引言
王侯将相宁有种乎这一句出自《史记·陈涉世家》，意思是那些称王侯的贵族，不一定就比普通人高贵。如今人民当家作主，才能有国家的繁荣昌盛。
01
众所周知，中国在世界上人口最多，印度是第二多的国家。从世界文明发展的角度来看，两国之间有许多相似之处——文化历史悠久，都是农业大国。这种相似性使得越来越多的人喜欢将中国与印度进行对比。
《列国志：印度》中记载，虽然印度土地面积比中国小，但印度的可耕地比中国多。此外，该地区大部分地处热带，土地肥沃，农业产量是中国的几倍。作为一个传统农业国家，印度在20世纪80年代和中国站在同一条起跑线上，为何30多年后会有如此大的差距？究其原因，还得从印度根深蒂固的种姓制度说起。
▲印度景点
所有人都了解3000年前的印度种姓制度，当时的雅利安人入侵古印度，随后建立种姓制度。种姓制度主要分为四大群体，其中四个主要群体是婆罗门、刹帝利、吠舍都是雅利安人所处阶级，首陀罗是印度土著人民所处阶级，人口基数庞大是最低等种姓。
▲等级示意图
根据《梨俱吠陀原始歌》，四个种姓代表人身体的四个部分。第一等级婆罗门代表原始人民的口，他们主要是牧师和贵族。他们有权解读宗教经文，向神献祭，享受祭品。二等等级刹帝利代表着原始人民的手臂，主要是军事贵族和行政贵族，负责收税和打仗，世世代代守护婆罗门，掌握着世俗权力。第三等级吠舍代表了原始人的大腿，主要是商人阶级，他们没有政治特权，必须以赋税的形式支持前两种阶级。四等种姓首陀罗代表了原始人的脚，是由没有权利只能接受压迫和剥削的仆人和工匠组成，从事基层不可或缺但别人瞧不起的行业。
02
在中国人眼里，种姓制度简直令人难以置信——早在2000年前，中国废除了奴隶制。秦朝末年，有王侯将相宁有种乎的呼声。因此，中国人无法明白，一个被中国抛弃了几千年的制度还存在于现代社会。在印度，种姓制度是代代相传，没有人能够跨越并改变它。如果一个人的种姓是首陀罗，那么他的后代，世世代代都是首陀罗，没有机会改变自己身份，更不用说成为刹帝利，更不可能成为吠舍。
▲印度街区
更可怕的是，还有一类人被排斥在四大等级之外，就是达利特或被称贱民。在印度，达利特人被更高等级的人杀害也没人会关心。不管他们多么努力，他们都不能过正常的生活。他们只能用最少的钱做最重、最脏、最累的工作。对于印度政府来说，面对汹涌的时代潮流，统治者们也想过做出改变。1947年印度脱离英国独立后，在法律上废除了种姓制度。然而，种姓制度在印度存在了几千年早已根深蒂固，习俗和传统观念的力量是不可动摇的。
▲印度达利特人群
03
另一方面，高种姓拥有相当庞大的财富，政府高层也都是由高种姓人把控，时刻维护自己利益，低种姓和达利特想突破阶层谈何容易。这使得双方在财富和教育方面的拉开差距。许多人会想，既然种姓制度如此不公平，为什么人口数量特别多的低种姓印度人不站出来反对？可悲的是，种姓制度早已在印度深入人心，人们还会自觉维护。如果其他国家的人前往印度，会被当作什么种姓对待呢？
▲印度高种姓人群
《现代印度的种姓制度》中写道，随着国家间的交融越来越多，印度人还是会潜移默化的划分来印度工作或旅游的外国人种姓。印度人民基本上是按肤色分等级的，颜色越白等级越高。东亚地区的黄种人一般会被划分为刹帝利，待遇也比较高。
结语
美好的生活需要自己用双手创造，面对不公的事情也要勇敢地站出来，这样的精神才是被世代传颂的。
参考资料：
《史记·陈涉世家》
《梨俱吠陀·原人歌》
《列国志：印度》
《现代印度的种姓制度》
