明朝的对外政策，与宋朝相比，确实是具有强烈的反差。
明朝有于谦。
宋朝有秦桧。
但是，明朝相对于宋朝的反差，只不过是，面对外敌入侵，一个主战，一个主和罢了。
要说强硬，明朝的对外政策，其实也并不强硬。
知道“土木堡之变”的导火索是什么吗？
就是一些对明朝称臣的藩国，与明朝进行朝贡贸易，明朝，总是吃亏的。
那些藩国对明朝“进贡”的物品，远远比不上明朝对他们的“赏赐”。
蒙古瓦剌首领也先，就是瞅准了这样的一种不对称，而大肆进行对明朝的“朝贡”，年年“朝贡”，一次来三千多人。
而他们的“朝贡”，是象征性的；明朝对他们的“赏赐”，则是按人头“赏赐”。
所以，到明英宗的时候，宦官王振就提出，不能纵容瓦剌也先的这种邪恶作为，要减少他们的“朝贡”次数，限制他们的“朝贡”人数。
如此，瓦剌也先，就不乐意，就开始武力进犯明朝，从而导致明英宗朱祁镇御驾亲征，最终酿成“土木堡之变”。
其实，中华民族的传统文化，就是中道和谐。
对内讲和谐，对外也讲和谐。
可是，这种中道和谐，具体执行起来，却往往与其初衷，大相庭径。
具体实行之中，往往是为了追求和谐，而失却了中道。
对内，这种和谐观念，管不住官僚主义，管不住土地兼并。
对外，你对人家讲和谐，人家拿你当冤大头。
即便是他们的实力不如你，但是，架不住你“人傻钱多”啊。
他们能欺侮你，为什么不欺侮一下呢？
所以，中道和谐没有错，但是，要理论联系实际，要根据具体的情况，将中道和谐落到实处，而不能只讲和谐，不讲中道。
和谐是目的，真正地实行中道，才能达到理想的和谐。