今天要讲的是道在屎尿中，也是每况愈下这个成语的出处，这个故事选自《庄子·知北游》
东郭子向庄子请教说：人们所说的道，究竟存在于什么地方呢？
庄子说：大道无所不在。
东郭子说：必定得指出具体存在的地方才行。
庄子说：在蝼蚁之中。
东郭子说：怎么处在这样低下卑微的地方？
庄子说：在稻田的稗草里。
东郭子说：怎么越发低下了呢？
庄子说：在瓦块砖头中。
东郭子说：怎么越来越低下呢？
庄子说：在屎尿里。
东郭子听了后不再吭声。
庄子说：先生所问的，本来就没有触及道问题的本质，就好像管理市场的官员问他的下属，如何通过踩猪腿来检验猪的肥瘦一样，我只能告诉你，越往下踩越看得清楚，你不能要求我来证实道在事物上，因为所有的事物都在道中，都逃不出道。最高的道是这样，所有抽象的概念都是这样的。
庄子讲这个故事想说什么呢？东郭子向庄子请教关于道在哪里的问题，庄子第一次回答到无所不在，其实已经完备了。可是东郭子就是听不明白，非要让庄子指出具体的食物，庄子只能勉为其难，就近指了几样东西作答。没想到越回答东郭子越不满意，越反驳的快，觉得庄子的回答每况愈下，越来越低级了，于是庄子干脆就给他致命一击。道在屎尿中，词语一出，立即终结了东郭子的发问，我们很多朋友也和东郭子一样，一定很疑惑，庄子所谓的道究竟是什么呢？它到底在哪儿呢？是不是真的像庄子所说会在杂草、蚂蚁、瓦片、屎尿中呢？
其实庄子讲的道，他和老子讲的道是一脉相承的。老子说：道生一、一生二、二生三、三生万物。也就是说道是万物之源，是天地之母，道不仅产生万物，而且也是万物得以生存存在的基础和保证。到了庄子这里，他也认为道生万物，而且庄子还强调道主宰万物，万物之中皆有道，他可以说是无处不在的，那么主宰万物的东西到底是什么呢?
可能我们听起来很玄乎，人类发展到今天，科技已经非常发达了，好像我们今天也没看见是谁在主宰万物，天地万物每天自然而然的运转，这是谁在主宰着？
如果讲到通俗一点，庄子说的主宰万物的道，其实就是天道，天可不是我们头顶的蓝天，这个天代表着自然道，就是客观规律，天道其实就是自然规律。庄子主张顺应天道，按自然规律办事，这就是他所提倡的德。所以他的文中多次出现道德，这和我们今天所说的道德是不一样的。
既然是一种规律，他当然是看不见摸不着的东西。比如树木、庄稼，他们春天开花，秋天成熟，他们每天都在长高，是谁在背后主宰的？当然是自然规律。
道是什么的问题解决了，现在来看第二个问题，道到底在哪？庄子已经回答了，它是无处不在的。可能有朋友会说自然规律，在蚂蚁中我能想通，在荒草中我也能想通。因为不管是植物还是动物，它们的成长生死都遵循了自然规律，因为它们是有生命的，可是这砖头瓦片又没有生命，它有什么客观规律可言呢？ 在庄子的时代，砖头瓦片，可是有难度的技术活，可不是谁想做都能做成的，做砖头做瓦片的工匠，要把它们按照什么模型做成多大尺寸，做好后干到什么程度,应该还是晒干，然后放到窑里怎么烧？文火还是猛火，多高温度，烧多长时间，这些全是有章可循的，都是有客观规律的。
有人说砖头瓦片里也有道的事。现在弄明白了，可是庄子的那句雷人之语道在屎尿中该做如何解释呢？难道粪便中真的蕴含着什么客观规律吗?不错。粪便中确实蕴含着客观规律。我们今天去医院看病，除了做血常规，根据血液来了解病情，通常还会化验粪便来进行诊断，有经验的医生甚至不用化验，通过询问了解病人大小便的情况，就能做出诊断了。
比如便血是什么情况？大便呈黑色是什么情况？成白色是什么情况?成胶状又是什么情况?颗粒状又是什么情况?他们对患者病情的指向往往比较清楚。
其实在中国古代每一个皇帝的身边都会有专门查看大小便的御医，目的就是通过了解皇上粪便的颜色、气味、浓度、形态的判断皇上是否健康，从而给出合理的养生方案或治疗措施。除此之外，本草纲目里还有关于蚕砂和童子尿的药方及其功效的记载。童子尿作为药方，可能很多朋友都有耳闻了，蚕砂就是蚕的干燥粪便。我们今天有很多人用蚕砂给小孩做枕头的，所以庄子那句雷便天下人的惊人之语道在屎尿中，并不仅仅是让东郭子住口的奇谈怪论，其实本身也是事实，因为粪便中确实蕴含着客观规律。
庄子说道，很多人以为道这个东西高深莫测，玄之又玄，它一定在高远的地方。而庄子认为道生万物，道主宰万物，道就蕴含在万物之中，苍天有道，大地有道。蚂蚁有道，砖头瓦片也有道，大处高处有道，小处低处也有道。即便是屎尿都有道。由此可见道无处不在。
