《凡人修仙传》真仙之上的境界有五个：真仙、金仙、太乙玉仙、大罗、道祖。渡过真仙之劫，将一身灵力转换为仙灵力后为真仙；仙人修“仙窍”，打通十二仙窍后进阶真仙中期，打通二十四仙窍后进阶真仙后期，打通三十六仙窍后会迎来“窍衰之劫”，渡劫成功之后天上会有“九天雷池”出现，真仙元婴在雷池之中经受洗礼之后就是金仙；金仙境界每打通二十四仙窍增长一个小境界，算上真仙境的三十六仙窍，打通六十仙窍后进阶金仙中期，打通八十四仙窍后进阶金仙后期，打通一百零八仙窍后进阶太乙玉仙；太乙玉仙每打通八十四个仙窍增长一个小境界，打通三百六十个仙窍后，进阶大罗；大罗境的修炼，不仅需要开通仙窍，还要“斩尸”，打通八百四十个仙窍，并斩去“恶尸”，进阶大罗中期，打通一千三百二十个仙窍，并斩去“善尸”，进阶大罗后期，打通一千七百九十九个仙窍为大罗巅峰；打通一千八百个仙窍，并斩去“自我尸”，进阶半步道祖；渡过道天大劫，与某条大道相合，便可成为道祖。
《西游记》的修行境界比较混乱。道教的钟离权把仙分为五个等级：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。不悟大道、急于求成，修到最后只能修出一个阴神，为鬼仙；不悟大道、止步于“术”，最后只得形体坚固、延年益寿，而无法超脱，为人仙；不悟大道，止于小成，长生驻世而不死，为地仙；成为地仙后继续修炼，三花聚顶、五气朝元，阴质褪尽、阳神修成，终得超脱，为神仙；成神仙后，传道人间，有功有行，受天书入洞天，为天仙。也就是说，神仙和天仙在境界上是一样的，只不过一个是逍遥散人，一个有了职称；地仙要差一等；人仙和鬼仙更差。但在《西游记》里，天仙、神仙和地仙好像并没有境界上的差异，而只是修炼体系不一样。福禄寿三星是神仙之宗，猴哥是混元一气上方太乙金仙，却都打不过地仙之祖镇元子。另外，《西游记》里的大罗和太乙也不代表境界和战力上的高低。天庭有一群大罗仙，不照样对猴哥束手无策？
《凡人修仙传》里的境界，无法与《西游记》一一对应。所以，还是从具体人物入手，进行分析吧。
《西游记》里地位最超然的神仙应该是太上道祖了。他化身盘古开过天，化身女娲补过天，还曾西出函谷化胡为佛。可以说，他是天地万物之父，道佛两家之祖。《凡人修仙传》里的道祖，别说开天了，他们受限于天道，随时可能被天道同化，活得战战兢兢。不过，《凡人修仙传》里的天道比《西游记》里的天道强，又扳回一局：《凡人修仙传》里的天地长存不朽，《西游记》里的天地每隔十二万九千六百年就要毁灭一次。所以，这两家道祖的实力和境界应该差不多。
假定《凡人修仙传》里的道祖与《西游记》里的太上道祖等同，那么如来应该也是道祖的修为。他在《西游记》里被称作佛祖，明显是和太上老君并列的。虽说他是太上老君的徒弟，但在修为上已经赶上师父了。至于猴哥，他不如太上老君和如来，却有把太上老君摔个倒栽葱的战绩，应该相当于大罗巅峰。在《西游记》里，道祖不是无敌的，太上老君和如来都有丢人的战绩（一个被猴哥倒栽葱，一个被蝎子精蛰手）；在《凡人修仙传》里，道祖和大罗巅峰并无本质上的差别，只不过一个能调用天地大道之力，一个不能。大罗巅峰的修士是能威胁到道祖的，甚至修炼普通法则的道祖还打不过修炼至尊法则的大罗巅峰。猴哥不如道祖和佛祖，但他们也不能轻易打败猴哥（太上老君偷袭猴哥，天庭才把猴哥抓住；如来使了诈，还用了“甚深法力”，才把猴哥压到五行山下）。所以，猴哥应该相当于《凡人修仙传》里的大罗巅峰。