有道无术尚可求！有术无道止于术。应该是这样子的。原话纠正过来后，应该怎么理解呢。
理解这段话也应该不是很难。首先得说明一下，看过很多人的解释，90%都是错误的！把握阴阳便是道，什么是阴什么是阳呢？
道是阴！术是阳！
那什么在先，什么在后呢？
当然是阳在先！阴在后。术在先，道在后。所以才会是有了术必然会有道！而有了道却不见得会有术出现。
现在的科技工作者都应该是属于术的范畴。每一项科研成果，他们最终都是会和于道的。而反过来，一些得道的人。懂得理论研究的。却不一定能像科技工作者一样，能够把这些技术活儿做得很好。所谓知其白而守其黑，道是守出来的。是乃耐心的等待！你懂的守候，懂得等待，就会有道。
明白了上面的这个次序。先有术后有道。回头再理解前面这句话中，“有道无术尚可求”。自然是你只有理论，但在操作层面上的技术，工序，都不熟悉，没有掌握。那么你只能放弃前面的理论，重新在从实践中一边操作，一边掌握技术，再重新领悟其中的道理。这句话中的，尚可求，等于说是还要重新探索重新发掘，总结，并且有可能会放弃以前的旧理论。
现在的大学教育和职业教育，培养出来的人才。在现实工作中的工作能力比较，产生的差别。就是这句话很好的注解。
“有术无道止于术”：理解了，上面那一句，这一句呢，也就是水到渠成。你掌握了技术，掌握了各种操作要领，但是你没有上升到理论。没事儿的！你如何做，他都最终是会和于道的。不会有什么大的差池。
你比如说，过去那些做木匠活的都是手工技术，也没有什么理论，也没有懂的什么膨胀系数，什么勾股理论。人家照样做出来的活儿，漂亮的很！这里边的，止于术。就是说人家没有理论，但是人家一样是和于道的。道是留给那些专做理论的人去总结和发挥的。做理论的人，而且一定要理论联系实际才会真正做出和于道的理论。就比如老子总结出来的道德经。都是他经过接触社会各个阶层有术的人。最后将这种术上升到理论的层面。术源于生活。也止于生活。他就是我们现实生活中的本来面目，他本来就是在为我们生活服务的。
一个国家，一个公司，重视现实生产，及技术的开发！自然会产生极大的生产效率。而一个光懂得做理论研究的如果再脱离了现实生活，现实生产，最后会沦为纸上谈兵，永远不会有生产力，更不会有社会价值。
道可道，非常道。没有理解真道的人是不会理解上面那句话的。重道而轻术，最终会无道。完。