豫州这名不比驻马店更有文采？历史是波浪型的，文化的苏醒也是波浪型的……
三、兖州有牛人
在古代，孔子、孟子、颜子、曾子等等都是标准的兖州人。有些人可能弄不明白，因为兖州为府领二十余县，现在的曲阜、邹城、兖州（滋阳县）、济宁、嘉祥、汶上、泗水、滕州……都是兖州府下的县。所以，难怪明朝大进士张允济在《兖州府志》中云：兖郡，鲁之故都，吾夫子之乡。人家没说错。现在的兖州区范围就是原来的兖州府治所在地滋阳县的范围，兖州府的范围大约等同于现在的济宁市，当然比现在的济宁市还要大。
古代的兖州，家家自以为颜路，人人自以为求由，人皆知读圣贤书，文质彬彬乎过人，弦诵洋洋乎盈耳。这个颜路，是孔子爱徒颜回（颜渊）的爹，标准的兖州人，牛人啊。还有一个比颜回早一点的一个牛人，兖州人柳下惠，哈哈哈。坐怀不乱，美女夜入其怀而不起淫心。现在来看，小柳可能有着独特的心理格局，人强迫自己装一辈子好人，盖棺定论的时候你就是个好人…… 下一位兖州关联人物出场，他就是曹操。汉献帝初平三年（192年）夏，青州黄巾号称百万，进入兖州，杀死刺史刘岱。济北相鲍信等迎接曹操领兖州牧。操进兵击黄巾军于寿张（今山东东平南）东，黄巾军奋勇抵抗，操初战失败，鲍信战死。后操屡设诡计，黄巾军受挫撤退，操追至济北（今山东长清县），黄巾军被迫投降。曹操本人饶有雄图，他并不以占有兖州为满足。兖州为四战之地，各军阀对之亦虎视眈眈，所以一连串的战争随之而来，最后曹操一统北方。
到了唐代，还有两个文艺青年在兖州相会。事情是这样的，某文艺小伙，喜欢喝点，酒后登上兖州城墙，看河水潺潺，于是赋诗一首《登兖州城楼》：东郡趋庭日，南楼纵目出，浮云连海岱，平野入青徐。孤峰秦碑在，荒城鲁殿馀，从来多古意，临眺独踌躇。酒友何在？美女何在？人生何在？历史往往出神入化的巧合……这时候，又有一个文艺青年，听说了爱喝酒作诗的哥们儿，提着酒瓶子，连夜从济宁赶来，俊逸飞扬的赶来，口中吟到：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。我来竟何事？高卧沙丘城。这两个文艺青年太牛逼了……前者是杜甫，后者是李白。还是闻一多先生会说：在我们四千年的历史里，除了孔子见老子（假如他们是见过面的），再没有比这两个人的会面更重大、更神圣、更可纪念的了。这个事情就发生在兖州。直到今天，少陵台、青莲阁、太白楼还在无声的讲述双星相聚的故事……习俗都会代代相传，文化总是潜移默化，现在的济宁人、兖州人，依然喜欢喝点，当然，山东人也是这个德行——和兄弟们喝点！
李白杜甫喝酒写诗
至于，后续朝代的兖州牛人、名人不胜枚举，老兖州有个知名的建筑——范氏牌坊，兖州范氏牌坊因为雕刻精绝而素有天下第一坊之称。至今还有这样的谚语：天下无二坊，除了兖州是庵上。是说安丘县庵上镇的牌坊虽然名满天下，比起兖州的范氏牌坊也要略逊一筹。兖州范氏牌坊采取了圆雕、浮雕、线雕、透雕等各种技法，刻有神仙、武将、八仙过海，据说还有表现坊主生平的出使交趾、番王进贡及赐御宴等内容，以及花鸟、禽兽等图案，技艺精湛。范氏祖籍江苏扬州江都县。元至正年间有范九公者，曾任江都县骑都尉，是级别不高的小武官。范九公之子范羽，追随朱元璋起兵，因战功而授昭信尉；范羽之子范礼袭父职，随鲁王分封来兖州，是为兖州范氏始祖。此后直到明末的范淑泰，共传七代：范礼之子范英；范英之子范伸；范伸之子范东奇；范东奇之子范汝思；范汝思之子范廷弼、廷辅；范廷弼之子范淑泰。其中范伸是成化丁未（1487）进士，官翰林院检讨，他和范淑泰是祖孙进士；范廷弼和范淑泰则为父子同朝。
兖州范氏牌坊（范氏祖籍江苏扬州江都县。元至正年间有范九公者，子羽追随朱元璋，随鲁王分封来兖。）
四、兖州有文化
除了孔孟颜曾，兖州还是文化的交融之地。清康熙年间传教士汤若望、南怀仁等曾在境内建教堂传教，但规模小，不久停止。1891年德国传教士进入兖州，1897年开始营建兖州天主教堂，1899年建成高21米的大圣堂（天主圣神堂）。经过数十年扩建，兖州解放前夕，天主教堂共建房718间，其中楼房286间，瓦房432间，征购土地1400多亩。此建筑群南北长386米，东西宽216．7米，总面积83646.2平方米。在全国范围内是屈指可数的天主教堂之一，其建筑之精美、规模之宏大为世人所瞩目。
兖州天主教堂
兖州天主教堂有巨大的拱顶、高耸的塔楼, 是当代流行的德国哥特式建筑样式。薛田资神父所著《在孔夫子的故乡》一书中是这样记述教堂的建筑的：…这座教堂是…哥特式建筑，53米长，18米宽。设计和施工都是爱尔列曼神父承担的……教堂至拱心石高14米。20根柱子(5米高)均是石柱到顶，柱础(1．8米)都雕了花。在一个修道院服务人员的帮助下，神父还自己制成了各种颜色的琉璃砖，把飞檐、柱肋等用绿、红、黄色的釉砖装饰起来，房顶 的瓦和滴水檐都是涂了红釉的。在祭台下面建了一个很大拱形的地下室…。
另一座主要建筑是现存的主教楼，是一座哥特+华夏式建筑，上面刻有A.D.1901等字样。该楼东西长40.3米，南北宽21.8米，高约15米。中间为三层，当时的第一任主教安治泰曾住在这里。这所楼房每间的拱肋都是用彩色瓷砖镶嵌而成，四根青石柱础刻以精美的花纹，楼房内部和走廊顶部都做成穹窿顶式藻井，地面镶以对花地板。室内分为卧室、会客室、卫生间等。主教楼的前面和走廊的墙上，都是用红色、绿色或黄色的瓷釉砖砌成，在门窗上突出十字图案，整个建筑丹素炫彩，精美灵巧，给人以华丽的感觉。
兖州天主教堂
历史如滚滚的流水，逝者如斯夫。兖州的人文地理演化是中国地方城市人文地理演化的一个缩影。我们探古抚今，历史的浓郁芳香让我们神往……兖州、兖州。
