《圣经》也不是耶稣所写，为什么能成为基督教徒的信仰经典呢？我们发现，世界范围内，被誉为圣人的，大多有一个共性：述而不作。孔子也一样，直说不写，《论语》以孔子个人的言行为主要内容，但却不是他个人的著作。《论语》之所以被称为圣贤书，是因为这本书系统阐述了孔子的思想，以他的思想为基础，进而形成了影响中华文明最深远的精神食粮：儒家思想！此后，中国的读书人，无不以儒家思想为行为准则，成为华人共有的文化基因。
一、《论语》的形成《论语》大致成书于战国初期，由孔子的弟子和再传弟子们编撰而成，据考辨，主要参与编著的人物有：子夏、子游、仲弓。《论语》的版本至少有三种，一个是《古文论语》，在西汉时期被称为古文经之一，此外还有《鲁论语》和《齐论语》两个版本。
三个版本存在一定差异，之所以出现这个问题，祸根就在当年的秦始皇“焚书”，像《论语》这类书籍，被列入禁书，大多被烧毁。西汉建立后，学术开禁，秦朝的老儒们，只能靠着自己的记忆去恢复《论语》，记忆的偏差导致出现《鲁论语》和《齐论语》。
《古文论语》是孔子的后人，从孔家墙壁的夹墙中得到一个古文版书籍。按理来说这个版本应该就是原版的《论语》，但是由于年代久远，很多文字已经不认识，并且市面上还流传过伪造的古文版书籍，所以这个夹墙中的版本也不能完全确认就是原版。
实际上，西汉末年，类似的情况还出现在《尚书》、《礼记》、《诗经》、《易经》、《春秋》等，所有经典古籍中。由此，西汉末年还出现了一个历经后世几百年的“古今文经学大战”。古文经学派称今文经学派是“秦火余孽”，是“抱残守缺”，今文经学派痛斥古文经学派是“沽名钓誉”的“造假者”。
二、《论语》的主要内容《论语》以孔子及其弟子的言论、行为为主要内容，涉及政治、伦理道德、教育等方面，阐述了个人修为与治国之间的关系，为立志于大作为的读书人，指出了个人晋升的阶梯。
“仁”是《论语》所表达的核心思想，也是孔子主张的基本社会道德规范。“礼”是孔子主张的政治规范，“中庸”则是个人道德水准的最高境界。《论语》以“仁”为核心，以“礼”和“中庸”为保障，实现个人、社会及国家的和谐统一。
三、《论语》在儒家思想中的地位《论语》是儒家经典的基础，此后儒家学不断以《论语》为蓝本，不断注解、论述和再创作，逐步形成了包括《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》在内的四书，与《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼经》、《春秋》、《乐经》（后失传）并称四书五经，成为儒生们必须研读的经典著作。
可以说，《论语》就是儒家思想的总纲和发源地，也是中国人文化基因的最重要组成部分！