最近经常有学习黄帝内针的朋友谈到：在太阴、阳明用针来“调中”，甚至有很多朋友都是在曲池、尺泽用两针，名曰“调中”，对此观点，本人实在不敢苟同，所以不揣冒昧，谈谈自己的粗浅看法，望同道指正！
“执两用中”出自《礼记·中庸》:“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎?” 意为把握着过与不及两端，而取它们的中间，遵守中正之道，不偏不倚，无过与不及。
先从字面上看，“执”是“把握”的意思，“两”是“过”和“不及”的意思，“中”是“中正之道”的意思。
再回到黄帝内针来看这句话，“两”是什么呢？毫无疑问，是“阴”和“阳”，那么“中”在哪里呢？在曲池和尺泽？在阳明和太阴？绝对不仅仅是！
诚然，根据中医五行理论，脾胃在五行为土，在五方为中，但这绝对不是黄帝内针的“中”，黄帝内针的“中”在哪里？在“阴”“阳”之间！有了“阴”和“阳”这两端，“中”自然就存在了。
这时候我们就必须高度重视“执两用中”这四个字里的“用”字了，这也恰恰是我们忽略的，怎么用这个“中”呢？那就是黄帝内针的法则：左症右治、右症左治；上症下治、下症上治；同气相求；阴阳倒换求。
左症右治，右症左治，左右是不是一对阴阳？有了左右这一对阴阳，“中”是不是自然就有了？
上病下治、下病上治，上下是不是一对阴阳？有了上下这一对阴阳，“中”是不是自然就有了？
同气相求，先看经络的同气，经络的同气是同名经同气，人体的经络分为手三阴经和足三阴经、手三阳经和足三阳经。手三阴经和足三阴经是不是又分别建立了一对阴阳？手三阳经和足三阳经是不是又分别建立了一对阴阳？有了一对阴阳，“中”是不是自然就有了？再看看三焦同气，三焦分上、中、下三焦，上下是一对阴阳，这个好理解，那么“上”和“中”是不是一对阴阳？“中”和“下”是不是一对阴阳？毫无疑问，答案是肯定的，“上”和“中”也是“上下”关系、“中”和“下”也是“上下”关系，也建立了一对“阴”“阳”，有了这一对“阴”和“阳”，“中”是不是自然就有了？
阴阳倒换求，阴阳本身就存在，只是把阴阳倒换一下，阴阳仍然存在，“中”也就自然存在。
到底怎么用“中”呢？就是抓住“症”这个“阴”，根据法则，找到你下针的地方这个“阳”，“中”就在这一对阴阳里产生并起作用了，而不仅仅是曲池、尺泽调中；太阴、阳明调中，任何经络和三焦，只要根据法则建立了一对“阴”“阳”，都可以达到调“中”的目的。
“中”不是固定的，绝对不是天平上的固定的“中”，而是有“两”决定的，所以不是在某两个固定的穴位上，也不是在某两条固定的经络上，而是在你要解决的症（阴）和你根据法则施针的地方（阳）之间，并根据这一对阴阳建立的正确与否而起作用，所以，要执好“症”（阴）和“针”（阳）这个“两”，才能让“中”其作用，才能达到“调中”的目的，这才是黄帝内针的“执两用中”！