编者按：在2015年秋拍中，“文人热”成为中国古代书画市场的新动向，其中有关文人雅集唱和类的拍品取得了不错的成绩，而一些作品更成为拍场“黑马”。如北京保利十周年秋拍中推出的两件文人雅集唱和类作品：蓝瑛、项圣谟等《鸳湖社名贤妙迹》册页和陈遵《暗香踈影图》分别以2070万元和402.5万元成交，前者超最低估价近6倍，后者则刷新了陈遵作品的拍卖纪录。
文人雅集是古代文人的一种交游方式，相当于西方的艺术沙龙，历史上最为知名的雅集活动有兰亭雅集、西园雅集、玉山雅集等。在中国美术史上，以文人雅集为母题的作品不胜枚举，除了以雅集名命名的创作外，与送别、祝贺等有关的唱和类作品也不在少数。
《竹林七贤与荣启期》是最早入画的雅集活动
文人雅集：中国文化史上的独特现象
文人雅集是中国文化史上一种独特的现象，包括宴游、品茗、饮酒、弹琴、下棋、赋诗、作画等活动，是文人交流思想与增进感情的方式，从侧面反映出文人的闲情逸致与超凡脱俗。
(明) 仇英《金谷园图》 现藏日本京都知恩院
据记载，历史上最早的文人雅集活动是东汉末年以曹丕为首的邺下雅集，而曹丕、孔融、陈琳等“建安七子”也常在文昌殿西边的铜雀园组织雅集活动，是时饮酒、听音、赋诗，自得其乐。在西晋太康时期，文学家陆机、潘安、石崇等人常在石崇的洛阳金谷园中饮酒作诗;正始年间嵇康、向秀、阮籍等“竹林七贤”亦常聚集于竹林中畅谈;而最为知名的雅集活动当属以王羲之为代表的兰亭雅集。永和九年，王氏与谢安、王彬等42位名士在会稽山阴之兰亭举办雅集活动，集会得26人的37首诗作汇为《兰亭集》，王羲之与孙绰分别作序，著名的《兰亭序》即成于此时。 事实上，这些早期的文人雅集与当时社会环境与风气有密切关系。在魏晋时期，随着佛教的传入与玄学的兴盛，个性的觉醒与对性情的重视开始成为潮流，士人阶层竞相崇尚放达，或寄情山水，或清谈玄学。与此同时，一些士人将精神向往寄托于文学与艺术的创作、鉴赏与品评等活动，这使文人雅集有了发展的空间。此时最早入画的雅集以“竹林七贤”为母题，多见于画像石与画像砖上，而“兰亭雅集”的母题则成为后世文人雅集的经典图式之一。
(明) 仇英(款) 《文会图》 嘉德四季第二十三期拍卖会
自兰亭雅集之后，以文人雅集为母题的创作开始大量出现。据画史记载，唐代有关文人雅集的创作多以文会图或文苑图为名，另外亦有一些作品将名称附会到当时著名的文人雅集上，例如以李白及其堂弟举办的桃李园夜宴为题的《春夜宴桃李园图》。北宋时期的文人雅集活动以西园雅集最为著名，因参与者在文学史与艺术史上占有重要地位，此母题也成为后世常见的绘画题材。在元代，文人雅集参与者的身份出现了一定的变化，与此前由官僚、士大夫为主的雅集活动不同，元代的一些商人、藏家也成为雅集活动的重要组织者，例如由富商顾瑛主持的玉山雅集是当时最有影响力的雅集活动。
佚名《文苑图》 嘉德四季第十四期拍卖会
明代的雅集之风尤盛，其参与者与雅集内容也更加广泛。此时的雅集活动遍及各地，形成了以北京、江浙和长城边塞为中心的三个雅集群体。而以文人雅集唱和为母题的绘画创作也随之兴盛，还出现了一些以肖像为主的雅集图，如在宫廷画家谢环创作的《杏园雅集图》中有谢氏本人的自画像。此外，以山水园林风景占主导的园林雅集图式也极具时代特色，其中以吴门画派的作品居多。至清代，文人雅集活动以扬州为中心，除了文人书画家的雅集作品外，宫廷画家的雅集图式则以历史中著名的雅集活动为描绘对象，画面内容以临仿前代画本为主。