不断乘风破浪的唐国明，“红楼梦”没有困住他，他也没有被“红了梦”困住，他的名字在网络上激起了一波又一波水花
（提醒：在本篇正文的后面，可以了解我出版的书与我的思想，及我开创的鹅毛诗、再现曹雪芹文笔、半途主义、诗意流。）
————————————————————————————————
半途主义就如主张“愿是高山，愿是流水，愿是清风明月的模样，不愿贫穷，不愿奢华，只愿思危奋发图强”的唐国明在《零乡的模样》一诗中表达的那样——
不在过去，不在现在，不在将来，只在途上
不在别处，不在远方，只在路上
不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上
————————————————————————————————
集开创，鹅毛诗、再现曹雪芹文笔、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家唐国明作品
————————————————————————————————
不断乘风破浪的唐国明，“红楼梦”没有困住他，他也没有被“红了梦”困住
————————————————————————————————
前言：
————————————
红学成就，在唐国明的文学生涯中，只是一个小点。作为学者、诗人、哲人，是一个集开创鹅毛诗、再现曹雪芹文笔、半途主义、诗意流成就于一体的著名作家、著名红学家。
唐国明没挑过煤，只挑过家里的木炭，故乡住的是木瓦屋，写诗文凡用资料的地方皆会注明出处。
唐国明在红学上的成就，首先是从程高本后40回，找回了《红楼梦》80回后的曹雪芹文笔——也就是纠正前80回文本中的不通、删除第67回中不是曹雪芹的文笔，将从程高本红楼梦后40回找到的80回后曹雪芹文笔以考古复原的方式再现出来，“无限真实地再现曹雪芹生前完成的百回《红楼梦》”。他最注重每个细节。
2013年，湖南台某电视节目报道了他，记者、读者、红楼梦爱好者陆续到他家拜访，一夜成名十年中，他的名字在网络上激起了一波又一波水花。
————————————————————————————————
2011年——从程高本《红楼梦》后40回，找回80后的曹雪芹文笔，开始发表，人生第一次上报纸
————————————
2011年3月，唐国明第一次在陕西《延安文学》第2期上发表二万多字再现出来的《红楼梦》80回后曹雪芹文笔。2011年3月3日《西安晚报》第13版报道：《延安文学》重磅推出草根版《红楼梦》大结局。《延安文学》主编魏建国在报道中称唐国明：“曹公的风骨气度到了骨髓。”杂志社编辑在读过唐的自传体小说后，“他作品中飞起来的才情，让人一连欣喜了好几天”。
————————————
2013年—— 连上两次热搜
意外一夜成名的一年
————————————
6月15日唐国明的再现曹雪芹文笔作品在浙江2013年第2期《浮玉》杂志全文发表。7月1日《西安晚报》就此事作了《作家称<红楼梦>应是一百回》的报道。
7月3日《中国文化报》发表了唐国明的文章《二百五十年后假如曹雪芹先生有知》，人民网以《作家唐国明称程高本<红楼梦>后四十回藏有很多曹雪芹原笔》之名转发。
7月31日在美国创刊于1981年，发行全球200万份的报纸《国际日报》以名为《红楼梦八十回后的真相还原》开始连载。
8月17日唐国明因复原再现《红楼梦》八十回后曹文之事在湖南电视台公共频道《市井发现》以题为《岳麓山下的神仙哥》播出，人生第一次上电视的唐国明因此引起了整个社会关注，做这节目的记者叫曹萍波。
第一次热搜：8月18日这天《长沙晚报》熊其雨记者、《潇湘晨报》吴和健记者、《三湘都市报》张浩记者大早就来到唐国明住的向阳坡采访。8月19日《长沙晚报》《三湘都市报》《潇湘晨报》同一天报道了唐国明追梦的事迹，被全国50多家报刊与数不清的网络转载。
第二次热搜——10月18日播出唐国明参加的浙江卫视节目“中国梦想秀”。错失20万助梦基金的唐国明再次被卷入争议的漩涡中，也使他被全国很多人知道。
————————————
2014年——确定找回80回曹雪芹文笔为“复原红楼梦”的一年
————————————
1月5日，唐国明在北京录制辽宁卫视《完美告白》节目。
4月6日，唐国明参加的贵州卫视《最爱是中华》节目首播，第四个上场的选手就是唐国明，从视频的24分钟开始。唐国明追梦的事又起波澜。
5月11日唐国明参加北京电视台新闻频道《有话就说》节目专题《 我为书狂值不值》播出，在这个节目里唐国明真有自己是文化沙漠里的一棵胡杨树的感觉。
7月在《诗刊》（上）发表组诗《在无穷的路上》，这是唐国明在国家级刊物上第一次上稿。
8月8日，长沙晚报“星期天人物”整版发了记者范亚湘关于唐国明的专访《唐国明：执著于自己的红楼梦》——这么多年，连一件像样的衣服都没穿过，一餐像样的饭也没吃过。这条路走得太久，太远，太苦了。
9月9日湖南电视台公共频道“凡人城事”栏以专题《自拍电影的神仙哥》展示了唐国明拍电影的事迹。
10月长沙电视台政法频道因唐国明追梦的事迹播出以《岳麓山脚下的“曹雪芹”》为题的报道。
12月底长沙电视台女性频道“都市夜归人”播出了关于唐国明10多年隐居只为坚守文人人格的纪录节目。
————————————
2015年——网上发帖愿3000万出售100多首诗的终身版权，上百度贴吧热搜
鹅毛诗横空出世的一年
————————————
2月在《诗刊》第2期发表唐国明《雪白的鹅毛雪白的墙》《鹅毛床》。
