有两则话题呼应起来看很值得玩味，一则是“早八人的晚八生活”，另一则是“吃早八的苦享晚八的福”。前者强调再忙也不放弃享受当下，后者强调享受的前提是付出。一定程度上，两则话题的讨论延伸都是比较积极的，也就是在承认快节奏工作的同时，还不忘该有的生活模样。
不过有必要说明的是，随着讨论的一般化，“早八”和“晚八”也不再特指“早上八点”和“晚上八点”，转而更强调一种“有松有紧”的入世态度。从某种意义上而言，相较“躺平”和“内卷”的两极格局，这其实更符合大多数人的真实情况。说到底，谁不是吃着“早八”的苦，享着“晚八”的福。
可我们也要清楚，在看待这个问题时，一定要基于“普遍性”和“特殊性”分别进行审视，否则很容易陷入不自洽的情境中难以自拔。“普遍性”是指大多数人的“早八”和“晚八”是怎样的，“特俗性”是指自己的“早八”和“晚八”是怎样的。只有愿意面对这些真实，或许才能跳出绝对“躺平”和绝对“内卷”所营造出的极端氛围。
唐诺说：“我们活着的这个社会大部分是已成熟的市场，大部分的价值都已成功地层层换算成价格了，因此价值也是现实买得到立等可取的，只要稍稍描述得出来你要什么。”同样的道理说回个人的工作和生活上其实也是如此，只要你能合理的评估自己的能力和欲望，大概就能找到相对自洽的生活格局。
要承认，所谓纯粹的理想生活是不存在的，而建立在自身现实基础上的理想生活才是可能的。卡尔维诺讲海明威小说最好的段落便是人专注在手中的工作里，“把船划好，把鱼钓好”，一次只做一件事，让时间噤声，让世界袖手在一旁等你。
由此反观“吃早八的苦享晚八的福”，总觉得也暗含这种专注的意思。事实上，无论是绝对“躺平”，还是绝对“内卷”，本质上都是自身对现实的“失焦”。绝对“躺平”属于屏蔽外界或无视环境，绝对内卷属于屏蔽内心或无视自身。一言以蔽之，只关乎极点的目标，不懂如何灰度的去寻找平衡和过渡。
可事实上，陷入绝对“躺平”或绝对“内卷”的人还是极少数的。多数时候，人们都是介于“躺平”和“内卷”之间，并且也只是阶段性的情绪变化。因为关于“活着、工作、思想，以及不会永远活在世上”这件事情，列维·斯特劳斯已经讲得很清楚，甚至可以称之为绝对的“人生真相”。以至于后人在解读的时候，总觉得只有“折腾的人生”才能“拥抱幸福”。
由此再去审视“吃早八的苦享晚八的福”这种世俗之见，虽然表达上很寻常，但是蕴意上不就是“折腾的人生”才能“拥抱幸福”吗？当然在看待这样的表达时，最为关键的问题是，要搞清楚任何人的人生都是复杂的，不是线性的。
也就是说，出生、学历、经历，这些只是天然公开的部分，虽然它们是决定世俗上限的关键因素，但是决定个人幸福的关键因素，却很可能是天然遮蔽的部分。可能有人会强调，没有物质基础，精神享受会打折扣。严格来讲，好像无法辩驳。
可我们这里主要强调的是，一个人如何正确自我评估，并且如何正确面对生活的问题。因为单纯的争辩人生该怎样，是没有意义的。只有拉近到具体的人生上，才可能看清楚什么是重要的。就比如面对“吃早八的苦享晚八的福”，如果消极看待，自然就会陷入“与其受那份罪，不如躺平舒坦”，只是这种认识下的“躺平”就真的“舒坦”吗？
当然有人心甘情愿的“摆烂”，只要自己觉得“舒服”，那也是自己的事情。但是回到普遍的人生上而言，“活出滋味”、“丰富经历”、“探寻意义”，依然是比较“正道”的观念。就此再去咂摸“吃早八的苦享晚八的福”，虽然带有高度现代化的特征，但本质上依然是个体对自身命运的日常探索。