第一、从践行角度，每个人都有自己的行为准则和底线，芮小丹的底线是人格尊严和价值追求。丁元英的底线是精神“自留地”以及自己的思辨。
第二、从本性角度，芮小丹生性纯良、坚强、坚韧。丁元英本性爱躲避、逃避、规避。一种是逆流而上的拼搏，一个是循循善诱的“善巧”。
第三、从思维角度，丁元英是思在前、做在后。喜欢反推，倒行逆施。说鬼话、办鬼事。和常人思维完全相反。芮小丹跟随自己内心，生性跳脱，不会被世俗所羁绊。
第四、从社会角度，社会更喜欢芮小丹这样的人，丁元英这样的人至少让生态不平衡，甚至波动，或者有着不可动的危险。而且丁元英把剑走偏锋讲成“天道”一般人是体会不到丁元英所行的道，所修的真。
第五、从追求角度，丁元英喜欢刺激、冒险、是个天生的赌徒，但他和一般赌徒不一样，他对规律的认知是他的“千术”。芮小丹追求纯粹、率真、一种理想主义的生活和未来。
第六、从内心角度，丁元英喜欢让自己“心安”不过这种心安，普通人认为离经叛道、不尊重市场、伦理、道德。而芮小丹喜欢做最“本真”的自己。
第七、从物质角度，丁元英赚钱能力比芮小丹强，但不注重物质生活，注重能给自己宁静的辅助修炼之物，比如烟、茶、音乐。芮小丹虽然不富裕，但钱还是够花。
第八、从精神角度，丁元英试图找到儒释道之间相同的文化内涵，把不系统的知识在自己脑袋里面系统化。他对传统文化既爱又恨，他要试图在自己的大脑勾勒出适合自己思维的一套方法论。芮小丹在没遇见丁元英之前一个状态，再之后又是一个状态，她喜欢天国的女儿，励志要成成为一个像“天国之女”的那一种人。
第九、从上层建筑角度。丁元英层次比芮小丹高，但并没有通过这个而歧视，或者傲慢与偏见。相反更多愿意芮小丹成长、悟道。以及把自己对于传统文化，以及文化属性和命运之间的研究成果共享给芮小丹。
第十、从修为角度，丁元英起初高度高，后面被芮小丹超越，因为芮小丹在死亡之际，参悟透超脱的意义，用死亡救赎自己放逐的灵魂，在那一刻，她就是神一样的存在。
第十一、从文化角度，起点是一样的,但随着社会发展和自我认知的不断刷新，不同人的文化属性不同，但有相似的文化底色，但文化不是越多越好，丁元英文化就多，多到缠中说“禅”芮小丹文化也不少，但她从来不会被文化所扰。
丁元英和芮小丹差了咫尺，但远在天涯。也许芮小丹能放下，而丁元英却放不下。侧面来说芮小丹是比较狠的，这一点就连丁元英也觉得自己不如小丹。小丹的活法是奢侈的，也是跳脱的。但芮小丹与道的距离更近，道不是你修就能修的近的，道是你修不修都无关远近的问题。佛家讲的慧根，道家讲天人合一。芮小丹先天条件比丁元英好，丁元英后天更努力而已。