这一篇以五脏五气为核心，阐明了五脏十三种不同的性质。就如同对比性很强的表格一样，理解后需要强记。上一节讲了入病并恶几种，这一节再讲化禁发乱见。
第五，五脏化液：心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾。是为五液。古人将人体外在的分泌液与内在的脏气之间建立了联系。从心脏病会出盗汗从梦中惊醒得出心为汁，得出心血同源。从肺系外部器官鼻子流涕得出肺受寒的印象，认为肺为涕。从人激动流泪的过程中，更从肝开窍于目中意识到肝为泪。从人食欲发作时会流口水意识到脾为涎，从多唾中联想到肾为唾。意识到舌上水与生命的关系极大。从这些分泌液的异常现象中，古人推断内在的病变，这也是以外知内。
第六，五味所禁：辛走气、气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦，甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁，无令多食。
辛味含的能量大，与人体流动的气最容易亲和、助长，所以情绪大波动时，气分病发作时，以免助火邪。少食用辛味食物。咸走血，是讲咸味营养物可以进入血液，过多又会从肾中排出，涉及到血液病就应该少食咸盐之类。苦味性寒，有收敛功能，骨是人体最坚固的成份，二者之间有一定的联系。骨病如骨折之类多食苦妨碍生长愈合。甘入脾走肉，过食甘味容易肥胖。引发脾虚，所以不能过食甘味。糖尿病建议少食甘味正合此意。酸入肝，特别对筋有亲和力，如果筋疼痛，是肝收缩太过，对筋供应不足，再食酸就会加重疾病。五禁不是不食，是注意不过过份多食。
第七，五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬；阴病发于夏。是谓五发。一切阴寒性的病的发生，都与骨、肉这些阴凝成形的组织有关，常常在夏季发现，发生。一切阳性病都与血液的流动有关，常常在冬季容易发现、发生。
第八，邪入于阴则痹；搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖；阳入之阴则静，阴出之阳则怒。是为五乱。一乱是寒湿之邪入于骨肉关节则成痹症，二乱是阳气过于旺盛升到头顶会成为巅疾，如疯巅、巅间之类。邪气入于阴部内部人则发音出现问题。阳气进入阴中则静，阴护阳，守阳。阴气从阳气中出来，人就表现为发怒一类情绪发作。这是从阴阳角度来判断疾病之邪引起人体的乱状。
第九，五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治。是谓五邪，皆同命死不治。
春脉应浮而毛，夏脉应洪而沉，长夏脉应在洪毛之间，却出现了春天的浮象，秋脉应毛而洪大，冬脉应沉而却在洪毛之间。这些现象都是阴出之阳的脉象，如果再加上善怒的情绪，就不容易治疗了。用五行讲，秋金脉克制春肝脉，春肝脉克制长夏土脉，长夏土脉克制冬肾水脉，冬肾水脉克制克帛夏心火脉，夏心火脉克帛秋肺金脉，都是因克制而疾病容易加重死亡的脉象。