红砂手采气功 本功法能充盈内气，强身健体。初级功以内气贯掌为主，可使两手劳宫穴迅速产生气感。练红砂手功时，手指外观可内红变紫、变黑、形状变粗，时而坚硬异常，时而温柔如绵。两掌相对时，可感觉到一定的吸力或斥力。为进一步增强内气，可在上述基础上，练采气功。 功法操作： １、预备式： 直立，两脚分开同肩宽，趾抓地，含胸收腹，全身放松。两眼微闭，留一线之光，注视鼻尖，舌抵上腭；排除杂念．集中思想，用鼻自然呼吸。 ２、采气： 两掌相对垂直．置于胸前33cm左右处，左掌垂直向上，右掌与地面平行，掌心向下。右手中指正对左手劳宫穴，然后开始，用左手从太阳、月亮、森林、蓝天等预定的周围目标采气。吸气时，意想周围纯洁之气徐徐采入劳宫．同时设想劳宫是一片大海，而每个手指则如条条江河，滔滔东流，汇入大海。呼气时，放松意念，暂停采气，采气9次，稍息片刻。更换两掌位置，左掌平放，右掌垂直(姿势同上)．做右手采气9次(方法同上)，这样为1遍，每次可练4—6遍。 ３、收功： 身体姿势不变，收回视线，闭眼。两手搓热，轻轻按在于双眼上，默数心跳81次．然后放松意念，缓缓收功。效应：练采气功，自觉劳宫有明显进气感，始则忽凉忽热，进而劳宫发热发胀，劳宫处微陷有一小窝。 注意事项： （１）采气时不能意守丹田，也不要将采入之气送入丹田，只守劳宫即可。 （２）采气功应在红砂手初级功练完后进行，这样不至搅混体内真气，产生气块等偏差。 （３）采气应在室外空气新鲜的僻静处。由外家转内家需换劲，即黄百家所云：“张三峰既精于少林，复从而翻之，是名内家。得其一二者，已足胜少林。”所谓“复从而翻之”，是说把外家的筋骨之力转为内劲也。然内家拳修炼的不同阶段，仍需换劲。 一、整劲转化为混元力 整劲是相对于外家拳拳脚的局部之力而言的，即整体之力也。心意拳的整劲是在对挣拔长中产生的，首先在行功走架时，要用意念把身体放得极大、极远，慢慢就有了抻筋拔骨的功效。当年，我随闾山徐先生习宋派八卦掌时，看他把身子缩成一团在旋转，也照猫画虎地想学。我那时才二十多岁，徐先生用不着客气，对我的屁股就是一脚：“把架子放开!”我经历过很多高人，无一例外地告诉我：先练整劲，要把拳架打得周全，动作和意念都要做到极致。我请很多老前辈洗过澡，发现他们腋下和膝后的大筋都抻得很长，异于常人。整劲的功夫就是要下在抻筋拔骨和长筋腾膜上。 练习整劲最好的功法就是抖大杆子，把周身的筋放开、抖长。如何抖大杆子，请参考拙作《抖大杆子的功法及功理》。整劲的内劲修炼以循督为主，但不必用意念从尾闾强通百会，只是每一行功均要注重束展，脊梁的抻拔自然有助于督脉的气血畅通。习八卦掌者应注意在拧裹钻翻中把筋抻长，在腰腿上多下工夫。而初习太极拳者，即使是练习武式，也应尽量把架子打开，拳势不怕大、就?IA4",!先求开展、后求紧凑。每一起势，先使气沉丹田，尔后意注骨节，务令骨节随束展伸缩，久而久之，方能使周身一家。 学整劲必须明三节，“臂为梢节，腰胯为中节，腿足为根节”。而“三节之中各有三节”，九节要按“起、随、追”的原则行功，循规蹈矩、按部就班地“梢节起、中节随、根节追”。使内劲通达无碍，这是放长击远的基础。整劲修炼得体，丹田发热，营卫之气增强，自然转化为混元力。小腹出现气丘是混元气凝结的特征，此时就可以进入到混元力的修炼阶段了。 二、混元力转化为灵劲 由于混元气在小腹的形成，可以用丹田带动周身运转，功深日久、气贯周身，形成一触即发的弹簧力和抗击打能力。随着混元气丘的增大，混元力也逐渐增强。混元力不同于整功，整功的运行轨迹虽然是弧线，但讲究放长击远，而混元力注重六面支撑，劲源起于丹田的抖炸。由于在修炼整劲阶段就循督为缘，所以混元气很容易就能贯通小周天，使内劲合成混元力。但由于混元气是后天之气，质地不纯，所以不可做意滞留在任督二脉上，否则会遗害不浅。前些年常见小河沿练家们的腋下或两肋有肿块，即是混元气滞留不化的结果。 因此，混元力修炼有成后，就应该寻找一种虚无的状态，在定静中使阴跷起火，化混元气为天一真水，进而由后天转先天，这样才能避免混元气的遗患，也能使功夫进境到灵劲阶段。以站桩、静坐为主，行功走架时也要自然松静，一旦静极生动，则灵劲上身矣!混元劲向灵劲的转换，关键在于能否化混元气为先天炁。有习太极者，小腹的气丘日愈膨胀，直至连中脘也隆起，自以为功夫精进，其实离糖尿病和中风不远了。本门自有化解的功夫，但《周易参同契》中云：“太阳流珠，常欲去人。卒得金华，转而相因。化为白液，凝而至坚。”已经告之练家：只要将元神和元精卒然结合，则“金华先倡，有倾之间，解化为水”。能定静是关键!方法是：“内以养己，安静虚元。原本隐明，内照形躯。闭塞其兑，筑固灵株。”其实就是“凝神入气穴”。只要坚持不懈，自然两肾沸腾，夹脊如车轮，泥丸如汤浇，口中生甘露，这些验证皆因阴跷火起。 待识神退尽，元神经养炼自然精纯、坚固，此时一觉独灵、周身无碍，灵劲成矣。在《心意六合拳十法摘要》中如此论及灵劲：“心意寓于丹田，元神养于气海、小腹之际，逐日静养，元气自灵且捷，出没甚捷且又灵，应敌自然而最神，可使日月无光而不见其形，可使阴阳交合而不费其精。内劲充正，如虎登山，如龙之行空。”这应该就是灵劲一说最早的出处吧。 三、练神而能飞 《内功四经》中的《神运经》云：“练形而能坚，练精而能实，练气而能壮，练神而能飞。”修炼灵劲之始，以养气练神为主了，一旦灵劲上身，每一行功则如水银泻地。《岳武穆王拳谱》中云：“拳技神化，超乎凡群，体轻似燕，陆地可腾，须臾不离可逐仙踪。”灵劲完全是靠内练而成就的，所谓“天地交泰、水升火降，头足上下交接如神，静生光芒动则飞腾”。 拳经日：“身动似山飞”，20世纪90年代初，姜铁森练成了灵劲功夫，他把戴家心意拳演示得轻灵无匹，且能刚能柔；拳势之间毫无停顿、一气呵成，真是“探如鹰隼之飞，疾若虎豹之强”。可惜后来过于刻意追求，反而进境止步了。因为只有练神才能飞，所以最怕意念的干扰，“元神者，脑中无念之正觉也”。过去山西戴家拳的老前辈们常说：练拳要多养一养机灵劲。在蹲毛猴或用戴家秘传的“跨鹤式”静坐时，心死神活之际，往往身子会一抖，仿佛是打了一个冷战，找准这种感觉，久而久之就能把握住机灵劲了。 灵劲上身，并非只是理法上的，身体也必须要转形换质。首先是敛气入骨，脊骨从下到上，每一行功走架，即使是在三九天里骨髓也要热，这就是所谓的“骨阳”。敛气入骨之法可参详我在《精武》和《武魂》上发表的拙作。先天炁洗涤骨髓之后，身体会变轻，灵劲就是以轻灵为基础的。在西域回教武功中，也讲究“炼气轻骨”，而原始苏菲派传人西北地区后，汤瓶拳和查拳等门派也汲取了中原武学的精华。
有了灵劲功夫的人，实战搏击中一动则不停，练心意者，顾打合一；练八卦者，一沾则转；练太极者，化打合一，后发先至。灵劲上身后，应多用截法，对方根节微动、梢节未起之时，我如鹰捕食，拳脚似蛛网，沾住对手的梢节和中节，截断对方的根节。出手无招无式，心中无一成法，身手才能运行无碍，所谓以无法应万法也。
练成灵劲之后，心中会空空荡荡，进入到了自然虚无的状态。元神就会在这种杳杳冥冥之中得到修炼，变得纯净而坚固，转化为道心与佛性，逐渐地，你的拳道合一矣!
