chuán,zhuàn
1. 轉(zhuǎn )授,遞:傳遞。傳輸。傳戒。傳統。言傳身教。
2. 推廣,散布:宣傳。流傳。傳名。傳奇(a.中國唐代興起的短篇小説;b.中國明、清兩代盛行的長篇戲曲;c.指情節離奇或人物行爲超乎尋常的故事)。
zhuàn1. 解説經義的文字:經傳。《左傳》。
2. 記載某人一生事迹的文字:小傳。自傳。紀傳。傳記。傳略。樹碑立傳。
3. 以演述歷、曆史和人物故事爲中心的文學作品:《水滸傳》。
4. 古代設于驛站的房捨,亦指驛站上所備的馬車:傳捨(供來往行人居住的旅捨)。
動詞
(1) 傳遞;傳送
速于置郵而傳命。——《孟子·公孫醜上》
傳以示美人及左右。——《史記·廉頗藺相如列傳》
(2) 又如:傳家(傳于後代子弟);傳衣(繼承衣鉢);傳首(傳送首級);傳運(傳遞運輸);傳演(傳遞演變)
(3) 傳授
師者,所以傳道授業解惑也。——韓愈《師説》
(4) 又如:傳度(傳授);傳派(傳授的流派);傳旨(傳授意旨);傳書(傳授書籍)
(5) 讓位;傳代
不傳于賢而傳于子。——《孟子》
(6) 又如:傳位(傳授帝王權位);傳政(傳授政權)
(7) 留傳
功如丘山,名傳後時。——《鹽鐡論·非鞅》
此世所以不傳也。——蘇、囌軾《石鍾、鐘 山記》
居第當、噹傳子孫。——司馬光《訓儉示康》
(8) 又如:傳世(後傳到後世);傳燈(傳留佛法);傳祚(流傳後世);家傳秘方
(9) 充分或確切地錶明;錶達
傳神寫照。——《世説新語·巧藝》
(10) 又如:傳真(畫肖像)
(11) 召,叫來。發、髮出命令叫人來
老太太那裏傳晚飯了。——《紅樓夢》
(12) 又如:傳嘴(傳話);傳會(傳呼);傳答(傳達);傳證人
(13) 另見
zhuàn名詞
(1) 驛站所備的車
晋侯以傳召 伯宗。——《左傳·成公五年》
周公旦從魯聞之,發、髮急傳而問之。(急傳:特快的驛車)——《韓非子·外儲説右上》
非傳非遽(驛馬),載奇皮革,罪死不赦。——《韓非子·愛臣》
(2) 驛站;驛捨
昔者趙氏襲 衛,車捨人不休傳。——《戰國策·齊策五》
發、髮人修道,繕理亭傳。——《後漢書·陳忠傳》
(3) 又如:傳車(古代驛站的專用車輛);傳吏(驛捨的官吏);傳馬(驛站所用的馬);傳乘(驛站的車馬);傳宰(管理驛站的小官)
(4) 符信
凡所達貨賄者,則以節傳出之。——《周禮》
詐刻傳出關歸家。——《漢書·寧成傳》
(5) 傳記
吾已作傳。——清· 袁枚《祭妹文》
善傳游俠。——孫文《序》
(6) 又
爲五百人立傳。
(7) 又如:自傳;外傳;彆傳;傳狀(傳記行狀);傳叙(人物傳記);傳誄(傳記和誄文)
(8) 指以描述人物故事爲中心的文學作品。如:《水滸傳》;《兒女英雄傳》
(9) 注釋或闡述經義的文字
六藝經傳。——唐· 韓愈《師説》
(10) 又如:傳注(解釋經籍的文字);傳詁(解釋經籍的文字);傳疏(詮釋經義的文字);傳箋(謂《詩經》的注解)
動詞
(1) 作傳;記載
漢史既傳其事,而後世工畫者又圖其迹。—— 唐· 韓愈《送楊少尹序》
(2) 又如:前半部傳的是傅儀
(3) 另見
