前面许多篇章中讲清楚了年周期中的三阴和三阳，这一篇特别强调了人体中的三阴与三阳。
孟春始至，黄帝燕坐临观八极，正八风之气，而问雷公曰：阴阳之类，经脉之道，五中所主，何脏最贵。
雷公对曰：春甲乙青，中主肝，治七十二日，是脉之主时，臣以其脏最贵。
第一，立春时节，黄帝闲坐在高处，亲临观察八方，考察八风的方向，这时候问身边的雷公，人身阴阳之类，经脉之道，联系的五脏中，你认为那一脏最重要最宝贵？
雷公回答，春天属于五行中的甲乙木，在人体中属于肝脏所主。肝脏主管春天七十二日，也就是年周期中从冬至起第一个五分之一时段。这一时段是肝脉弦浮脉主时，所以臣以为肝脏最可宝贵。
帝曰：却念上下经，阴阳从容，子所言贵，最其下也。
雷公至斋七日，旦复侍坐。
第二，黄帝讲，我阅读上经和下经，阴阳和从容这些经典，按照其中的说法，你所说的最可宝贵的，恰恰是最次要的脏腑。
雷公听后，洗浴之后，独坐思考了七天，又回到黄帝面前等侍坐请教。
帝曰：三阳为经，二阳为维，一阳为游部，此知五脏终始。三阴为表，二阴为里，一阴至绝，作朔晦，却具合以正其理。
第三，黄帝讲，三阳是人体的经，二阳是人体的维，一阳是人体的游部。由此可以知道五脏的次序。三阴为表，二阴为里，一阴是阴气终结绝少的部分，却也是阳气起始的部分。表示人体最晦暗的阴阳交替的部分。这些符合阴阳交替的道理。。
雷公曰：受业未能明？
雷公听后说，我还是不明白你所讲的，能更详细的讲一讲吗？
帝曰：所谓三阳者，太阳为经。三阳脉至手太阴，弦浮而不沉，决以度，察以心，合之阴阳之论。所谓二阳者阳明也，至手太阴，弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。一阳者少阳也，至手太阴上连人迎，弦急悬不绝，此少阳之病也，专阴则死。
第一，黄帝讲，所谓三阳者，是指足太阳和手太阳经脉，太阳经脉在寸口脉中的表现，脉象弦浮不沉，这是病脉，应该判断气血的盛大和衰弱。并参照阴阳之论，来分辨出好坏。
所谓二阳，就是足阳明经脉和手阳明经脉，阳明脉在寸口脉中的表现是脉象弦而沉急无力，如果出现在火热大至的时节，就有死亡的危险。
所谓一阳，就是手少阳和足少阳经脉，少阳经脉在寸口脉中的表现，脉象弦急而不绝，上连人迎穴。如果出现有阴而无阳的真脏脉，就会死亡。
三阴者，六经之所主也。交于太阴、伏鼓不浮，上空志心。二阴至肺，其气归膀胱，外连脾胃。一阴独至，经绝气浮，不鼓，钩而滑。此六脉者，乍阴乍阳，交属相并，缪通五脏，合于阴阳。先至为主，后至为客。
第二，黄帝讲，所谓三阴就是手太阴肺经，包括足太阴脾经。是六经的主宰，其气交会出现在寸口，如果脉象浮鼓而不浮，是太阴之气下陷而不能上升，以致心志空虚。
所谓二阴，就是足少阴肾经和手少阴心经，其脉至于肺，其气归于膀胱。外与脾胃相连。。
所谓一阴，就是厥阴肝经和心包经，如果这种脉单独至于寸口，是经气已经断绝，而脉气浮取于外的现象。所以脉不能鼓，钩而滑。
雷公曰：臣悉尽意。
雷公听后说，我全明白了。