练习红砂手气功自觉精力充沛，双臂力量显著增强，练功时双掌出现鲜红色，劳宫穴发胀发热，丹田内气充实时。可练习二部功法。
一、外气发放锻炼法
1、固气
每晚子时（11时――1时），取一部功法中的基础功静坐式，自然端坐。小腿与地面基本垂直，大腿与小腿约成直角，两足分开与肩同宽，双目微闭，舌尖轻抵上腭，双掌掌心相对，五指朝前。吸气，双掌慢慢分开大约一尺左右，呼气，双手慢慢收合，如此反复练习。在一吸一呼，一开一合的过程中，意念始终在丹田上。
固气功法与练习一部功法一样，提肛、脚趾抓地等动作同样要做，注意练用意不用力。这样习练日久，随着双手的开合，能明显感觉到内气在丹田周围运转流动，并日益增强。
在练习固气功法期间，心情要稳定，有关大喜大悲等精神状态下，不要练功。
大约百日左右，可进行下一步功法的锻炼。
2、布气
取一张大约32开的薄纸，用图钉钉在墙上，高度和自己的胸部齐平，人站立在离薄纸大约1.5米外，两足与肩同宽，用一部功法的第三式手臂前伸，这里只用单手，可根据自己的习惯选择。掌与肩平，手心朝前，手指向上，掌心对准薄纸。吸气，缓慢进入丹田，呼气，脚趾抓地、提肛、意想气流从丹田贯彻手掌从劳宫穴击向薄纸，整个过程，手不动，以意念完成。气流丹田――手掌――劳宫――薄纸全过程要一气呵成，快速连贯，中间不可稍有停顿。如此一吸一呼，反复练习，锻炼到意想气从丹田贯到手掌击向薄纸时，能看见薄纸微微抖动，证明已能初步发放外气。
在练习过程中，无须追求内气循何种经络运行。
练习日久，随着功力的不断增强，可逐步把人和纸的距离加大练习。
练习期间，要注意加强营养，保持足够的睡眠。
二、印手
准备一个2尺见方，高约三寸的容器，里面装大约二寸深的细沙，细沙要经过火炒或曝晒，去其湿气而成，制好的细沙里面加入约一两左右的干绿豆粉末。
练习时，站立，沙盘置于人腰部的高度，将单手放入沙中做半圆形的摩旋。吸气入丹田，呼气时，气流从劳宫穴旋转布出。每次练习完毕，不拘坐卧还是行走，都要在手掌心内注一滴水，握拳到水蒸发干净。
如此练习，至一日手掌不触及细沙而隔空旋转，盘中的细沙能随手的旋转方向而动。此时已练成了较强的红砂 手阴劲。 初练气功者的10种“常见病”1．急于求成
没练多久就想出功能，出奇效，结果适得其反，欲速不达。
2．朝学夕改
这山望着那山高，频换功法，见什么想学什么，没有根据自己的情况进行优选，并坚持一种功法精专下去。
3．重形弃意
在练功中，过份注意一招一式的位置，而无暇顾及调息与调心，苦练多年而进展甚微。
4．动作过快
如同做广播操一样，动作太快，不能使意、气、力有机地结合，收不到气功效应。
5．过份追求
练静功中，突然出现幻景，信以为真，喜形于色，追视不放，以致出偏。
6．琐事干扰
练功前不知将生活琐事处理妥善，练功中时而解便，时而吐痰，时而身冷披衣，不得安宁，影响练功。
7．发气伤身
学功伊始，刚刚能发放出一点外气，就到处试气发功，又不会采收，造成体虚功退。
8．受惊无策
在气功态中突然受到刺激或被惊吓，毛发竖立，恐惧万分，又不会处理，引起全身长期不适。
9．意守过重
对于要求意守的部位，不是似守非守，而是死盯死守，造成神经紧张、劳累。
10．虎头蛇尾
不重视巩固练功成果，收功草率了事，致使前功尽弃。 一些初学练气功者，经常向我询问什么是正常的气感与如何防偏纠偏，笔者就此问题谈点个人体会，敬请同道指正。
气感与出偏谈偏，首先需弄清什么是正--练静功的正常气感。
练静功的正常气感，最早有人把它概括成冷、暖、轻、重、痛、痒、涩、滑等“八触”，后来又有人把它说成动、痒、凉、暖、轻、重、涩、滑、掉、猗、冷、热、浮、沉、坚、软等“十六触”，还有“二十四触”之说(笔者尚未找到它的具体内容)。
由“八触”到“十六触”再到“二十四触”，这说明历代气功家们对练静功的正常气感的发现越来越多，笔者在指导练功的7年中，搜集过千余人的气感应，也是不断在增多，可说是一个人一个样。究其原因，乃是练功音中存在着年龄、性格、习惯、体质、生活经历、思想方法和所患疾病等差异，他们在练功中的气感也就难得一样。
单如“幻觉”一种，就可以说是形形色色，无奇不有，要用几个或几十个字去概括其全部正常气感，自然很困难。笔者实际体会，凡在练静功的特定条件下出现的异常感觉，而在停止练功后又能自然消失的，都是正常气感。
在练静功中，不能稍有一点不适之感，就误认为是出偏，也不能把一些疾病的症状强加于练功。正确区分正常气感和练功出偏，可以大大减轻初学者的气功神秘感以及所产生的畏练的心理因素。
对正常气感如果能这样理解，出偏与否也就好判断了，那就是在练静功中出现的一切不适感觉，停练后还久久不能消失的，就是出偏。因为气功能强身疗疾，练后使人有一种轻松、愉快、舒畅的感觉。
但是，如果练功后反而因某种不适而影响正常生活或情绪，那又何必去练功，自讨苦吃呢?当然，在练功期间，也可能出现新的疾病或病情加重等情况，那是另一个问题，就应该去找找原因。是练法或功法选择不当，就请练功有素者指导。不能因为练了几天气功，就把一切不舒适或痛苦都说成是练功出偏。
笔者所见的练功偏差，绝大部分是由于练功者本人的主观因素造成，因而通过临床实践体会到：凡是练带意念的静功，如果能处理好“信、息、静、轻松自然”七个字，出偏的可能性就会少些，甚至可以避免出偏。
所谓信，包括信心和相信两层意思。如果不相信练功能强身疗疾，延年益寿，练功三天打鱼两天晒网，自然不可能收到预期的效果，以致出偏。
所谓息，是提呼吸。
