41、五行入垣
官居五府，盖为五行入垣
五行金木水火土，垣即墓库也。金人乙丑，水人壬辰，木人癸未，火人甲戌，土人丙辰，皆为入垣。或年月日时胎各带库，或本命一路皆逢印库，不为鬼库者，乃合此格也。
五行入垣，就是五行入库的意思。
金之墓库在丑，所以乙丑海中金为入垣之金。
水之墓库在辰，所以壬辰长流水为入垣之水。
木之墓库在未，所以癸未杨柳木为入垣之木。
火之墓库在戌，所以甲戌山头火为入垣之火。
土之墓库在辰，所以丙辰砂中土为入垣之土。
乙丑、壬辰、癸未、甲戌、丙辰五组干支为五行入垣，凡柱中得此五组之一者即可为吉。但若是论年支，按六十亿人口来计算，这五年当中出生的人数量能有五亿人口，岂能都吉？所以只有年月日时加胎元五柱皆出于此五组干支之中，才合此格。这里只有两种情况有这个可能：
1、乙丑年癸未月生人，胎元在甲戌。
2、丙辰年壬辰月生人，胎元在癸未。
年月日时胎各带库，我理解应当是年月日时胎，地支皆土，且纳音均各有墓库，也属于合此格。比如乙未见癸丑，乙未见丑为金库，癸丑见乙未为木库，其他类此。
“本命一路皆逢印库，不为鬼库”，我理解应当是年命纳音木命人，一路见辰不见丑。纳音火命人，一路见未不见辰。纳音土命人，一路见戌不见未。纳音金命人，一路见辰不见戌。纳音水命人，一路见丑不见辰。
42、三奇逢德
位入三槐，必是三奇逢德
天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛，命带三奇，逢天月二德者，其富贵位入槐庭。如乙丙丁生于正月，甲戊庚生于十二月，壬癸辛生于六月者是也。
天德贵人查法寅月见丁，卯月见申，辰月见壬，巳月见辛，午月见亥，未月见甲，申月见癸，酉月见寅，戌月见丙，亥月见乙，子月见巳，丑月见庚。
乙丙丁三奇齐者，生于寅、戌、亥月，则为三奇逢德。
甲戊庚三奇齐者，生于未、丑月，则为三奇逢德。
壬癸辛三奇齐者，生于辰、巳、申月，则为三奇逢德。
若三奇齐者，卯月地支见申，午月地支见亥，酉月地支见寅，子月地支见巳，也论为三奇逢德。
月德查法寅午戌月见丙，亥卯未月见甲，申子辰月见壬，巳酉丑月见庚。
乙丙丁三奇齐者，寅午戌月生为三奇逢德。
甲戊庚三奇齐者，亥卯未巳酉丑月出生为三奇逢德。
壬癸辛三奇齐者，申子辰月出生为三奇逢德。
所言富贵位入槐庭，是指位列三公。大致相当于现在的部级干部。
这个原理跟三奇拱贵差不多，因为天德月德也是比较吉利的神煞，所以三奇齐，再遇天德月德，即可论吉。德这个字，在儒家体系当中的力量很大，所以天德贵人、月德贵人在命理当中所代表的含义也就很不一般。人是否有德不知道，但是命中见天德、月德贵人了，最起码就是有“德”之人的一个象意。有奇才又有品德，这属于德才兼备，当然是做大官的料。
三台禄马
三台驿马遇禄，而荣拜玉堂
本命连珠，得三位者，为台星。四位而虚一度位者，亦是。有三台而无禄马，犹可言贵。若更带禄马，尤为妙也。
三台是星。《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微。一曰天柱，三台之位也。在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。”因以喻指宰辅。这里的所谓三台，即是借三台星六星两两排列的形式指三柱连珠。如甲戌年乙亥月丙子日，乙酉年丙戌月丁亥日，丙申年丁酉月戊戌日，丁未年戊申月己酉日。
四位虚一度位，我猜想应当是甲戌年乙亥月得了丁丑日时，虚了一个丙子，也可以借用此格。
这个原理，我觉得就象是纸牌中的同花顺，若是将六十干支对应六十分钟，列于表盘之上，三位连珠，则是顺时针向前，这叫“顺”。不论是天干，还是地支，逐个递增，都是“顺”，天干能得连珠，已经很难得了，比如三奇，其实就是“顺”，地支连珠也同样难得。而如果天干地支同步递增，有步步高升的象意，因而论为大吉之格。
驿马代表着出行有马，禄星代表着朝廷俸禄。若见了三台连珠，柱中再逢驿马、禄星，则可位列朝廷之上的高官。
单得天干连珠或地支连珠，也可以算是吉格，但不能论成三台禄马的格局。这个格局，我举的例子都是顺行的，但是如果八字当中有三柱连珠，却不是顺行的，是逆行或杂序，也可以论为三台成局，但其吉肯定不如顺行登高的格局为吉。
44、官星见贵