2月14日《西安晚报》报道《湖南鹅毛体诗人走红新媒体》，报道称唐国明把“我的诗歌不是我身体下长出的黑毛，我的诗歌是天鹅翅膀上飞出的鹅毛”作为诗歌宣言。
3月21日记者彭辉在天津《每日新报》发表关于唐国明的专访《唐国明：鹅毛体能让诗歌更干净》,他在文中说：他高中曾经疯狂地写诗，“基本上上课也写，在宿舍睡觉的时候也写。疯狂到如果自己没写出理想的诗歌，就觉得在世界上没有什么意义。后来我干脆就停下来不写了。”
3月28日，有人认为文学一文不值，唐国明认为文学无价，网上发帖愿3000万出售100多首诗的终身版权，此贴一挂在网上就引起极大争议与关注热度，因此上了百度贴吧热搜。以致唐国明还得了“鹅毛诗人”“云梦湖边的天鹅”之美誉。但当时这样在网上轰动的帖子，没引起新闻界高度关注，确实如一个谜，更让人觉得是一个谜的是“鹅毛体”诗之名竟然四面八方传开了，并逐渐获得很多诗歌文学爱好者的认可，都认为这才是真诗，有种让他们重生找回唐诗宋词的体验。
4月曾振华主编的湖南邵阳市文化交流对外协会网从2014年5月29日以“当代曹雪芹唐国明《红楼梦八十回后真相复原》”之名连载到2015年4月5日全文连载完毕，这是唐国明红学作品发表问世以来在国内网站得稿费的第一次连载发表。
5月4日中寻网路也也发表报道《唐国明：隐居云梦湖边的天鹅》，他在前言里说唐国明：“他是红楼的痴情者，十多年埋首岳麓山脚，八平方的天地，溪水炊烟。岁月流转，他用文字书写自己的浪漫，考古复原《红楼梦》是他精神的源泉。天鹅的白羽，岳麓的山川，将他的灵魂浸染。他是纯情的才子，却躲不过形单的影子。无法将他的著作细细把玩，是浮华下的长叹。”
5月9日，唐国明的“红学”作品20回以《红楼梦八十回后曹文考古复原》全文发表于属贵州“红学”权威名刊《红楼研究》杂志的红楼梦研究网。
长沙电视台政法频道《夜线》栏9月20日在对唐国明的专题报道《岳麓山下的单身诗人》中称唐国明是“鹅毛诗的代表”，10月20日以题为《“岳麓诗人”，网上3000万出卖100多首自创诗，引热议》报道了唐国明鹅毛诗爆红网络的事件。
10月26日红网时刻新闻记者李逢源通讯员王国光以《诗人唐国明麓山隐居15年 盼当作家能“有钱”》为题报道说——唐国明尽管出身农村，没参加高考，无固定职业，年轻时期的唐国明一直怀揣着“作家梦”。父亲曾让他在长沙当一名印刷学徒，他干了三个月，因为“不能实现梦想”，辞了；他也在南京当过水电工，因为“不能实现梦想”，干了一个来月，同样辞了。后来，他在北京参加了一个文学杂志社的培训班，也没学到什么东西。
11月11日长沙电视台政法频道“夜线”新闻节目以题为《诗人求脱单》中报道了唐国明的鹅毛诗。
12月17日晚6点半唐国明在湖南第一师范学院进行了第一场《红学经典与现代文学的碰撞》的学术讲座。
————————————
2016年——又是热热的一年
————————————
2月11日湖北卫视《今天不烦恼》节目以题为《当代曹雪芹》播出了唐国明对文学追求的事迹。
4月13日晚长沙电视台政法频道《夜线》以题为《男子藏身岳麓山清苦数年写红楼》播报了唐国明的追梦事。
5月3日邵阳市对外文化交流协会网发了以《复活红楼梦八十回后曹文的鹅毛诗人唐国明》为题的报道。
5月4日邵阳新闻网、红网，发了以名为《从苗岭大山走出的文坛怪才唐国明》的报道。华声在线网转载了此新闻。
5月9日晚22点20分湖南电视台都市频道《都市夜间》幸福生活达人秀，以名为“隐居麓山15年，神仙哥要写《红楼梦》”报道了唐国明。
6月12日晚6点55分湖南电视台娱乐频道《娱乐急先锋》记者刘亚男以《岳麓山下清苦专注写作，“红楼”痴人唐国明15年完成作品》报道了唐国明将出书的事迹。
6月30日邵阳新闻网、红网邵阳站报道了唐国明将有人资助投资出书的事迹。
7月5日记者贺旭艳在《邵阳晚报》以题为《隐居十五年终圆出书梦》报道了唐国明的事迹。
8月31日华声在线以题为《“鹅毛诗人”唐国明回乡采风遭小粉丝追捧》的报道。有人在此贴后回复道：一行文一行泪，痴人便有痴人追。
唐国明的书《红楼梦八十回后曹文考古复原》在2016年9月已由团结出版社出版，10月19日晚拿到样书。10月20日，邵阳新闻网发了以题为《开创“考古复原曹文”唐国明已实现出书梦想》的报道，报道中唐国明说：“我的愿望终于在‘猴年马月’实现了，今年是猴年，农历五月是马月，出书合同就是在五月签订的。”
10月21日红网时刻新闻见识记者卢欣、实习记者赵毅旻以题为《隐居岳麓山15年，作家唐国明“复原”《红楼梦》后20回》的报道。报道中称——当听到“续写红楼梦”这说辞时，唐国明会立马纠正，自己是用“考古”的方式复原再现《红楼梦》，寻回曹雪芹的语句和本意。近期，他的“复红路”终于有了结果。……他觉得自己像小王子，手捧玫瑰，却很孤独。
10月28日长沙电视台政法频道以题为《现代版“曹雪芹”唐国明复原<红楼梦>后二十回已出版》报道了唐国明“自创鹅毛体诗歌，可读可唱朗朗上口”的事迹。
11月11日，李林记者在“星辰在线”网以《红楼有梦，隐居岳麓十五载》为题，报道了唐国明。他在报道里说——……远离故乡没有归宿感，折回故乡却发现故乡已不是梦里的场景，不得不又返回城市继续漂泊的现实。这就是唐国明面对的“鹅毛”与“零乡”现实。
11月19日西安晚报记者曾世湘以《唐国明版<红楼梦>后20回出版》为题报道了唐国明实现了出书梦想的事。