调息不当产生胸闷腹胀、头晕脑鸣、气窜不安者最多。调息的方法各家各派各种功法其要求不下数十种，而初学练功者又缺乏选择能力，或者强行送气，硬性进行深长细匀的呼吸锻炼，其结果必然导致出偏。笔者在指导初学者练功时，均按“自然呼吸--随意呼吸--胎息”的顺序进行，经住院的千余名病员试行，无一例因调息不当而出偏者。
自然呼吸，即练功时不去管呼吸，和平常自己呼吸一样，待小周天通了或所谓气顺了的时候再转入随意呼吸。随意呼吸，也就是按所练功法，或按某种特殊要求，随自己的意去调整呼吸，如逆式呼吸、停闭呼吸，等等。在初学者和病员中不宜要求胎息，这是一般人难以达到的。
调息还可通过练动功锻炼，如选练“慢步行功”、“太极气功十八式”等。这样配合，既可避免在练功时顾此失彼，又可扬动静结合之长，加强功效。
静，是指心静而无杂念，是练静功的关键。静不但在练功时应尽量达到，而且应该贯穿到练功者的日常生活中去。
轻松自然不仅是指身体，更主要的还包括心(思想)在内，也就是说要心身都不紧张。
至于纠偏，最有效、最稳妥的方法，就是练功者本身应尽量消除怀疑、恐惧、慌乱、紧张等心理状态，而对练功中出现的暂时不适不予理采。正能胜邪，只要心绪平静，其偏就自然消失。一、概述 “祛病健身，延年益寿”，是养生气功的主要作用，这一点是不容置疑的。可是，屡见不鲜的气功偏差的反应及现象，如“泰山压顶”、“丹田鼓胀”、“前额发紧”、“气团缠身”、“内气乱窜”、“胸憋气短”、“头晕脑胀”、“心慌意乱”、“咽痛舌硬”、“头带紧箍”，“大椎肿胀”、“外动不止”，等等，使一些练功者迷惘不知所措，或者众说纷纭，无所适从。凡此种种，都会影响练功效果。 学练气功者均想在取得令人满意的功效同时，不出现气功偏差，这种心理是可以理解的。但是，完全杜绝气功偏差的反应及现象是很难的。气功实践证明，造成气功偏差的原因很多，主要有功法上的弊病和不足、教功和资料介绍错误和不足、练功中受惊、某种疾病、心理作用、外人干涉、情志干扰和选功不当等。再则练功者，特别是初学者，在学练气功的过程中，很难保证精通功法，准确无误地执行要领，具备优越的练功条件及环境等，更何况气功的奥秘至今还未被完全揭示。所有这些，都有可能产生气功偏差及现象。 对学练气功中出现的各种反应及现象，正确判断它的性质十分重要。但是，有些气功反应及现象，需要具体分析。若自己难以确定时，应该立即找丰富的气功师或专门研究者帮助分析，以免练功者走弯路，以至使痛楚和危害加重。 为了获得气功锻炼的最佳效益，每一个练功者都应采取积极措施，以减少气功偏差的形成。当气功偏差出现后，应保持清醒的头脑，千万不要惊慌不安和思虑过度。应对气功偏差持有正确的认识，树立克服气功偏差的信心和勇气，采取行之有效的纠偏措施。 气功偏差是由于练气功而出现的异常反应，这种异常反应通常对练功进程有不利的影响，严重时对身体健康产生明显的危害。 那么气功偏差又是怎样形成的呢?可以认为：正常的生理机能包括内气运动，由于不正确的练功方法，或受到人体本身(包括脑神经功能及某部的障碍)或外部的影响，从而使其生理机能包括内气运动呈现出异常状态，并且局部以至全身呈现，或使包括大脑神经在内的神经功能发生异常状态，导致机体有不适感、失控或痛楚反应等。 由于原因不同，在练功中出现的气功偏差的反应及现象也是多种多样的。例如：止动失灵、精神失常、月经失调、恶心呕吐、心慌、腹胀、胸憋气短等。 气功偏差可以发生在全身绝大多数部位。不同的功法常出现的气功偏差也有相对的规律性。例如，配呼吸法容易发生腹胀、胸憋、胸痛、腹痛等现象；配意念容易发生头痛、头晕、气滞等现象。根据气功偏差的程度，可分为4个等级。即轻微气功偏差、一般气功偏差、严重气功偏差和危型气功偏差。轻微气功偏差是指人体有轻微的不适，如轻度头晕、头痛等；一般气功偏差是指人体有明显的痛苦反应，但还能忍受，如一般性的胸憋、腹胀、疼痛等；严重气功偏差是指人体有难以忍受的痛苦或不适反应，如一般性神经失常、重度胸憋、重度头晕脑胀等；危型气功偏差对人体造成极为严重的危害，如严重的精神分裂、脑血管出血、昏迷，甚至死亡。 轻微气功偏差常在短暂的时间内自行消失，但也有极个别的持续较长时间，甚至会发展为一般气功偏差。 按气功偏差的特点，有自然消失性、外助消失和永存性之分。自然消失性在发生气功偏差反应及现象后，采取停练功法、练功继续、更换功法、自我纠偏法中之一，就能够消除；外助消失性是在发生气功偏差反应及现象后，经过外气纠偏或医疗手段等消除气功偏差的；永存性是用一切手段均未能消除的气功偏差。在所有的气功偏差反应及现象中，绝大多数具有自然消失性，而外助消失性是极少部分。永存性的偏差反应现象是罕见的。 气功偏差的发生有一定的规律性。不仅有“不悟气功真谛，不谙练功妙诀，反会饱尝气功偏差之苦”的总规律，而且有具体发生气功偏差反应及现象的规律，例如，脑神经功能严重失常者、多病者、杂练功法者、不遵循练功原则者、不照练功须知行动者、松静程度差者、胆小者、经络敏感者、思虑过度者等，都易发生气功偏差的反应及现象。 气功偏差的形成，往往是由微至显，由轻至重。当气功偏差开始有所表现时，纠正比较容易。如果形成的时间久了，纠正起来就比较费力。气功偏差中的各种反应及现象有其不同的发生率。它们可分为常见气功偏差、偶见气功偏差和罕见气功偏差。
常见气功偏差在气功偏差总数中占有较大的比例：偶见气功偏差比例较小；罕见气功偏差的比例极小。不同的气功功法，其常见气功偏差、偶见气功偏差、罕见气功偏差的具体反应现象也各有不同。
气功偏差发生率不但对气功功法有一定的关系，而且与教功者的气功水平也有密切关系。
