我们现代人，随着科学的发展，对大自然和人自身的认识，越来越深入。但这种深入的认识却越来越证实了古人所谓“天地是大宇宙，人体是小宇宙”这个“天人合一”的道理。用现代人的话说，天与人是一个全息体，相互存在着系统、信息、控制之相连关系。但是，人与天地的变化都是遵从于自然规律的，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。关于天道自然的运动规律，《道德经》有曰:“天之道损有余而补不足。”就是说，天地的运动规律，须遵道而行。而这个运行的道，就是始终要保持平衡，因而才能长久。在天道运化中，如果一旦出现不平衡，它就会自我调整。这个调整的方式方法就是“损有余而补不足”：削弱过于盈满的，弥补亏欠不足的。例如，人类经常感受到的地球上的台风、海啸、地震等现象，对人类来说可能是大灾难，而在地球本身来说，就是一种自我调节。喜玛拉雅山高到一定程度就会垮塌，这是一定会发生的事情；地下的石油被抽完了，那块地方迟早会发生地陷。自然界自我调节有大调有小调，有重调有微调。大调重调是对严重失衡采取的抢救措施，小调微调则是对正常的运化功能之体现。总之，自然界对自身的调节出自自然的本能。因自然善于有补亏泻盈的方法进行调节，不断趋向平衡，故而大自然相对人的寿命就要长久得多。
就人体而言，先天的本能也有类如大自然的这种自我调节机制。例如，我们人体受了风寒会打喷嚏，吃的过饱会打嗝，冷天撒完尿会打寒颤，人体过于受热会出汗，运动过于强烈呼吸会加剧，人哭起来要流眼泪鼻涕等等，这都是自我调节机制在起作用。我们人体的自我调节机制是先天具有的，本来很完善。但是，人们在后天生存生活中，大多不知和认识不到维持人体自我调节机制对生命的重要性，常常是以妄为习，以欲为惯，务快其心，而逆于生理。故而逐渐地将人体的自我调节机制不断加以破坏，使身心状况盈者越盈，亏者越亏。但天人是合一的，人道是受天道制约的。人自己对自己不去进行调节，到头来只有交给天道来收拾。何为天道来收拾？合道者道合之，弃道者道弃之。盈亏各朝一个方向偏激，这就弃道越来越远。弃道者远，被道弃之亦远。久而久之，这就成为病。有病不知，小而大，大而重，良医不能治，神仙不可救，终遭夭亡。
道家之动静之功、吐纳导引之法，乃是修复人体自我调节机制的有效手段之一（因为除过功法外，道家还讲究饮食有节，起居有常，不妄作劳的等等修复保养手段）。按照传统中医学理论，这些入门的有效手段，无非就是补亏泻盈。
就阴阳气血、经脉而言，阳不足则需补，阳有余则需泻；阴偏实则需泻，阴偏亏则需补。经脉弱者则需补，经脉重之则需泻。就身形举止而言，欠于中者则需补，越于中者则需泻。就肌体骨节而言，虚弱者则需补，板结僵滞者则需泻。
然就大多数中老年人的身体而言，由于后天不当行为的复杂原因所导致近似相同的症状，就是僵滞板结者居多，故而常须用泻法。泻去僵滞板结，排去淤浊病邪，还其松柔，得其中和，使之“合于先天术数”。就道家仙学养生的入门松柔之功而言，看起来简单之极，而虽此入门小术，行之恒持足已可获去病健身之效。关键就看你对方法要领理解掌握如何。