12月9日的广州日报以题为《梦想成为“现代曹雪芹”》报道了唐国明，文中说：书出版后，在没做任何商业广告与商业运作下，读者闻讯赶来上门购书，目前书已卖出400多册。
12月11日，“红楼有梦，‘当代曹雪芹’唐国明长沙见面会”在长沙图书馆2楼308报告厅，下午2点半如期举行。在唐国明与读者们互动前，最有意义的仪式就是由唐国明签名赠给图书馆惠存的2本书。活动的形式很简单，由主持人先介绍唐国明与唐国明的书，然后就是签名售书。再是唐国明上台讲了几分钟，就与读者互动起来。在唐国明与他们一问一答过程中，只有进来挤的，没有走出去的。期间唐国明还临场给他们唱了几句鹅毛诗。然后就是想与唐国明合影留念的全找唐国明合了影。然后唐国明空空落落坐车回到岳麓山脚向阳坡，一个叫胡峰彪的作家给唐国明发信息来说：“你今天对答如流，声如洪钟。”
————————————
2017年——红学成就获得官方认可的一年
————————————
1月19日11点45至12点15湖南电视台经视频道节目“逗吧，逗把街”有唐国明出演的《我是天才》。
1月24日，长沙晚报在副刊专题“2016年，湖南文艺圈那些风花雪月”刊登了冯湘敏《读书会看怪才文人》，他在文中说：“现场看到唐国明本人，他瘦高的个子，面带笑容，彬彬有礼，一看就像个读书人。”
4月21日《红楼梦学刊》各官方平台发布由胡联浩整理的《2014——2016年红学书目》，唐国明的《红楼梦八十回后曹文考古复原》入选2016年书目第二。随后被编入2019年《红楼梦学刊》各官方平台发布由胡联浩整理的《红学书目》圆梦篇。
5月21日唐国明收到了发表自己论文《唐国明对哥德巴赫猜想1＋1创新的最简证明》一书《白鹿山下》，论文的发表，意味着唐国明用“个位区间”法对哥德巴赫猜想1＋1创新论证的定理已经产生。
5月23日晚，湖南大众传媒学院三个女大学生拍唐国明的纪录片《红学“怪人”的执与痴》荣获十五届“雏鹰杯”大学生纪实类作品二等奖。
8月1日《邵阳日报》发文《“红学”研究在邵阳》，有一段话说——从洞口往上走一百来里，有一个城步县，县里出了个“红迷”，大名叫唐国明。
红网时刻12月11日通讯员麻正规、刘伟、吴昀以《唐国明新书发布会在凤凰举行》为题报道。
12月27日、29日、31日湖南电视台都市频道“都市晚间”分别以《岳麓山下的诗人想恋爱》《诗人要当“摇滚歌手”》《 “摇滚诗人”收女徒弟了》为题报道了唐国明以摇滚方式唱鹅毛诗的事迹。
————————————
2018年——获奖做多的一年
————————————
4月唐国明苦读、考古复原曹雪芹《红楼梦》的故事《还有一个这样的读书人》获河北省宣传部、河北省作家协会主办的第八届“我的读书故事”征文一等奖。他在准备的发言稿《为实现读到曹雪芹百回本<红楼梦>的梦想》中说——梦想实现的今天，在实现自己阅读梦想的同时，也帮全天下人实现了阅读的梦想。
6月20日，由一个文化艺术经纪有限公司“我们家的故事”拍摄的《红楼怪人唐国明》于网上发布，第一次纪录了唐国明“寻残觅缺，三十一年考古石头记；食风餐月，一十七载复原红楼梦”的事。唐国明事后回忆起这次采访，在一文中写道：采访完后，记得已经是深夜了，他们走了。我开始收拾起凌乱的房间，将一切像抄了家的空间恢复成原来的样子之后，我安静地坐在房子里。记得在采拍开始的时候，他们要我来个自我介绍说：“我叫唐国明，我是一个作家，在岳麓山下这间8平方米的房子里，我已住了18年，在这18年里，我一直在做一件事，就是考古复原了《红楼梦》。”一直习惯了自由发挥的我，一点也不习惯背词。我破天荒地耐着性子，像个听话的孩子，重复说了数遍。我本人思想敏捷如闪电，说话语速也快，还乡音不改，有很多词让人听后，印象深刻，茶余饭后可重复学舌至笑而喷饭。他们来彩拍一天后，回去根据我的话他们弄了一个大台本。再次来拍时，要我重复第一天彩拍的话，一句一句说，而自由本真惯了的我，在他们要的“本真的我”与我要表现一个“自然的我”来回拉锯中，从上午10点来拍，拍摄到晚上11点才完成。
10月唐国明以作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》获由华东师范大学、上海市作家协会和上海市教育委员会主办的“第十届中融青年原创文学大赛”入围奖。
————————————
2019年——出版半途主义鹅毛诗的一年
————————————
3月13日在龙书剑先生不计功利的投资下唐国明与出版代理商签订了《鹅毛诗》诗集的出版合同。另在这天，由于唐国明门前樱花开了后，老有女孩子来猜这是什么花。于是就有了唐国明自由古体诗《门前樱花叹》——我本是樱花，被移到这里；开在山脚下，无人将我识。我本是樱花，被移到天涯；开在山脚下，无人将我夸。我本是樱花，被移到屋下；只求自在开，不求别人骂。
4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明2万1千多字的半途主义文学鹅毛探索小说开创之作《坚守在长城要塞上的士兵》，《太湖》杂志社社长陆永基先生在本期杂志卷首语中评价说——唐国明《坚守在长城要塞上的士兵》是一个大胆而又有独见的文学尝试。文章立意高蹈，器局浩大。
8月5日西安新闻网与8月6日《西安晚报》以题为——唐国明《鹅毛诗》出版——报道说：该诗集收录了唐国明2009年至2019年创作的208首诗歌，共6000多行。唐国明说，有感于诗歌日渐被普遍口语化、垃圾化、下半身化葬送，他从2008年起开始创作“保卫诗歌、圣洁诗歌、复活诗歌”的诗作。