二、气功偏差的分类 对于气功偏差反应及现象，许多人都曾给它分过类。有的人从气机呈现的现象进行分类，即“气机郁滞型”和“气机逆乱型”；有的人依据发生气功偏差的速度和时间进行分类，即“突发型”和“渐发型”；有的人从临床表现上划分，即为“躯体型”和“精神型”；有的人从中医辩证角度划分，即为“肝郁化火型”、“气滞血阻型”、“虚火上升型”和“心胆气虚型”。此外，还有人将气功偏差反应及现象分为“思想因素型”、“躯体因素型”、“心理因素型”、“方法因素型”、“练功因素型”和“环境因素型”，等等。 笔者按气功偏差所形成的原因划分为：功法偏差，即由于功法本身的不足、缺点、隐患、流弊等因素引起的；掌握偏差，即由于练功者本身过错因素(练功方法不当等)造成的；惊功偏差，即由于突然的外界刺激，如突发巨响、怪声怪调、大声喊叫等引起的精神紧张、恐惧、头晕、心慌、情绪波动、胸憋、气堵等；介绍偏差，即由于教功者及资料过错因素及不足造成的；病因偏差，即由于疾病、外伤因素酿成的；心理偏差，即由于颓废心境、沮丧情绪、惆恍情感、忧伤思绪、窘迫意识、胡思乱想等心理因素引起的；合练偏差，即由于练功者同时练两种以上功法造成的；外气偏差，即由于外气影响引起的；外界偏差，即由于一些外界因素引起的；遗留偏差，即由于原练功法所遗留下来的气功偏差因素未消失造成的；选功偏差，即由于选功不当造成的；情志偏差，即由于七情失度，如精神紧张、心灵创伤、盛喜盛怒、合离悲欢等因素酿成的；误识偏差，即由于对气功反应现象的错误认识因素造成的；干涉偏差，即由于外人对练功者干涉因素而引起的等等。 气功偏差分类是明确的，但往往单一偏差有转变为双重偏差，或多类偏差的可能。凡是双重以上的气功偏差，差不多都含有心理偏差因素。将单一偏差及早消除，是防止其转变为双重以上偏差的关键。 三、气功偏差的心理 任何一个大脑功能正常的人都会有心理活动。心理包括感觉、知觉、思维、情感、意志、气质和记忆等。不管什么原因产生的气功偏差，其气功偏差心理很容易形成。由于气功偏差心理的存在，就会产生心理压力。常见的心理压力，能使人患神经官能症等。而气功偏差心理的长时间存在，不但会给气功偏差的消除增加困难，而且很容易使气功偏差加重。著名生理学家巴甫洛夫学说的基本观点，是将有机体看成统一的整体，而整个有机体的统一是由神经系统来实现的。这种统一，表现为机体内部的统一、有机体与其外界环境的统一、精神与肉体的统一。反射弧通常由感受器、传入神经和效应器等五个基本部分组成。气功态下的意念活动很容易强化这一特殊的条件反射弧。 气功偏差反射弧一旦形成，就会增加纠正气功偏差的难度。对于已经形成反射弧的气功偏差，要分清哪种因素起主导作用。如果是气功偏差心理起主导作用，那就要先治“心”病。 气功偏差的反应及现象刚刚出现时，其气功偏差反射弧还未完全形成，或形成的不牢固，那就需要气功出偏者及时采取坚决、果断、积极的措施，将不良的心理状态转变为良性的心理状态，用良性的条件反射弧去对抗气功偏差的反射弧。记住下面这几句话，将会有利于良性的心理状态的形成：异常现象不算啥，早晚离我回它家。 心安情舒又松静，九霄云外去看它。 消除气功偏差反射弧是根治气功偏差反应及现象的最有效的方法之一。但是，许多气功偏差的纠正者往往忽视这一点，使纠正气功偏差的效果并不十分理想，或花费很大气力收效甚微。而多数出现气功偏差的人，也不能真正地克服气功偏差的心理，从而使气功偏差的消除缓慢甚至失败。 不懂得气功偏差反射弧的人，总认为外气纠正气功偏差是根本的或绝对的。气功实践证明，即使有经验和强力的气功师或练功者，如果在气功偏差反射弧未明显减弱的条件下，很难一下子纠正气功偏差成功。这是因为外气疏导主要解决气的合理布局、疏通及运行问题，不能直接解决思维这一环节。即使在外气疏导时效果很好(这里指对已经形成气功偏差反射弧的人)，但往往也会“旧病复发”。这种事例在出现气功偏差者中经常能遇到。有一位练站桩功者，其后背出现气滞现象，3年中虽经著名气功师纠正过，也曾短时间内消除过，但依然如故。 四、预防气功偏差的措施 预防气功偏差是防治气功偏差极其重要的第一步。如果从功法本身到教授功法及学练功法这3个环节进行预防气功偏差，那么就会使气功偏差发生率明显地降低。依据气功偏差的形成规律，采取预防气功偏差的有效措施，就能保证绝大多数练功者少走弯路。 那么预防气功偏差有哪些措施呢?一般说来，正确的三调是预防气功偏差的主要环节及方法。全身放松、呼吸自然、意念轻微、精神宁静是三调的主要环节。 我们在益寿五法的教功实践中认识到，提高对气功功理、功用及气功偏差的认识，遵循练功原则，照练功须知行动，是积极预防气功偏差的具体措施。另外，还要根据练功者自身的特点、疾病等情况，妥善地选择一种练功方法。练功者宜在固定气功师的指导下，制定长期的练功计划，努力克服好奇心和见异思迁的念头。 总之，预防气功偏差的方法很多，防偏于未然是我们所主张和希望的。下面的几句话，练功者不妨牢记在心：选练功法要适宜，妥配呼吸慎用意。追求行气易出偏，神态放松获裨益。 学好、练好气功，还要时刻把“松、静”放在重要的位置上，妥善地配好呼吸和意念。此外，教功者要对易出气功偏差者进行精心的指导。 五、六种气功偏差的纠正 气功偏差出现后，纠正的基本原则是：一停，即停练正在学练的一切功法；二查，即查明气功偏差的原因；三救治，即采取恰当地、有针对性地救治气功偏差的措施和方法；四巩固，即待气功偏差消失后，要巩固一段时间，方可继续学练正式功法。 