傳【子集中】【人部】 康熙筆画:13画,部外筆画:11画
《廣韻》直攣切《集韻》《韻會》《正韻》重緣切,音椽。轉也。《左傳·莊九年》公喪戎路,傳乗而歸。《註》戎路,兵車。傳乗,乗他車。《釋文》傳,直專反。
又丁戀反。
又《正韻》授也,續也,布也。《周禮·夏官·訓方氏》誦四方之傳道。《註》傳說往古之事也。讀平聲。
又《禮·曲禮》七十曰老而傳。《註》倦勤,傳家事于子也。
又《禮·內則》父母,舅姑之衣衾,簟席枕几不傳。《註》移也。
又《集韻》《韻會》《正韻》株戀切,專去聲。傳舍。《釋名》傳,轉也。人所止息,去者復來。轉,相傳無常主也。《史記·酈食其傳註》高陽傳舍。
又《說文》遽也,驛遞曰傳。《禮·玉藻》士曰傳遽之臣。《註》驛傳車馬,所以供急遽之令,士賤而給役使,故自稱如此。
又古者以車駕馬,乗詣京師,謂之傳車。後又置驛騎,用單馬乗之,若今之遞馬。凡四馬高足爲置傳,四馬中足爲馳傳,四馬下足爲乗傳,一馬二馬爲軺傳。漢律,諸當乗傳及發駕置傳者,皆持尺五寸木傳信,封以御史大夫印章,其乗傳參封之。參,三也。有期會絫封兩端,端各兩封,凡四封。乗置馳傳五封之,兩端各二,中央一軺,傳兩馬再封之,一馬一封,以馬駕軺車而乗傳,曰一封軺傳。
又關傳。《周禮·地官·司關》凡所達貨賄,則以節傳出之。《前漢·文帝紀》《註》張晏曰:信也,若今過所也。如淳曰:兩行書繒帛,分持其一,出入關,合之乃得過,謂之傳。師古曰:今或用棨刻木爲合符。《後漢·蕃傳》投傳而去。《註》符也。丁戀切。《釋名》傳,轉也。轉移所在,執以爲信也。
又《集韻》《韻會》《正韻》柱戀切,音瑑。訓也。賢人之書曰傳。
又紀載事迹以傳於世亦曰傳,諸史列傳是也。《釋名》傳,傳也。以傳示後人也。
又續也。《孟子》傳食於諸侯。
又叶重倫切,音。《前漢·敘傳》帝庸親親,厥國五分,德不堪寵,四支不傳。◎按諸字書傳本有直攣、知戀、直戀三切,《廣韻》分析極細,《正韻》因之。然歷考經史註疏,驛傳之傳,平、去二音可以互讀,至傳道、傳聞、傳授之傳,乃一定之平聲,紀載之傳,一定之去聲。此音之分動靜,不可易者也。《正字通》專闢動靜字音之說,每於此等處,爲渾同之說以亂之,此斷斷不可从者。
又按《廣韻》二仙,傳,直攣切,音椽,又持戀,丁戀二切。三十三線,傳,直戀切,卽持戀切。知戀切,卽丁戀切。丁戀切蓋用交互門法,不如用音和知戀切爲安也。
傳【卷八】【人部】
遽也。从人專聲。直戀切
(傳)遽也。辵部曰。遽、傳也。與此爲互訓。此二篆之本義也。周禮行夫。掌邦國傳遽。注云。傳遽、若今時乗傳騎驛而使者也。玉藻。士曰傳遽之臣。注云。傳遽、以車馬給使者也。左傳、國語皆曰。以傳召伯宗。注皆云。傳、驛也。漢有置傳、馳傳、乗傳之不同。按傳者如今之驛馬。驛必有舍。故曰傳舍。又文書亦謂之傳。司關注云。傳如今移過所文書是也。引伸傳遽之義。則凡展轉引伸之偁皆曰傳。而傳注、流傳皆是也。後儒分別爲知戀、直戀、直攣三切。實一語之轉。从人。專聲。直戀切。十四部。按廣韵。傳注直戀切。郵馬知戀切。
◎ 粤语:cyun4 zyun6
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