8月天津师范大学教授赵建忠出版专著《红楼梦续书考辨》其附录“《红楼梦》续书史事系年（1791－2018）”列举了唐国明《红楼梦八十回后曹文考古复原》。
8月8日晚唐国明参加的湖北卫视文化综艺节目《奇妙的汉字》播出。
————————————
2020年——又上热搜的一年
————————————
6月《太湖》2020年第3期杂志发表唐国明的小说《从这条路，走过去》，主编评价道：唐国明的《从这条路，走过去》，这篇小说的精妙之处在于单纯，一种基于崭新文学意识的单纯。没有复杂的情节线条，没有纠葛的人物关系，就写了一个人独自在无边无垠的沙漠里长途跋涉的情景。细致入微却惊心动魄，让人身临其境地体会到了生命的极致状态。我一直认为：文学真正的本质就在于有着其它艺术形式无以取代的表达，这也是文学不管在任何情况下都不可能真正消亡的依持所在。就这点而言，《从这条路，走过去》该是一个极有说服力的例证。
8月3日唐国明网上发文宣称：我们的生活不是在别处，我们只是生活在途中。另唐国明网上发现山东日照市2019-2020学年高二下学期期末考试语文试题“现代文阅读”摘编了唐国明《〈红楼梦)不是“断臂的维纳斯”》片段。
围绕唐国明的新闻“男子蜗居20年想复原红楼梦”自10月29日始至11月7日，这个话题席卷全国各网官方、民间主流媒体，使这个话题陆续成为了“亿万流量”的承载者。到11月4日前已有安徽卫视、潇湘晨报、安徽电视台公共频道、安徽高速之声、浙江广播电视杭州钱江台、四川电视台新闻频道、哈尔滨电视台新闻综合频道播报了此新闻。
尤其《潇湘晨报》自10月29日始，利用融媒体优势，10月30日发在今日头条上的潇湘晨报记者於广强写的,题为《男子湖师大毕业后蜗居20年坚持复原<红楼梦>，每天花费不超10元，想做千古文人，还想获诺贝尔奖》一文，评论上6000多条，其中最典型的：“唐国明无疑值得尊重，但社会不需要唐国明，父母也不希望有唐国明这样的儿子，女人也不要这样的男人做老公。”“唐国明痴情痴迷红楼梦，倒也符合了红楼梦所写的痴人痴情。”“痴心欲把红楼全，须知苦海永无边。”“……最开始好像住在山洞里……”“装进作家梦这个铁笼里就是人生的死路……”“大师在租房。”“一部红楼梦，千万红楼梦。”
哔哩哔哩网，一个读者10月30日在名为《一男子苦心蜗居20年，只为复原红楼梦，目前已经写出13万内容》的视频后回复说：“十年辛苦不寻常，又是十年鬓如霜；一座红楼百年事，士隐空灵归梦乡。”还有网名叫“春野”的读者，读罢我的新闻后写诗回复道：“已读名著醉春秋，梦中还写当自愁；不晓叹声响何处，雪芹再现复红楼。”
10月31日《潇湘晨报》纸质实体报“世相”栏整版以《5平米房子里藏着他的“红楼一梦”—— 男子蜗居山下20年“还原”<红楼梦>终获出版，称还想出版原创小说并拍成电影》推出了唐国明复原再现《红楼梦》曹雪芹文笔的故事。——“我是还原《红楼梦》，不是续写。再过一千年也续写不出来！”唐国明多次向记者强调，他认为程高本《红楼梦》后40回是“曹文”加“续写”的糅合。他做的就是把续写部分剔除，留下曹雪芹的原文部分，一共20回。…… “我觉得一个人人生很短，我想在有限中做到无限，靠文学作品延长自己的生命，做到无限。”
2021年——上全网热搜的一年，上微博热搜时，最高排行时第3名；
1月15日唐国明收到来自美国纽约《世界日报》224美元汇丰银行支票，此为唐国明2020年发在《世界日报》副刊文章《父亲教的风水学》《消失的母校》《曾经的文学青年》《山里的春蚕》的稿费。
2月《人生与伴侣.综合版》第二期刊登唐建国《一代书痴20年复原<红楼梦>》一文，文中说唐国明：“经济上困窘、生活上马虎的唐国明，但在学术上非常严谨，他对程高本120回《红楼梦》认真研读数次，不但找出了80回后曹雪芹原笔，对前80回也进行了认真研究，对各版本上有出入的地方进行了校对，把各个时期的抄录本有的有错字、漏句，进行多次删改，有的在这个本子有上句，有的在那个本子有下句，甚至把语句抄录颠倒的都有。他在研读中发现问题之后，以去伪存真考古复原的方式校补而成，从而形成了这个前后语言风格统一，脉络贯通回归于曹雪芹原意原笔的百回版本。”
5月21日“《湖北文学》季刊”官方微信公众号发陈庭平《<红楼梦>回数探究》一文，文中有一段写道：唐国明的探索，执着、痴迷、吃苦精神，赢得了新闻界和媒体赞颂，也得到了部分学者的认可。这部小说在文字上，比较接近原文。在增删过程中，但也有不该删的文字，比如第87回“妙公轻易不出禅关，今日何缘下凡一走？”这一句寓意较深。第99回“穿鞋带帽的强……强盗来了”其中“强盗”二字是不能删除的。……作者不承认是续写，但实际上是续写的另一种形式。
10月9日至15日由北青网、南方都市报短视频官方微博发布的围绕#男子蜗居出租房21年复原红楼梦#话题新闻上全网热搜。10月11日长沙政法频道来采访报道过，这报道文字视频相继在网上传播。此新闻热度排行上10月9日至10月15日南方报业传媒集团榜第一名。——在此期间围绕此新闻10月10日上同城热搜，最高排行时第1名；10月11日：上微博热搜，最高排行时第3名；上头条热搜，最高时第19名；上百度热搜，最高排行第12名，平均热度为3871207；上360热点搜索；上新浪热榜；问答“如何看待长沙男子为了自己的梦想蜗居出租屋21年复原红楼梦”引知乎问答热；在抖音、快手里热得嘶嘶冒气；另围绕唐国明#男子蜗居21年想复原红楼梦#新闻上同城热搜。
