自占疾病以世爻为本人，以官鬼为病症，以子孙为医药、医疗手段，以妻财为饮食状况。
一、用神宜旺相，不宜休囚衰弱；
二、用神宜生扶，不宜受克；
三、近病逢冲则愈，逢合则凶；远病逢冲则死，逢合则安。
四、用神化官鬼或官鬼化用神，皆为大凶之兆（测夫病除外）。
自测疾病上
（一）六亲持世章
子孙持世者，为有利治病之象，若旺相，不被刑冲克害，则用药即可痊愈。
官鬼持世者，为不利治病之象，不论旺相休囚，皆主病情缠绵，久治难愈，逢子孙旺相时，病可好转。但日后会宿病复发，终是难以去除病根。
父母持世者，为不利治病之象，因父母克子孙，子孙为医为药，故测病遇之，不论旺相休囚，都是用药无效，医疗效果不佳，病难治愈之象。
妻财持世者，财为饮食，多因饮食方面而引起的疾病。
兄弟持世者，兄弟克财，因食而疾，或饮食必减。
世爻旬空者，为自己不想求医。
（二）官鬼临居章
自测病以官鬼为病症，旺相者病必重，衰弱者病必轻。若安静则可安卧静养，若发动者则是躁动不安。
（1）以官鬼所临之五行判定病症
官鬼临金者，为呼吸系统及风湿类疾病。
官鬼临木者，为肝胆方面的疾病。
官鬼为水者，为肾功能及生殖泌尿系统的疾病。
官鬼为火者，为心血管循环系统的疾病。
官鬼为土者，为脾胃消化方面的疾病。
（2）以官鬼所居之卦判定病症
官鬼居乾卦者，为头部的疾病。
官鬼居兑卦者，为口腔、咽喉部位的疾病。
官鬼居离卦者，为目疾或心血管系统的疾病。
官鬼居震卦者，为足部或肝胆方面的疾病。
官鬼居巽卦者，为股部的疾病。
官鬼居坎卦者，为耳疾或肾脏疾病。
官鬼居艮卦者，为手部或脾脏疾病。
官鬼居坤卦者，为腹部胃部疾病。
（3）以官鬼所临之六神判定病症
官鬼临青龙者，为饮酒纵欲过度、虚弱无力之症。
官鬼临朱雀者，为言语狂乱、身热面赤之症。
官鬼临勾陈者，为消化系统之疾病。
官鬼临螣蛇者，为夜生怪梦、心神不安之症。若官鬼属木克世者又有自缢之象。
官鬼临白虎者，为伤筋断骨、跌打损伤之症；女子为血崩、血晕之症。
官鬼临玄武者，为纵欲过度，阴虚、忧郁等症。
（4）以官鬼所在爻位判定病症
官鬼在初爻，为足部疾病。
官鬼在二爻，为腿股疾病。
官鬼在三爻，为腰腹部位的疾病。
官鬼在四爻，为上腹部位的疾病。
官鬼在五爻，为胸腔部位的疾病，如官鬼为戌土，主呼吸疾病。
官鬼在上爻，为头部的疾病。
（5）官鬼不上卦，以伏于何爻之下断
测疾病者，官鬼不可不上卦。官鬼若不上卦，则疾病不好检查，难以诊断，当然也就难以治愈。
官鬼伏于世爻之下，必是旧病复发。是何病？用上述判断病症方法参断。程度如何，可依官鬼的旺衰而断（以下同此）。
官鬼伏于妻财之下，必是饮食失调而致病。
官鬼伏于子孙之下，必是饮酒、纵欲过度，或冬穿过暖、夏卧过凉，或滋补过量等所致的疾病。
官鬼伏于父母之下，必是劳力伤神，或衣服寒暖失时所致的疾病。
官鬼伏于兄弟之下，必是赌博负气、口舌争执及食欲不振而致病。
（6）以官鬼状态观病情
官鬼临日辰旺相者，为突发之急病。
官鬼临月建旺相者，为病情较长，已有月余。
官鬼两重夹世爻者，病情必重，为大凶之兆。
官鬼若发动于本宫者，为发病之初即知病症。
官鬼若发动于他宫，且本宫无官鬼者，为早有病灶潜伏于身而不知晓，现症状已明现方才知觉。
官鬼化进神、化长生者，为病情逐渐加重；化退、化空、化破、化绝、化回头克，为病情逐渐减轻。
官鬼为休囚死绝者，其病情必轻；若遇日辰或动爻生扶，则其病必又加重；官鬼得妻财生者，必是因贪饮、贪食或贪恋性事而导致病情加重。
官鬼发动者，皆是病情严重之兆；若得日辰或动爻冲之，谓冲散，则是虽然病情严重，但必能有救，不至于死；若官鬼发动，无日辰或动爻冲之，却被日辰或动爻合住或克制，也是有惊无险、病情有治之兆。
（7）官鬼发动冲克诸爻可发现病症（亦应综合判断）
官鬼冲克初爻者，为足部有伤病。
官鬼冲克二爻者，为腿股有疾。
官鬼冲克三爻者，为腰部及下腹有疾。
官鬼冲克四爻者，为上腹部位有疾。
官鬼冲克五爻者，为胸腔部位有疾。
官鬼冲克上爻者，为头部有疾。
（三）子孙爻断章
测疾病者，以子孙为医药、医疗手段。