在气功界，有人主张睁眼纠正气功偏差，此方法适合于在闭目练功中所出现的气功偏差反应及现象；闭目纠正气功偏差的方法，则适合于在睁眼练功中所出现的气功偏差反应及现象。有人还提出外气疏导气功偏差时，要与出偏者的心理治疗相配合。 在诸多气功偏差的反应及现象中，我们选择6种气功偏差的反应及现象的救治方法，予以介绍。 1．第一种气功偏差--头晕的救治 头晕为常见的气功偏差。多数情况下为轻微气功偏差或一般气功偏差。头晕主要属于功法偏差、介绍偏差、掌握偏差、气机偏差、病因偏差、遗留偏差、心理偏差和干涉偏差。头晕现象一般均会自行消失。除了针对其原因采取措施外，还可以配合小导引一法。睁眼纠正这种现象较好。绝大多数人在晚上纠正头晕现象的效果较大。在入静时，虚者可以意守神阙穴，实者可意守涌泉穴。 2．第二种气功偏差--胸憋的救治 胸憋为常见的气功偏差。多数情况下为轻微气功偏差或一般气功偏差。胸憋主要属于功法偏差、介绍偏差、掌握偏差、病因偏差、遗留偏差、惊功偏差、心理偏差、情志偏差和干涉偏差。多数人所出现的胸憋现象会自然消失，少数人需要采取针对性的方法进行排除。除针对其原因采取措施外，还可以配合小导引一法、小导引二法及热洗脸法。但以闭目纠正胸憋现象的效果较好。在入静时，虚者可意守命门穴，实者可意守涌泉或劳宫穴。 3．第三种气功偏差--腹胀的救治 腹胀为常见的气功偏差。多数情况下为轻微气功偏差或一般气功偏差。腹胀为严重气功偏差者甚为罕见。腹胀主要属于功法偏差、介绍偏差、掌握偏差和遗留偏差。多数人所出现的腹胀现象可自行消失；但也有少数人的腹胀现象，非采取纠正方法不可。腹胀现象在一些人身上有一定的持续性和顽固性。除了针对其原因采取措施外，还可以配合小导引一法、小导引二法；并以闭目纠正腹胀现象的效果较好。在入静时，虚者可意守命门穴。实者可意守涌泉或劳宫穴。 4．第四种气功偏差--反气逆行的救治 反气逆行为偶见的气功偏差。多数情况下为轻微气功偏差或一般气功偏差。反气逆行为严重气功偏差者实为罕见。反气逆行主要属于功法偏差、掌握偏差、遗留偏差和气机偏差。多数人所出现的反气逆行现象则需采取坚决的救治措施。否则持续时间会明显地延长。即使这种偏差现象消失后，还会复原。除了针对其原因采取措施外，还可配合小导引二法和整体有序放松法；但以闭目纠正反气逆行的效果较好。在入静时，虚者可意守会阴穴，实者可意守涌泉穴。当这种现象完全消失后，也要巩固半个月以上的时间，以防止复发。 5．第五种气功偏差-一印堂胀痛的救治 印堂胀痛为常见的气功偏差。多数情况下为轻微气功偏差或一般气功偏差。印堂胀痛为严重气功偏差者属罕见。印堂胀痛主要属于功法偏差、掌握偏差、遗留偏差和气机偏差。一般情况下，这种偏差具有较长时间的持续性，必须采取坚决的措施进行纠正。除了针对其原因采取措施外，还可采取小导引一法、小导引二法、热洗脸法、神阙运气法和整体有序放松法，但以睁眼纠正印堂胀痛的效果较好。在入睡时，可以意守两耳处、两劳宫穴或睁眼眺望远方。 6．第六种气功偏差--后背聚气的救治 后背聚气为偶见的气功偏差。多数情况下为轻微气功偏差和一般气功偏差。后背聚气为严重气功偏差者是罕见的。后背聚气主要属于功法偏差、掌握偏差、介绍偏差、病因偏差、遗留偏差和气机偏差。一般情况下，后背聚气现象的消失需要一定的时间，除了针对其原因采取措施外，还可以采取小导引三法。必要时采取外气导引法。闭目纠正这种现象较好。入静时，实者可意守涌泉穴，虚者可意守神阙穴。 在纠正气功偏差的过程中，当选用小导引法时，应采取结合式。根据具体情况(气功偏差的程度及纠正气功偏差的效果)决定小节数。每次纠正气功偏差的时间最好相隔两个小时以上。做热洗脸法、神阙运气法及整体有序放松法时，也可参考小导引法的结合式。 六、练功须知 练功须知是练功者获得最佳效果的重要保证。它所涉及的范畴比较广泛。从人的精神状态到饮食起居；从练功环境到注意事项。本篇一共介绍52条练功须知，这是经过多年的教功实践总结。下面列举其中的5条分述如下： 1．不得自配呼吸法和意念。不少练功者认为配呼吸和意念是获得功效的重要环节。气功实践证明，配呼吸和意念必须方法和火候正确恰当，才能达到某种练功目的。反之，会使呼吸系统功能紊乱、神经系统功能失常等。有一位练功者在1987年7月23日，练功中自配呼吸法和意念，结果出现恶心、头晕、胸憋、手出冷汗、上肢发麻、全身无力等偏差现象。经及时进行气功救治半小时左右，才基本恢复正常。由此可见，气功水平较低的练功者，不要自配呼吸法和意念。 2．根据季节和天气变化增减衣服。中医学认为，一年四季的气候变化有春温、夏热、秋凉、冬寒的规律。对人体的脏腑、经络、气血各方面都有一定的影响。现代生理气象学认为，季节、气候及气象对生理有明显的影响。根据季节及天气变化增减衣服，有利于放松、入静和内气的运行。 3．应在空气新鲜的地方练功，最好在松柏树林中、瀑布前和海边练功。现代科学已经证明：松柏树林中、瀑布处、海边空气中，存在着大量负离子，被称为“空气维生素”的负离子有益于人体健康，可用以防治疾病。负离子由肺进入人体，通过血液循环系统，被输送至全身。负离子能使大脑皮层抑制过程加强，调整大脑皮层的功能，有镇静、催眠和降低血压之作用；能使肾、肝、脑等组织的氧化过程加强，新陈代谢提高；能提高人体的免疫功能，防治疾病以至肿瘤等。若在松柏树林中练功，不仅可以呼吸到大量的氧气和负离子，而且还可以呼吸到松柏树释放出的-些杀菌素、有机酸、醇、酯、酮等。身处较强的生物电磁场和令人心情舒畅的香味(芳香烃分子)中，对提高功效十分有利。 