10月11日“拥抱大语文”发文讽刺唐国明再现曹雪芹文笔说：续写的最高境界，就是让别人看不出来是续写，……无论是风格上、内容上、语言表达上以及情感态度上，方方面面，都跟原著一般无二，足以以假乱真——这才叫遵循原著风格。
10月13日广东南方卫视“今日最新闻”、佛山电视台“醒目一拍”用粤语对此事进行了报道；同日唐国明一篇标题为“为复原红楼梦蜗居21年的唐国明，再现曹雪芹文笔第82回在线阅读”一文被一个叫“元熙田”网友打赏10笔199元，加一笔31元，一起2021元；得到最经典骂人的评论是哔哩哔哩网站“大屁屁王子”说唐国明“趴在红学的尸体上吸血，没想吸了一身尸臭”；网易网“每日焦点关注”发文说唐国明“流芳百世铁定不可能，流笑百世倒是真的”。
————————————
2022年——上同城热搜一年
奠定诗意流、半途主义的地位
————————————
3月23日美国中国文化出版社有限公司出版（CHINA CULTURE PRESS INC）了唐国明的诗意流长篇小说《坚守在长城要塞上的士兵》，备案英文名为《Soldiers holding on the Fortress of the Great Wall》；国际书号ISBN为：978-1-956962-91-8。
4月8日正观新闻全网发布关于唐国明的新闻《湖南一男子蜗居22年复原红楼梦》，报道了唐国明开创半途主义和鹅毛诗。
4月9日至11日澎湃新闻发布关于唐国明的#男子蜗居22年再现红楼梦80回后曹雪芹文笔#新闻上长沙同城热搜。
同日由南京传媒学院王国奥、张天龙、王燏龙、刘星宇、沈熙圃制作的，刘欣老师指导的关于唐国明的纪录片《零乡》（The withered birthplace）上传哔哩哔哩网。唐国明在纪录片中这样聊到了他的自传长篇《零乡》中的半途主义。
9月2日云南红河金平苗族瑶族傣族自治县高兴村第二级中学为了预备支援边疆教育讲红楼的唐国明挂出横幅为——“当代曹雪芹”著名红学家唐国明先生线上开讲红楼梦。
9月4日晚上，出生于山区白云之上的唐国明围绕“我已将龙头蛇尾丑八怪样的《红楼梦》再现成了原本西施的样貌”的主题讲座，
9月5日至9月11日云南金平县第二高级中学、金平县融媒体中心多彩金平、金平教体平台称唐国明为：著名红学家。常年租居在8平米内，22年来开创了再现曹雪芹文笔、鹅毛诗、半途主义、诗意流。
————————————
2023——还在开始
————————————
5月31日搜狐新闻旗下极昼工作室发王琳茜写的《蜗居8平米每天开销不超10元，他被困在“红了梦”里》，获澎湃网澎湃号镜相湃客优质稿件5月榜第2名，以《50岁男子蜗居8平米房间“复原”《红楼梦》，日开销不超过10元》之名发搜狐网，上抽屉新热榜。文中说唐国明——出生在一个“大象踩一脚踩出来”的小乡村。在文中唐国明说：“我的写作，自成名之后，一边面对炮火连天的战场，一边写着流传千古的诗文。”
6月6日唐国明收到云南玉溪市一中《风华》校报记者李春江同学快递来的礼物。头版报道唐国明的样报三张。两张印有唐国明头像标注“当代曹公”海报两张。两张明信片。还有一封李春江同学写给我的亲笔信。信中写道：“耕于文田，蜗于爱屋，馒头稀饭，谁能忍之？”“《红楼梦》不止贾宝玉的故事，也是属于一颗石头的故事，你为石，石为你。一颗坚韧的石头，一颗饱经风霜的石头，一颗流尽风尘于世的石头。”这是唐国明人生中第一次得到的中学校报专访，专访中第一次介绍唐国明为“学者、诗人、哲人，集开创再现曹雪芹文笔、鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一体的著名作家、 著名红学家。”唐国明在接受采访中说：“我觉得人，有很多东西不一定需要钱去办到的，只要有梦想，就是说你有很少的钱也能够去实现的。就像我一样。”“我是用考古复原的方式，把这个发现的曹雪芹文笔完全再现出来，不管你去看文本，还是从内容上和语言风格上，都非常的统一。”“我就是爱好文学，就想成为一个作家，写出自己梦想的作品。”“我从小就有个梦想，我就是要为这个社会留点什么，就是自己死了以后，别人还记得住我，因此我想成为一个作家。像那些伟大作家一样写出一些千古流传的作品。像李白、杜甫，其实他们的肉身已经消失在世界上了，但是他们一直在影响着这个社会。我也想把自己的一种精神力量留给这个世界。所以我就义无反顾的选择了这条道路，”“《红楼梦》前80回我发现几百处错误，至今都没有红学家纠正过来。”“《红楼梦》这本书的话，也告诉你们什么叫做爱情，什么叫做知己。”“《红楼梦》也告诉你一个家庭是怎么家破人亡的。”
6月14日山东齐鲁晚报旗下各平台发布了记者李静、李岩松《争议中的唐国明，岳麓山下的红楼“梦”》的报道，文中称“活在此刻”的唐国明面对别人的质疑说：“我不是做梦，我现在抓到手上了。”“我们都活在此刻。我今天能写作，管明天干什么。”
—————————————————————————————
————————————————————————————————
唐国明说：文学是人类共同猜想的方式。唐国明说：尤其为利禄等死，不如为千古留名而生。
唐国明写《读项羽》诗说： 宁学项羽做自我，不学古人成皇奴；了却天下纷争事，只给虞姬当丈夫。
唐国明说：我有长风情怀与鹅毛风范；我有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心。