宜旺相，不宜休囚死绝；
若有日辰、动爻生扶就更为有利，必是有名医、良药，其病必愈；
若被刑冲克害，则为不吉之兆，不是药不对症，就是庸医误人。
子孙以一现为善，若多重出现者，则有用药不专一或有病乱投医之象。
子孙旺相，官鬼休囚衰弱者，必是药效显著，疾患将迅速治除。
子孙休囚衰弱，官鬼旺相者，必是病情严重用药量轻，虽经治疗却无明显效果。
子孙化进神者，必是增加了用药剂量，或改用了疗效更好的药物，或用了进一步的治疗方法而使改善了治疗效果。
子孙化伏吟或化退神者，必是药效甚微或根本就没有效果。
子孙化官鬼者，必是用药不对症，反而加重了病情。
子孙化父母者，必是用药没有效果，或根本就没有有效的医药和医治方法。
子孙化妻财者，必是因为饮食不当影响了药效，导致疾病没有得到很好的治疗。
子孙化兄弟者，必是用药的效果比较理想，但同时会产生副作用，也会导致食欲减退。
子孙被父母发动克制者，为用药不奏效；若日辰或动爻冲开或合住父母，则需增大用药剂量，其病尚可能治。
子孙旬空者，求医问药已是徒劳；但若同时官鬼也旬空，却可以不治自愈而不必服药。
（四）妻财爻断章
测疾病者，以妻财为饮食。
若不上卦，必是食欲减退，不思饮食；
若遇旬空，已是难进饮食。
妻财宜静不宜动，若动于卦中，必主不吐则泻。
妻财在上卦动者，是呕吐；
在下卦动者，是腹泻；
上下俱动者，是上吐下泻。
若逢日辰或动爻合住，则是欲吐吐不出，欲泻不能泻。
妻财与官鬼同动者，已是病入膏肓，难以救治，纵有名医良药，也是枉然。
六亲疾病下
代测他人病的方法与自测病的方法总体上是一致的，所不同的就是用神的取法：自测病是以世爻为用神；代测他人病则按六亲取用神。即：
测父母病取父母爻为用神；
测子女病取子孙爻为用神；
测妻子病取妻财爻为用神；
测丈夫病取官鬼爻为用神；
测兄弟姐妹病取兄弟爻为用神。
代占他人之病也以官鬼为病症，以子孙为医药、医疗手段，妻财为饮食。
这里涉及到了一个问题，就是在测夫病时应以官鬼爻为用神，测父母时应以官鬼爻为原神，可是官鬼又为病症，这就使得判断无所适从。
（五）六亲疾病章
（1）测丈夫病
以官鬼爻为用神，但应安静有气，不宜发动。
若妻财发动相生者，亦为吉兆；
若子孙持世，则有为凶兆；
官鬼不上卦或旬空者，都是夫病难诊难医之象；
官鬼有气，子孙旺相安静者，是为吉兆；
但子孙若发动则非吉兆；
若官鬼动化子孙者，也非吉兆；
父母旺相发动者，其夫必病情严重，亦无良药可医。
（2）测父母病
以父母爻为用神，以官鬼爻为原神，都应旺相，不宜休囚空破。
若官鬼在卦中发动或临日月，皆为吉兆；
但若父母化官鬼，虽为回头生，但其象却是用神化官鬼，乃为凶兆（切记：凡测病遇用神化官鬼，或官鬼化用神，及用神化回头克者，皆为凶兆）；
妻财旺相发动者，为发病急，病情重；
兄弟旺相发动者，为病情较长，已无良药可医，亦为凶兆。
（3）测妻子病
以妻财爻为用神，以子孙爻为原神。忌兄弟持世，子孙宜动，但妻财不宜动，皆以旺相为佳。
官鬼若发动，或妻财化出官鬼，皆为凶兆，都是病情严重，且有生命之危；
兄弟若发动，或妻财化出兄弟，皆为凶兆，必有生命之危；
父母若发动者，必是医疗条件差，用药没有效果，疾病得不到有效的治疗。
（4）测子女病
以子孙爻为用神，以兄弟爻为原神，皆宜旺相。
若兄弟发动生子孙，或子孙化兄弟者，皆为病情好转，即将治愈之兆；
父母发动，或子孙化出父母，皆为病情严重，有生命之危；
若兄弟同时发动则可有救；
妻财发动或子孙化妻财者，必病情长，身体虚弱，长期医治亦无明显好转；
妻财和官鬼若同时发动者，必是病情严重，已无可救药；
子孙发动化官鬼或官鬼发动化子孙者，是为大凶之象，多是必死无疑。
（5）测兄弟病
以兄弟爻为用神，以父母爻为原神，宜旺相不宜休囚衰弱。
父母发动，或兄弟动化父母者，皆为疾病得治、身体康复之象；
官鬼发动，或兄弟化官鬼，或官鬼化出兄弟者，皆为病情严重，有生命之危；
官鬼与妻财同动者，为已患不治之症，寻医问药已是枉然；
子孙虽可克制官鬼，但若发动必泄兄弟之气，故子孙不宜发动，否则必是病情加重，难以治愈。