有一部文学作品，是日本战后文学金字塔之作，这部小说非《人间失格》莫属。众所周知，《人间失格》是半自传体小说，是日本无赖派文学代表作家太宰治的代表作。小说塑造出一位资源堕落的人，在他的身上发生的种种事情展现出日本社会与普通民众的迷茫心态，是作者对当时社会问题的反思，极具文学艺术价值。今天，我们就来欣赏太宰治的名作《人间失格》中的十句格言，体会其对人生的态度。
作家太宰治在日本文坛影响力巨大，他与川端康成、三岛由纪夫是日本战后文坛最为重要的三位作家。据了解，他出生在日本的一个富豪之家，从小衣食无忧，求学时期学习成绩优秀，在上中学的时候便开始了文学创作。据说，对太宰治影响较大的作家是泉镜花与芥川龙之介，他对二人的作品特别痴迷。
太宰治的作品是永远的青春文学的调子，只有青年人才能够理解自尊、自恋与自暴自弃，所以太宰治被称为青年人心灵的揭秘者，小说《人间失格》同样如此。太宰治塑造了一位从少年到中年不同时期的日本典型社会边缘性人格的主人公。在主人公叶藏的不同生命阶段，体现出其人生困惑与追求。
小说主人公叶藏身心羸弱，厌恶人群，凭借装疯卖傻取悦身边的人，以营造一个能够自我生存的空间。在面对周围陌生的世界，叶藏逐渐被世界边缘化，很难融入正常人的生活，成为社会下的异类。他逃避，不断沉沦，自我放逐，麻痹自己，直到自我毁灭，被亲友送进精神病院。
上文说到，《人间失格》是一部半自传体小说，小说主人公的身上会映射出作者太宰治的一生与思想，提出身为人的最真切的痛苦问题，通过自我牺牲与放逐，给人一种颓废无赖的形式，是作者对现实的不满，也是对现实的抗争，以寻求自我肯定，自我升华。
可以说，《人间失格》是一部在滴血的灵魂自白。作为别人眼中的异类，主人公叶藏失去为人的资格，但他不惜用生命作为赌注，将自己的大好年华置身于实验台上，揭示出现代人的困惑与迷失，从而追求人类的真实性与最本源的生存方式。
不可否认的是，太宰治的《人间失格》不论是在写作技巧还、表达方式还是小说内容方面，均体现出无赖派文学的特质，是无赖派文学的代表作。除了人物的性情、举动等描写以外，太宰治在外界环境描写方面也下足了功夫。他用恰当的外物制造颓废氛围，表现出现实社会下各种颓废的事物、景物，突出小说背景与氛围。
无赖派文学并非单纯的描绘颓废，该风格小说是具备现实意义的。作者太宰治是用颓废对当时社会的反抗与不满。由于战后日本的制度、传统文化遭受到外界的挑战，日本本土文化传统受到外界的冲击，同时又为日本居民带来严重的危机，因而世俗观念开始动摇。太宰治塑造的主人公叶藏成为抨击社会、讽刺社会的使者，成为作者抵抗的武器。
值得一提的是，太宰治的《人间失格》具备超越时空的普遍性与现代性，在现实社会背景下，作者表现出超然外物的人生态度，也能从侧面看出，作者对幸福人生的追求与美好社会的迫切向往。所以，小说《人间失格》极具启迪的作用，并成为时代下人民群众的心声。
读《人间失格》会有一种愤怒感，因为在我们的人生中，会遇到类似的人；又能让读者产生同情之心，同情这样一位有血有肉的人，在特殊背景下，如此堕落下去，令人惋惜。
今天，我们就来欣赏日本作家太宰治代表作《人间失格》中的十句格言，体会作者的真实思想，读懂相信你会有所触动。
若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭。——《人间失格》
我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。——《人间失格》
人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。——《人间失格》
瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信那一瞬间的纯粹。——《人间失格》
我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。——《人间失格》
因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人。——《人间失格》
在过往的人生中，因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。——《人间失格》
我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。——《人间失格》
沉默是我们最大的敌人。聊天是极端的自我牺牲，甚至是人类能力范围内最大的奉献，而且丝毫不计回报。——《人间失格》
我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。——《人间失格》