唐国明说：我说的“长风情怀”就是流传千古的抱负”；我说的“鹅毛风范”就是不记功利得失对一件造福万世之事的坚持。
唐国明半途哲学名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我们唯一的财富。除了拥有此刻，我们一无所有。
唐国明2019年6月出版开创半途主义的《 鹅毛诗 》集。
唐国明开创独特的“诗意流”创作方式，写出长篇小说《坚守在长城要塞上的士兵》。把士兵，作为一个传声筒，将所有的声音发了出来。写出了一个士兵面对以诗的形式涌出的思潮激流冲击中，他仍没有放弃自己的坚守与责任。以士兵这个故事道出了皇权文化这棵树是怎么从根长向当今的。作为一个士兵，他一直在坚守要塞、坚守在此刻、坚守着自己的使命。确不断面对一些无知的事情，让他置于那种似永在途上无归的不安。作品让人认识到我是什么，我就是坚守在此刻的过客。 更让人思考——此刻，一切顺道路而去，顺河流而来。我们是不是还如那个士兵一样老停留在那个此刻，那个要塞里，那个使命里，那个等待里。
2022年出版，奠定唐国明半途主义哲人的地位、具有飞诗流意、鹅毛飞扬结构、读后能烧得你飞起来的“诗意流”长篇小说《坚守在长城要塞上的士兵》，是一部与长城相关、弘扬人类优秀品质，集22年心血企图以文学方式阐释半途主义哲学、开创“诗意流”文学的跨文体式长篇小说，是一部集诗、文 、史、数、哲于一体的百科全书式史诗与交响曲；是与唐国明的《鹅毛诗》、《零乡》构成半途主义系统的三部曲之一。
《坚守在长城要塞上的士兵》既是诗歌史中海子想耗尽心血没有实现完成的，而唐国明自然完成的大诗，又是小说中的史诗。
……………………………………………………………………
唐国明介绍他的书《零乡》时，如此说——
《零乡》就是一个展示在无归的现实路上，表现不停进取乘风破浪精神的文本。
《零乡》更像是与你面对面亲切交谈一样的以非虚构、跨文体、自传、百科全书的多种方式；以“为让你认识我自己，我在如此反复地言说给你听”的架势，写出了一个具有“鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心”之人，在时世推移中，在各种交响与交织土壤下，时有无乡之感、时有“无用之王”之叹的历程——通过这种状态的描写，反映出那种远离故乡没有归宿感，折回故乡却发现故乡已不是故里的场景，在似梦似游，无所追寻，无处追寻的漂泊中，一边是对我在时代进程中失去了消失了的乡村故土用记忆性的文字修复还原、一边在现有文字古迹中对自己精神故土的追根溯源、一边是在精神游走中去寻找自己心灵归属故土的心路历程，及我在这种历程中的徘徊、游走、寻根、回忆里，道出了作为进入以网络式漂泊生存的人类一种无根无确定性无依靠感、与对这个世界迅变的陌生感的‘零乡’现实，向世界追问我们到底是为梦想而在？还是因迷惘成病而空？在这个无答案的难题面前，我们只有在无归似归中继续流浪，不得不又继续漂泊的“零乡”现实。使每个有同样经历的自我永远成了一部被“零乡”化了的“零乡”史，成就了“半途哲人”的名言——我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中，我们只是在此刻，我们成了途中的我们，我们成了被“零乡”的我们。——同时此书也揭秘了我是如何以考古方式再现曹雪芹百回《红楼梦》文字，写出鹅毛诗，论证哥德巴赫猜想与3x+1猜想，又是如何成为半途哲人的。更重要的是写出了我如何从一个看牛山山顶上如何到了岳麓山山脚下，与几百个女孩如何交往，又如何成就了人家认为不可能成就的梦想的。这其中是一种怎样的精神在支撑着我？若想详知，请读我《零乡》一书。
若说21世纪是流行我唐国明提出的半途主义哲学的世纪，那么《零乡》注定是一本以小说、百科全书、自传，传达唐国明提出领悟的半途主义哲学最易懂的好书与扛鼎之作。
《零乡》虽然有些重复但表达形式不同的内容，但恰恰是这些“来回拉抽屉”“野火烧不尽，春风吹又生”一样重复的内容，以我成才、求索的波折思路历程将此书更好地结成了一个叫“零乡”的体系；突出了人类重复此刻、此刻重复的重大哲学主题。同时《零乡》文本中用一种年月日期时间的方式，表达了速变时代，我们被置于一种在途上、无归、老在此刻的“零乡”状态。
————————————————————————————————
————————————————————————————
什么是半途主义——半途主义开创者，著名作家唐国明如此作出回答
————————————————————————————
我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。
半途主义，既是哲学思想，又是文学观念。就如半途主义开创者唐国明，用集诗、文 、史、数、哲于一体的诗意流方式，在他的半途主义三部曲《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》《零乡》中表述的那样——
远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。在途上的我们，除了只拥有此刻，我们一无所有。我们只是在途中、在此刻。
人只有把自己放置在半途上，才有成就自己的多种可能。我们都是半途上的产物。我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。
