叶 县 隶属：河南省平顶山市
别名：昆阳方言：中原官话（漯项片）地理位置：黄淮平原与伏牛山余脉结合部著名景点：仰韶文化遗址、西周文王化行南国遗址、霸王城、箫王城、叶县县衙等气候类型：暖温带和亚热带交错气候地方特产：叶县烩面、马湾白桃、张集硬面馍、湛河鸭蛋孔子时期：属楚国叶邑
西周初期，周武王四子姬达分封至今河南叶县一带建立“应国”。春秋时期，楚国灭应国设立叶邑。《左传》载：公元前576年许国请求迁都至楚，叶邑一度成为许国国都。许国灭亡后，楚国封沈诸梁至叶地，人称“叶公”。战国时期叶邑属韩，秦国灭韩后改名叶阳。西汉改叶阳为叶县，属南阳郡。
叶公问政。子曰：“近者说（yuè），远者来。”
—《论语·子路》
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者孔子周游列国，其父攘（rǎng）羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
—《论语·子路》
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女（rǔ）奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
—《论语·述而》
明年，孔子自蔡如叶。叶公问政，孔子曰：“政在来远附迩。”
—《史记·孔子世家》
《论语》、《史记》等典籍记载，叶公任叶邑长官时，孔子周游列国期间途径陈、蔡两国，后因楚国进犯蔡国，孔子由蔡国前往楚国的叶地。地方长官“叶公”得知孔子到此，便向孔子请教政事问题，“近悦远来”、“叶公论政”的典故便是由此而来。
孔子率众弟子周游至此期间，叶公曾向孔子高徒子路打听孔子其人，孔子得知后，给出了“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的自我评价，这种类似自荐的表述正是孔子希望得到叶公任用。
但在《论语》记载中，叶公和孔子的为政观念有所不同：
叶公以“其父攘羊，而子证之”的当地事件和孔子进行讨论。叶公认为，这是民风正直的表现。而孔子理解的正直则是“父为子隐，子为父隐”。《论语·为政》：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政”。孔子认为“孝悌”是为政的根本，人由孝悌而守礼、敬长，从长远来说更有助于社会的稳定。
由于为政理念的不同，孔子自知不会在叶邑得到推进自己思想主张的机会，不久后便离开了叶邑返回蔡国。
叶公其人
相对《论语》、《史记》所载典故，人们对“叶公好龙”的故事更为耳熟能详，实际这和孔子以上经历有着莫大的关系。汉代《新序·杂事》所记载“叶公好龙”之事出自孔子高徒子张之口。在子张看来，鲁哀公好士而不用自己，正和叶公子高好士而不用孔子如出一辙，这无非是子张以“龙”隐喻孔子，借老师的经历来讽刺冷落自己的鲁哀公。
实际在《左传》记载中，叶公是位政治和军事才能都很了不起的人物，其身上具备了忠君爱国、爱憎分明、力挽狂澜、倡导法制、急流勇退等多种优秀品格。
而在《水经注》记载中，叶公还是一位水利专家。《水经注·汝水》“…澧水又东注叶陂，陂东西十里，南北七里，二陂，并诸梁之所土曷也。”
（叶公陵园鸟瞰图）
（叶公陵园大门）位于叶县叶邑镇的叶公陵园，占地20000余平方米，是后人为纪念春秋楚国贵族叶公沈诸梁所修建。陵园后墓前祠孔子周游列国，内专设“论政殿”，以纪念孔子与叶公的论政历史典故。
以上残碑照片于2016年10月拍摄于叶县刘秀庙内。小编跟随著名学者梅庆吉先生到叶县考察孔子行迹，受到了当文化局的热情款待，民风淳朴的当地群众为我们考察、学习提供了诸多便利。虽然两千多年前叶公与孔子并没有达成共识，但是好客儒风早已吹遍叶县大地。
参考文献：《论语》《左传》《史记》《孔子家语》《水经注》《论语诠解》《跟着孔子去旅行》