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和谐化设计是指设计在处理人、产品和环境要素的相互关系时，使各个对立因素在动态的发展中求得平衡，并将具有差异性、甚至矛盾性的因素互补融合，建构成一个有机的、谐调的整体，最大化地满足人们之于功能和情感的双重需求。
基于产品，其和谐化设计不是简单的"造物"，乃是创造出演绎时代、民族的文化根性，孕育着人的丰富情感以及强大功能性、审美性、经济性的和谐整体。
在古希腊，毕达哥拉斯学派就用和谐来定义美，认为"和谐是众多因素的统一，不协调因素的协调"。
亚里士多德也用和谐来解释美，认为"艺术作品与现实事物的美与不美，区别就在于美的事物里，原来零散的因素得到了统一。"只有和谐的东西才是美的，万事万物莫不尽然。于是，产品的和谐化就一直受到特别的青睐。
早在18世纪下半叶，魏德伍德就依据市场口味的不同，合理协调器具的"艺术性"和"实用性"。在设计中，既讲究适应批量生产的"理性"，也尊重富有"艺术趣味"的"感性"。从充满罗马式古典气息的"炻器器具"到至今还在生产的"女王"牌茶具，均体现了这种和谐。而工艺美术运动期间，从阿什比的融合纤细、起伏线条和强烈功能的"银质水具"，到德莱赛包罗各式文化、材料、风格和技艺的产品，也体现了"美与技术结合"、"师承自然"、"忠实材料与实用" 的和谐设计观。
无独有偶，我国早在唐代，陆羽在《茶经》中就对饮茶的器具哪些"宜茶"或"不宜茶"做了精辟的分析，指出"越州瓷、岳州瓷皆青，青则益茶，茶作红白之色；邢州瓷白，茶色红；寿州瓷黄，茶色紫；洪州瓷褐，茶色黑，悉不宜茶。"而明式家具更是以"简"、"厚"、"精"、"雅"的协调而闻名于世。另外，我国古代宫廷建筑讲究的红、黑、白、金四色搭配亦体现了和谐的设计观。
综观早期的产品设计，虽然和谐的思想一直有所体现，但它不等于今天的和谐化设计，二者的演变是一个从"知"到"行"，从抽象到具体，从感性到理性的探索过程。这期间承载着人们对产品审美情趣和情感追求的提高、设计文化的丰富、生活态度的改变以及科技的发展、人文艺术的繁荣等。因此，我们今天谈到的产品和谐化设计，就不是以往那种和谐思想的简单应用，而是超越产品本身，延伸至"人-产品-环境"系统的设计。
伴随着和谐化设计的深入，产品设计的重心已经不再是有形的产品个体，而越来越转移到多元的具象"关系"上。这些"关系"事实上就是"人"、"产品"、"环境"三大要素之间两两相交的关系。它们的协调与平衡，就是产品和谐化设计的具体体现，其大致可归结为以下三点：
这里的"人"是围绕设计行为或设计成果的所有人，包括使用者、设计者、工程师等；而"产品"则是设计的成果。
产品的设计不仅要可用，即实用功能性，还要适用，表现为体量适中，使用舒适、气氛愉悦以及对特殊群体如老人、小孩、病人、残疾人、孕妇、左撇子等的关怀。因而，在设计中就要求整合加工工艺、材料等要素，依据人机工学原理，使产品与人的生理特征和心理特征相协调，重点考究在使用过程中好拿、好放、好用以及使用时的心理体验，使产品的把手距离恰当，粗细适度，机理自然，材料耐骤冷骤热等。
首先是单件产品自身各零件、部件所构成系统的协调，包括形状、大小及彼此间的连接关系，其中又包含各零件间的线型风格、比例关系以及色彩搭配等。
其次是单件产品与构成相互关系的其它产品的协调。例如，为发挥汽车的高速效能，就要设计好道路和桥梁，否则，汽车的高速性不能发挥。又如，设计暖水瓶，应尽量使其容量与煮水壶成整比关系，才能发挥它们的容量效能。
这里的"环境"是指接受设计的消费主体(亦可称设计美的审美主体)进行消费活动(包括审美活动)时所处的空间，包括自然环境和社会环境。产品应随环境的改变而改变。于是，就有了一般居家的生活用品，休闲场所的娱乐产品，宾馆酒店的奢侈产品，以及旅游场所的纪念产品等等
首先，与社会环境协调。毕加索曾说："艺术家必须懂得如何让人们相信虚伪中的真实"。之于产品，这种"真实"乃是其背后的"故事"或"文脉"。这里的"故事"或"文脉"就是产品所处的社会人文环境。古人习惯于在器具上题写、雕刻诗文，绘制诸如松、竹、梅以及花、草、瑞兽之类的图案，将文化升华为产品的灵魂，让人陶醉在引起诗意反应的人文环境中，回到虚构的"真实"。
其次，与自然环境的协调。生态是我们面临的共同问题，用可持续发展的眼光，设计产品是每一位设计师的义务和责任。
总之，随着现代都市的发展导致人变得"心浮气躁"，设计作为"人"、"产品"、"环境"沟通的媒介，就迫切需要创造出一种"协调"与"平衡"。而旨在创造"协调"的和谐化设计就上升到举足轻重的地位。设计在线.中国
和谐是一个永恒的命题。关乎人类与自然，关乎现在与未来，关乎衣、食、住、行各个方面。需要由客观的物象和其表现的情感意境共同诠释、展现，在具体实施过程中应注意以下两点：
首先，产品的和谐化设计是设计文化"整体浓缩"的物化形态。需要跨学科的、综合性的理论和方法作为基础。在设计中，考察人们的生理需要、身体结构、动作过程直至使用的自然环境，需要自然科学的支持；考察人们的心理、情感、道德和价值取向直至使用的社会环境，则需要人文科学的支持；构想解决方案并通过物质形式加以实现的过程，如结构、材料、加工、装饰等，包括如何提高生产效率、降低资源消耗、消除环境污染、实现可持续发展，都需要技术科学的支持；而满足使用者的情趣、激发使用者的愉悦、提升产品的附加价值，则需要艺术科学的支持等。
其次，随着科技水平的进步，人的需求日益扩展、提高，这意味着人类"和谐"迈进的脚步将无限延伸。动态的 "和谐"将是设计过程中不可或缺的一环，它是一个不断被超越的中介。因此，我们所说的"和谐"事实上有两个层面的含义:一是作为终极的、最高审美理想的" 和谐"；一是作为具体设计行为中不断被超越的"和谐"。这两者的关系是有限与无限的关系。
总而言之，产品的和谐化设计是跨学科、多层面的系统工程。其最终目的在于创造"人化"的产品，实现物质和精神范畴内诸多要素的和谐。之于产品本身，是其所处时代、地域、民族文化的符号再现；之于人，是解疑难、抒情怀、道心曲、剖灵魂、展风韵的物象。