此刻一切都在途上，面临着此刻命运；我们此刻的命运，即使千难万险，也要把握住一个又一个此刻，以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己与天下，去成就自己与天下那个渴望的归。让自己归于天下，归于奋发图强的途上。在无数不确定中，归于能看到摸到的天下此刻。
1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我们唯一的财富，万物永在途上。
不在过去，不在现在，不在将来，只在途上； 不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。在途上的我们，除了只拥有此刻，我们一无所有。
我们已经没有别处，没有远方，没有过去，没有现在，没有将来，只有一条我们无路可逃之路，只有零乡，只是在此刻。
我们的生活不是在别处，我们只是生活在途上；学生问死，道听途说，闲言碎语；为菜米油盐酱醋茶或钱权名利诗酒花，奔波不停，劳作不息。
在n是整数前提下，要么永远在1除以“2的n次方”的、至小无内的流动时空途中，永存而在地转圈，将自己消解耗尽；要不就是处于“2的n次方”那个至大无外、能自由而行的时空途中，将自己无限永恒。
万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的半途中。即当你抵达1时，你就处在2的半途中；当你抵达2时，你处在4的半途中。或当你到达1时，你想抵达2；当你到达2时，你想抵达4。面对前途的无穷无尽，你永远就这样被置于一个未知的半途，被置于一种飘着永远抵达不了尽头的无归的零乡状态。
在瞬息万变，难以确定的世界，无归的我们，只有将天下、路途、此刻当作有归的故乡、有归的家。只有归于天下、归于路途、归于此刻，一个又一个此刻地乘风破浪；一个又一个此刻地归于途上与天下——抵达1时，再去抵达2；抵达2时再奋进地抵达4。如永在半途之上，披荆斩棘，一个又一个此刻地愿是高山、愿是流水、愿是清风明月的模样，不愿贫穷、不愿奢华，只愿永在途上地将天下万古流传的事业开创。
————————————————————————————
唐国明定理：
1、“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数；且两不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。
2、万有在增减变化，而不在生灭。宇宙始于似递增递减的奇偶造化中，太阳永不会熄灭。
3、1是2的半途，万物永远处在半途之中，万有总在途中。半途就是一种飘着永远抵达不了尽头的无归的零乡状态。
————————————————————————————————
唐国明将世人诟病不休的龙头蛇尾丑八怪样的120回《红楼梦》，再现出了曹雪芹原来全部完成的100回《红楼梦》原本西施的样貌。
《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》的“考古复原”根据与资料来源于程高本《红楼梦》后40回。
再现曹雪芹文笔就是将程高本《红楼梦》后40回续写的部分剔除，留下曹雪芹的原文部分20回。
——————————————————————
作者简介：
——————————————————————————————————————
……………………………………………………………………………………………………
唐国明的书法：鹅毛帖
……………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………
唐国明在前人做出的文本成就基础上，纠正前80回文本中的不通、删除第67回中不是曹雪芹的文笔，将从程高本《红楼梦》后40回找到的80回后曹雪芹文笔以考古复原的方式再现出来，无限真实地再现曹雪芹生前完成的百回《红楼梦》。——《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。
————————————————————————————————
————————————————————————————————————————————————————————————————
唐国明是谁——
一个雷打不动、火烧不倒、风雨不垮、踩倒高山就上路的明月清风中人；
一个流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范、究天地之得失，强天下之心力、有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的文人；
一个胸怀惠泽天下、造福万代；与时俱进思危奋发、实事求是安和天下精神情怀的人类知识分子；
一个提出半途哲论的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的半途主义哲人、诗意流公子；
一个识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力的红楼梦中人、再现曹雪芹文笔学者；
一个喊出力定乾坤、理安天下， “不失长风情怀，已具鹅毛风范”、“以汹涌之势圣洁诗歌神坛的脏泥污水，以大风吹送鹅毛扬空之力让诗歌重回不胜寒的高处”的鹅毛诗人
一个主张去除框架束缚，把古诗写得天然上口、自然成声、水到成流、清水出尘的自由古体诗人。