十干官星见贵，而上超金阙
十干，乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也。如年月日时胎带甲乙丙丁癸之类。是甲官辛，丙官癸，丁官壬，癸官戊。则十干皆带官星也。更见天乙贵人，岂不谓之美哉。
官星，是指十神中的正官。若甲年生人，则辛为正官，辛金就是官星。甲的天乙贵人的丑未，若辛下临丑未，则是官星带贵。按照这个推理，乙见庚子、庚申，丙见癸亥、癸酉，戊见乙丑、乙未，己见甲子、甲申，庚见丁丑、丁未，辛见丙寅、丙午，壬见己巳、己卯，为官星带贵。
通常官星代表着官运，贵人代表着有人扶持，官星和贵人落到了一处，代表的含义比单独相见是不同的。贵人带着官运来，肯定容易升官发财。这个格局在《三命通会》当中称为“官星带贵”，在论述纳音格局吉凶时，常常用“官星带贵”来作为论吉的依据。在实际应用当中，如果在大运流年当中见到官星见贵，也可以论吉，并且多有应验。实际应用中，四柱天干皆可以论“官星见贵”，不仅仅局限于年干和日干，不论哪一柱得了官星见贵，都可以论为有吉事应验。
45、龙居沧海 龙居沧海，早得路于青云 辰为龙，壬戌癸亥为沧海，辰生人得壬戌癸亥，乃合此格。但春夏秋间得此格，为伏藏无用。惟冬生妙。乃当藏即藏也。 龙这种动物，按照神话传说，是管理水的神兽，从雨水到井水，从河水到海水，都归龙管。在《西游记》当中，除了四海龙王之外，江水、湖水里，甚至是井里，都会有个龙在镇守，称为井龙王。但是井龙王的档次和级别比较低，而海洋就不同了，由龙族的至尊，四海龙王管辖，所以龙如果入了海洋，就说明管理权限不同了，档次级别不一样了，不说跟四海龙王看齐，最起码接近了。 干支当中，辰为龙，壬戌癸亥纳音为大海水。所以，辰生人若得壬戌癸亥，是龙入了大海之中。 《周易》上经初九：潜龙，勿用。九四：或跃在渊，无咎。这两句爻词，后来演变成了“潜龙在渊”一词。最早是万民英先生在《三命通会》中用了这个词， 原文为“ 飞龙离天，随云入渊； 潜龙在渊，随云上天。 大林龙出值天河，四库土全居九五。”后来 金庸先生在《射雕英雄传》中将“潜龙在渊”变成了降龙十八掌的招式名称，使得这个词变得耳熟能详。究其本意，是乾卦初爻与四爻对应而产生的词语。渊就是深水，世上之水，最深不过大海， 龙入大海之中，就是潜龙在渊，是龙既可以潜藏于海底，又可以随时跃出海面，一展身手。 中国古语说“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺”，说得就是这个事，龙必须要有海洋。 辰得戌亥位为入乾宫，乾为天为龙，所以乾宫是天宫也是龙宫，天宫无水，龙宫有水，所以纳音为水者才是龙宫。乾宫是立冬的位置，故辰入乾宫，再逢冬季，就是又得天时又得地利了，故为吉。 龙入乾宫，乾宫是天，云从龙，甲木为青色。潜龙在渊，又是龙比较幼小的时候，所以评语为早得路于青云，意思就是年纪轻轻就能平步青云。 46、虎卧荒丘 虎卧荒丘，少脱身于白屋 寅为虎，辰戌丑未为土家三位，故借为荒丘。若寅生人，有辰戌丑未者，皆合于此格。若二位一位者，主福亦轻，不得大福。 虎这种动物，是山林之王，因为虎缺少汗腺，不喜欢炎热的天气，所以基本上是不会在平原地带生活的，必须找山高林密的地方，热了好躲在树荫下。而且虎是肉食动物，它的体型过于巨大，不是密林不能遮挡住它的身形，不利于捕猎，所以虎生性喜欢高山密林，也因此有了“虎落平阳被犬欺”的说法。 丘就是山。荒，是指未经开垦，不用于农耕用。荒丘，就是没有人烟，未经开垦的山丘，这样的地方，适合作为老虎的领地。 寅年生人，如果月日时三柱均为辰戌丑未，为虎卧荒丘。因为寅为虎，三土一层层叠加，再平坦也堆成了山丘，寅为木，自带山林，故有虎得荒丘的象意。寅在艮宫为坐，故有虎踞于荒丘之象，称为虎卧荒丘。此格如不得三土，只得一二土，也可借用此格，但是福轻，能量不足。对应的就是山不够高。 这个格局，我认为 不仅仅局限于寅年生人， 四柱有寅， 都可以借用 此象。 白屋，是指平民的住房。少脱身于白屋，就是出身平民，但是年纪轻轻就能够跻身上流社会。寅为虎，在艮宫为少男，故为少年。艮为山为屋。寅在山上为丙寅，与丙申子孙相应，子孙为小为少年，申为白，故有“少年脱身于白屋”的象意。