●读范仲淹的《岳阳楼记》，应理解他的“三种情怀”
范仲淹的《岳阳楼记》，想必大家都不会陌生，高中课本里就有这篇文章。我们读这千古名篇，应理解他的“三种情怀”：
一是故乡情怀。范仲淹写这篇文章的时候，本人并没有在岳阳楼，而是根据滕子京送给他的一幅岳阳楼的画，凭借他的写作才华与写作灵感临场发挥的。《岳阳楼记》里风景意境的描写是非常优美的，“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。”“若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。”“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！”范仲淹一生都没有到过岳阳楼和洞庭湖，为什么能写出这样优美的景象？对于这个问题，可以从范仲淹小时候的经历说起，范仲淹自小就居住在太湖这个地方，他对太湖之景，太湖之水，有着深刻的观察，而太湖与岳阳楼外的洞庭湖相辉相应，有着共通之处，所以范仲淹挥笔写岳阳楼外洞庭湖之美时，借鉴了太湖之美。
二是忧乐情怀。《岳阳楼记》有许多脍炙人心的名句，表达了这种忧乐情怀。比如：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等等，这些就侧面描写了范仲淹的精神追求，实际上也是范仲淹一生的总结写实。可以说《岳阳楼记》的影响力之广远，这与范仲淹的为人处世的儒家精神是分不开的。他领导过庆历革新运动，虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏；即使在担任地方官时，他也殚精竭虑，鞠躬尽瘁。历史著名诗人苏轼的一段话概括的比较全面“出为名相，处为名贤；乐在人后，忧在人先。经天纬地，阙谥宜然，贤哉斯诣，轶后空前。”
三是豁达情怀。在《岳阳楼记》中有一名句“不以物喜，不以己悲”，一般人在读《岳阳楼记》时并不十分重视，实际上是很重要的一句。不因外物(财物、外物)的丰富、富有，个人的获得、拥有而骄傲和狂喜；也不因为外物(财物、外物)的丢失、损坏，个人的失意潦倒而悲伤，表示了品德高尚的人的处事深远与豁达胸襟，这是范仲淹又一真实真实写照。范仲淹是一个知足常乐，安于本分之人。在南京国子监求学之时，有好友见他每日只吃粥和咸菜，于是便留了一些美味佳肴给他。但是范仲淹却任这些食物放坏也没有吃一口，而是安然的吃着自己的咸菜。别人问他为什么不吃，他答道若是吃了这些美食，害怕日后吃不下粥和咸菜。范仲淹一生，无论面对失败还是成功，都保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态，不因外界的好事而兴高采烈，也不因为自己的不幸遭遇而垂头丧气，坚持自己的原则不受外界的影响。
一个人要做到先忧，必须有胆、有识、有志，固然不容易；而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐，才更加可贵。《岳阳楼记》所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，在今天无疑仍有教育意义。范仲淹才真是我们应追求的“古仁人”，微斯人，吾谁与归?