一个“愿是高山，愿是流水，愿是清风明月的模样；不愿贫穷，不愿奢华，只愿思危奋发图强”的半途先生。
………………………………………………………………………………
体现在唐国明身上的半途主义人文精神，如唐国明诗作名篇《读书人》中所说的——
雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风/ 日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水
对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀/ 居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范
与时俱进认知世界真理，思危奋发图强/ 实事求是改造现实命运，修德安和天下
读万卷书，究天人之际，通古今之变，富天下之力/ 行万里路，穷天地之理，成一家之言，安天下之心
————————————————————————————
——————————————————————
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
唐国明，男，汉族，湖南省作家协会会员，一个具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心， 融文学家、哲学家、红学家于一体，集鹅毛诗、再现曹雪芹文笔、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。
自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报刊发表文章数篇。
自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。
2016年出版成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2018年自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
2019年出版网红至今的半途主义诗集《鹅毛诗》。
自2013年起，因再现80回后曹雪芹文笔的追梦事迹，陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视、安徽卫视、南方卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。
2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
2018年4月完成《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。
2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明半途主义文学探索“诗意流小说”原创开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。
2020年6月完成半途主义探索小说扛鼎之作“鹅毛小说”《零乡》。
鹅毛小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。
2020年10月29日与10月30日，唐国明因微博新闻话题#男子蜗居20年想复原红楼梦#连续两天上热搜，成为网络 “亿万流量”的热门人物。
2021年10月9日至10月15日，唐国明因新闻话题#男子蜗居出租屋21年复原红楼梦#上全网热搜。
2022年4月唐国明出版集22年心血企图以文学方式阐释半途主义哲学的跨文体式长篇小说，集诗、文 、史、数、哲于一体的、开创“诗意流”的百科全书式史诗《坚守在长城要塞上的士兵》。
2022年4月8日正观新闻全网发布关于唐国明的新闻《湖南一男子蜗居22年复原红楼梦》，报道唐国明开创半途主义和鹅毛诗。
2022年4月9日至11日澎湃新闻发布关于唐国明的#男子蜗居22年再现红楼梦80回后曹雪芹文笔#新闻上长沙同城热搜。
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………
唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：
=============================================================
1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数；且两不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式为：
t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]
（除素数2与5外，其素数个位数取数范围只能在1、3、7、9中循环取。）
2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中：
用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……