4．练功时，一般情况下面向南方，许多人都知道，地球上连接南北二极的磁力线，形成磁力线圈。这个磁力线及磁力线圈对于人体有一定的影响和制约。练功有素者及特别敏感者，可以体会到这种影响和制约。有些人在练功过程中，其面向即使不朝南时，也会像指针一样，自行向南。一般情况下，若面向南或北练功，可与磁力线方向一致。这样能提高入静的程度和人体内气的平衡。 5．不要吸烟、饮酒。练功前吸烟不仅对大脑有兴奋作用和影响入静程度，还可使周围场所空气污浊。若在这一场所练功，会增加烟雾对人体健康的危害。因此，戒烟对于吸烟者的健康及练功是有极大好处的，健康人适量饮酒对身体有一定的益处，但肝炎、肝硬化、肾炎、胃炎等疾病患者不能饮酒。饮酒后练气功，会影响放松、入静的程度，以至给身体健康带来更大的危害。 以下是练功须知47条： 1．一般情况下，初学者应该在气功老师的指导下进行练功。 2．严格按教学方案或气功老师的要求学练气功，不得求功心切。 3．同时学练其它功法时，必须经教功者同意。 4．患者在危险期内不能练强度大的功法。 5．严重心血管、脑血管系统疾病患者，应在经验丰富的气功师指导下练功。 6．严重神经官能症、精神分裂症患者练功，必须在高水平的气功师指导下进行。 7．年老多病、体质极端虚弱者，应该经常向教功者汇报学练功情况，以求得针对性的指导。 8．敏感型者、习练拳术多年者、得气较快者，应该稳妥练气功，不得冒进。 9．不得浮练和蛮练气功。 10．天气寒冷时，可先进行热身锻炼，如练太极拳、健身八式、打球、跑步等。但在进行身体锻炼时，要根据身体健康情况决定强度及形式。 11．练功时，要宽衣、松带，最好穿平底布鞋。 12．练功时，最好摘掉眼镜、手表、满口假牙。 13．寒冷季节可带线、绒、棉手套练功。 14．练功前半小时内不能饮凉水、进冷食；练功后半小时内，体内外不能受凉，尤其是在寒冷季节。 15．练功前不宜过饱过饥。 16．练功前应该排除大小便。 17．选择幽静的练功环境。 18．选择在土地上练功为佳。 19．若在晚上练功，应远离植物。 20．练功时，眼睛应避开强光。 21．若在室内练功，必须保持空气流通。 22．严禁坐在发凉或潮湿的地上练功。 23．练功时要避大风，尤其在寒冷季节。 24．严禁在雷鸣电闪时练静功。 25．如有蚊、蝇、虫搔扰，可在裸露的皮肤上涂擦“花露水”或“风油精”等。 26．最好定时辰定地点练功。 27．根据自己的体质、病情和练功目的，决定所练功法、练功进程、练功次数及每次练功的时间。 28．惊功后，不舒服感觉不能自行消除时，要及时请教有经验的练功者。 29．一旦出现自发动作时，应该采取措施中止。 30．练功时要心情舒畅，不能怀有恐惧、紧张感。 31．一旦出现不适反应时不要害怕，应立即收功。根据所查明的原因，采取有针对性的方法加以解决。若自己不能解除时，要及时请教老师，待不适反应完全消失后，再习练正式功法。 32．精神过于兴奋、心情过于悲哀、情绪过于波动时，不要练正式功法和静功。 33．练功中出现幻觉时，不要惊慌失措。若是恶幻，应睁眼终止；若是仙幻，要任其自然，不得有意追求及引导。 34．-旦出现气功偏差，应首先找教自己的气功老师采取措施。当不能解决时，可找本功法辅导组织进行纠偏或请其他练功有素的气功师进行纠正，以至采取必要的医疗手段。 35．凡在试练期内不适应者，应停练或改练其他功法。 36．练功时要做到稳起功，缓行功，慢收功。 37．未达到学员结业水平者，原则上不得超过10天离开教功者自练。 38．已达到学员结业水平者，应当每季度请气功老师复查动作要领。 39．生活要有规律。 40．一旦出偏后，一定要立即练顺气法。如小导引一法或小导引二法等。 41．练静功最好间隔两个小时以上。 42．把住房事关。初学者最好在百日内断绝房事；一般病患者及健康者要严格节制房事；重病患者要断绝房事，房事后一小时内，以练松静功《卧式》，并意守命门穴为宜。 43．孕妇练功要请教。 44．妇女月经期间练功出现异常反应时，要请教气功老师。 45．患了肠炎、菌痢，一定要服药。严禁在不服药的情况下，练养生气功。
46．如患感冒，尤其在寒冷季节，勿在室外练功。可喝杯姜糖(红糖)水或热开水，在室内练功，最好练至出汗。
47．上白班的人，其练功时间可选择早5～7时，晚上8～12时；上早班的人，其练功时间可选下午5～7时；晚上8～12时；上中班的人，其练功时间可选早上5～7时，时上10～12时；上夜班的人，其练功时间可选早上6～9时，下午5～7时。如果没有固定时间保证者，一日之中，任何时辰均可练功。 采气就是从天地宇宙空间、日月星辰及万物之中，将各种不同能量流、信息采集体内。盗天地，夺造化，激发自身内在的潜能，补自身不足，培养充实自身元气，加速天人合一最高妙境的早日实现。宇宙的正气不同于五谷之气，是人体生命活动的最大能源。学会广泛吸取万物之气，才能有取之不尽、用之不竭的能量，以补充人体能量的消耗。 采气的机理是要通过练功者意念作用，使自己全身毛窍穴位自动打开，使自身封闭场向外开放。这时人体吸收体外各类能量流及信息的本领加强，使体内的能量流、信息进行交换，纯化体内能量流，并获得高能能量流，激发人体潜在能力，从而产生各种特异功能。
一、采气预备式——净体功
（1）站立、坐在椅子上或平躺在床上均可。一般应取站立姿势，两脚分开与肩同宽，双脚稍成外八字，膝微屈，两臂自然下垂放于身体两侧，身体要正直，使百会与会阴穴成一直线，下颌微收，舌抵上腭，口唇轻闭，目视前方，微闭双眼，面带微笑，自然呼吸，排除杂念。
（2）想象自己在一处风景美丽的高山之上，意想全身膨胀变成无限大，意想身体向天上宇宙星际无限拉长，头部伸向宇宙上空银河系，双脚伸入地球中心，穿过地球。周围有雾状的白色气流在脚下飘飘游荡，这时仿佛天底上只有我一人，周围除日月星辰和光明外什么都没有了。我的身体充满了整个宇宙空间，想象全身皮肤没有了，关节也不存在了。然后观想自身气体从颅顶升起，与宇宙上空的太阳慧光能量流融通，想象头顶上空的太阳、胸前方的月亮和脚下的地球，各慧光能量流放出的光芒将身体内外照得透亮，这时身体就像一个很亮的光体在整个宇宙空间放大光明。今后练功要保持这种境界，在这样的意境下练功可使你长功很快。
（3）然后吸气，意想全身皮肤。随呼气默念“松”字，要意想全身皮肤表层张力随“松”字而逐渐消失，呼吸要深、长、匀、细。如此呼吸放松3遍后，再放松全身肌肉、筋膜、骨骼和关节、五脏六腑、大脑，每个部位各放松3遍，最后从上向下总体放松3遍。具体操作就是随呼气默念“松”字，意想从头部松到脚下。这样一个循环为放松功。如自我感觉放松不太理想，也可以再做一遍放松功。
（4）转两手掌心向外，两手掌从两侧由下往上沿宇宙天边画弧。双手掌随吸气向上缓缓上举时，意想将宇宙间全部慧光能量流聚集在头顶上方的宇宙星空。随呼气变掌心向下，意想慧光能量流顺双手掌流下，贯人头顶“百会”穴，这时双手指尖相对沿身体正前方下降。意想贯人顶的光能量流自头、颈、胸、腹，沿两大腿下至小腿、脚底“涌泉”穴和脚大拇趾尖出去人地心，穿过地球进入宇宙星际。同时两手导引至下丹田位置后放回身体两侧。按上法连续做30分钟左右。
大多数采气方法都要求将身体放到太空之中，意想所采之气缓慢罩住自已形体。至于慧光色彩选取，一般开始时以金黄色、金白色为主。练功时间可在30分钟以上，但是也可以十来分钟，甚至几分钟。无论任何时候都可以练此功，如行走坐卧等均可。呼吸可采用自然呼吸或逆腹式呼吸。长期修炼后，念力增强，意念宇宙慧光能量流聚起来，贯入病人头顶百会穴后直达病灶处，或直接进入病区，意想病气散开，病情好转。这样就调节了病者生物场，使病者康复。同样，这种方法也可以集体发功治病、带功等。采气方法十分多，练功者要根据自己的具体情况选择一、二种方法长期修炼，这样才能练出功夫来。
二、采天阳之气
（1）练功者双腿开立与肩同宽，膝微曲，其它要领和前面练功一佯。双臂曲肘上抬成120度，掌心朝上，内含，高于头部，手指张开舒展，指向天空。
（2）意想天空宇宙慧光能量流源源不断由手心劳宫穴吸入，经臂内流入下丹田。
三、采地阴之气
（1）姿势和上式相同，不同之处就是将双臂下落，掌心朝下，松肩空腋。 （2）意想地球慧光能量流，源源不断由掌心劳宫穴和脚底涌泉穴吸入，经手臂内及腿内上来进入下丹田。
（3）采天阳之精华可以壮阳生阴，采地阴之精华可以滋阴补阳，以期阴平阳秘，经脉气血畅达，强身健体，祛病延年。
四、采金津玉液
（1）练功者无论用何种姿势均可。闭唇用舌在口腔内上下左右正反搅转18周而后舌抵上腭，抬起两手，拇指腹点按大迎穴和颊车穴连线中点两分钟。这时可感觉口腔内唾液增多，尔后鼓漱36次，闭目内视，分3口咽下，意念送入下丹田部位。停留一会儿，再接着咽第二口及第三口，方法一样。然后内视下丹田送人的金津玉液化为气态，在全身上下各处运行，而后收功。
（2）此法可促进消化腺的分泌，使胃液分泌增多，改善消化功能，治疗胃病、腹胀等，可以增进食欲，润脏腑，降心火，促使营养吸收。唾液中含有消化酶及其它人体有用的酶，具有杀菌、助生长和提高免疫机能等作用。
五、采太阳之气
（1）形体采气法。练功者采取站、坐、卧中的任一种形体，放松入静，意想天上太阳慧光能量流从上而下进入人体。太阳能量流罩住自己整个形体。意想全身毛窍打开，参予呼吸。随吸气能量流入体内，呼气时什么都不想，只内视体察体内的变化。这时全身有一种冲胀感觉均为正常。待脑际一片空虚后，意想自己整个形体送入太阳之中，太阳和形体不分彼此，使身体进行熔炼。
（2）关窍采气法。练功者采取站立姿势，两脚分开与肩同宽，两手臂从身体斜方展开成120度，臂微曲，掌心与肚脐同高或高于头顶，或平于会阴穴，主要由太阳的位置决定。掌心内含朝着太阳，意想上方太阳能量流随吸气吸入劳宫穴和百会穴，或吸入天目穴，或两穴同时吸入，呼气时内视直达下丹田。
（3）循环采气法。方法及要领同前一样，不同就是太阳能量流吸入后，沿中脉下达双脚心，然后从涌泉穴和脚趾出来，进入地球，并穿透地球沿天体上升到太阳之中，这样为一个循环，接着做下一个循环。 六、采月亮之气 采月亮之气同样有三种方式。三种采气方法和采太阳之气的姿势、意念相同，只是第一种方法无需将形体放入月亮之中。采月亮之气最好在农历12日至18日之间行功。
七、五行采气法
（1）五行采气法是以金、木、水、火、土所组成，这样就有五种采气法。古人认为，人体五脏分为五行，其气通于五方五时。肺属庚辛金，其气通于西方；肾属壬癸水，其气通于北方；肝属甲乙木，其气通于东方；心属丙丁火，其气通于南方；脾属戊己土，其气通于中央。另一方面根据五行相生、相克原理，就可以根据自身某个脏腑较弱而多采某方向的气，使其强健。
（2）具体操作就是面向练功者所选的方向站立，掌心朝前，手臂与肩同高，意想前方所采之气经人体各毛窍、穴道吸入体内，然后进入所选方向对应的腑脏。该腑脏有冲胀感均为正常，然后直至收功。
（3）中央采气法就是意想上空之气由上而下吸入体内，同时下方之气由下而上吸入体内，然后进入脾脏。
八、慧光采气法
（1）练功者松静站立，或坐式、卧式都可以。睁开双目，看前方宇宙空间能全部收入的慧光，然后两眼睑缓慢地、轻微地闭合。同时，意念和慧光结合到一起而内收于上丹田，这时再内视下丹田。静养一会儿后，接着采气，要领同上。
（2）练功者可以对着太阳、月亮、星辰、花草树木及万物，采集它们各自的能量流和信息。 （3）长期修炼此法，可以很快掌握快速治病及遥感治病。慧光治病法一般地说几秒钟或者一刹那间就能起到疗效，速度比任何方法都快。
九、随游采气法
（1）如果你外出或旅游之时，可以广泛采集名山大川、古寺庙及各种树木花草之气。这些地方都是历代气功前辈们的练功场所，气场强度很大。这时进入气功态，会感觉到气感比平常强。
（2）练功者可用多种方式采集外空间气场，一般意想全身毛窍、穴位全部打开，广泛采吸各种慧光能量流，送入下丹田，时间越长越好。采过这种气后，可使你在很长时间内感觉气感很足。
十、意念采气法
（1）练功者松静站立，或采用坐式、卧式，要领同练功时一样。该法原理就是广泛采集宇宙天体之中的气功信息、高能信息以及不同种类中药材的各自信息。
（2）具体操作是，进入气功态后，意想天空宇宙中有众多高功夫的气功师练功时放出的高能量信息，吸入体内，意想这些气功师正在给你加功，给你推关开窍．要诚心诚意，有一种敬仰、崇敬的尊师之心。只有这样才能更好的接收到出山和未出山的高功夫气功大师的信息。 （3）对于天外生物信息，接收原理相同。至于采吸中药材原理是这样的，人体有十二正经、奇经八脉，不同种类的中药归经不同。练功时意想某种中药或者将中药放在体旁，这时你自身所对应的经脉就有感觉，在你的周围就有这种中药的气味，练功时间长了，该经脉就畅通了。如拿着中药获答，默念裁等，都会出现气行任督二脉，督脉气上升，任脉气下降。
十一、火神采气法
（1）练功者每早清晨，旭日东升之时，双目朝着太阳，意想两眼球为一底边向上的等边三角形，天目穴正好为此三角形中心。再取脑内五枕穴为一点，作成三棱椎形，意想太阳慧光能量流射出一股能量，直达该三棱椎形内，并将该三棱椎形照得透亮。
（2）意想玉枕穴像一平面镜反射向太阳，同时用意念将三棱椎形内的能量流不断吸入下丹田，而三角形平面又不断从太阳吸取能量流。双眼直视太阳时，可以看到太阳变成一个发光玉盘，太阳周围有一道光环。随着功夫的提高，就可以看到太阳背面天体的形状来。
（3）如果太阳周围有云层，可用双手掌心朝着太阳，手臂抬起高于肩部，肘部回曲，使小臂向斜上方伸展。食指和拇指展开，两拇指相对（相距2厘米左右）呈水平面，拇指和双食指呈三角形，手掌背距前额一尺左右。目光从手的三角形内向外看太阳，随呼气沿水平线向左右拉开，意想将云层扒开。长期修炼此法，即可达到拔云见日之功。吸气时双掌回原位。 （4）修炼此法开始时，要观看早晨的太阳，随功夫逐渐上升可逐步将练功时间（一定要慢慢来）向后推移，最后能看平时太阳也不刺眼时，功夫就上去了。此法可以诱发透视功能。初习者切不可操之过急的推移观看太阳时间，以防不测。
十二、飞瀑采气法
（1）练功者站立在流动的江河边，身体迎着水流方向，也可面对着瀑布练功。掌心朝前内含，手臂和身体微微拉开上抬。如当地没有河水，也可立于湖泊边。
（2）意想水流源源不断翻滚，就像条白龙进入劳宫穴或百会穴，观想水流进入体内后上下滚动，同时手指不停的前后抖动，招引水流更多的吸入体内，直至收功。
十三、神电采气法
（1）此法和古代功法“五雷掌”略同。练该法时需要在打雷之时，练功者松静站立在室外没有雨的地方，面朝闪电方向，两臂下垂展开，掌心内含。注意一定不能站在树下及易遇雷击处。
（2）随闪电时，意想体内能量流被激发，使自身玄关窍穴冲开。这时候天空宇宙中各慧光能量流被电击后，激发转变成高能亚离子态，它们的能量十分巨大。这时我们意想天空中的高能量亚离子，全部从全身八万四千毛窍孔充分吸入。
（3）练本功法要有一定功底才能修炼，且有第二人在场做监护，以防被雷击。
十四、二十四节气采气法
（1）在二十四节气的那一时刻，就是天地交泰的一瞬间，宇宙中可发生多种奇妙变化。宇宙中的生物、植物及万物，它们各自的慧光能量流都发生了由低能向高能的转变，以及各自磁场方向的改变，而后逐渐消失，回到原来状态。这时我们进入气功态后，自有一种妙意。这时候采集天外宇宙之气，可使功夫上长很快。
（2）从人体解剖学得知，颈椎骨七块，胸椎骨十二块、腰椎骨五块，合起来共二十四块，它正好和二十四节气相对应。这种巧合正是体现了人为小宇宙、天地为大宇宙之观点。每一块脊椎骨都对应着一个节气。人体椎骨是从上向下数，而节气则是由下往上数。这样第一个节气是冬至测对应的是第五腰椎，四腰椎对应小寒，三腰椎对应大寒，二腰椎对应立春，一腰椎对应雨水；十二胸椎对应惊蜇，十一胸准对应春分，十胸椎对应清明，九胸椎对应谷雨，八胸椎对应立夏，七胸椎对应小满，六胸椎对应芒种，五胸椎对应夏至，四胸椎对应小暑，三胸椎对应大暑，二胸椎对应立秋，一胸椎对应处暑；七颈椎对应白露，六颈椎对应秋分，五颈椎对应寒露，四颈椎对应霜降，三颈椎对应立冬，二颈椎对应小雪，一颈椎对应大雪。 （3）练功者在节气前15分钟，采取任何姿势练功均可，放松入静进入气功态。内视该节气所对应的椎骨。广采宇宙之气，从身体八万四千毛窍吸入体内，进入该椎骨处。有内视功能的人可以看到该椎骨突然发很亮的白光（这时假如睁目，看时间正好是该节气时间，相差正负2分钟左右，但是我们最好不要看表，只安心练功），1分钟左右后白亮光消失。继续练功广吸天外之气，15分钟后收功。