这是一个哲学概念，只有辩证唯物主义对物质有明确的定义，物质就是世界上现存的万事万物，是客观实在，而不是指具体的物质。从原子分子等微观物质，到我们能看的见得所有事物，都是具体的物质。而客观实在，就是除了这些物质，还有人类正确的认知，对自然规律的认知，也是一种存在，这种存在也属于物质的范畴。但这并不是说意识本身也是物质，意识不是物质，只是物质世界在人类头脑中的反映，这种反映有正确的反映，也有错误的扭曲的反映。但这些都是现实存在着的，因此都属于客观实在。
唯物论的物质观是建立在尊重和运用科学发展基础上的，因此它能正确的解释和反映这个世界的基本规律，就是最一般的规律。所谓一般规律，就是从各种具体科学特殊规律中抽取出来的最基本的规律，就是所有的科学要共同遵循的规律，因此哲学才对科学研究从宇宙观和方法论上具有指导意义。
比如所有的科学里，都存在着事物发展的走向，都有发生、成长、稳定、衰弱、消亡的过程，从宇宙到到人生、到细胞到原子都有这个过程。这个过程都有正反矛盾，都有运动和相对静止，都有量变和质变。知道了这些一般规律，就可以在研究中利用这些规律，在事物不同的发展阶段，采取不同的方法应对，来解决矛盾，促进研究朝着正确的方向开展。
但这种哲学对科学研究的一般性指导，不是具体的特殊指导。每个科学研究方向都有其特殊的规律，如果用哲学去瞎套具体科学的研究或对具体的理论指手画脚，是十分愚蠢和极端错误的。看前面一些貌似知道几个哲学名词，却完全不知道其中含义的神仙大师们，就动辄提出什么“相对论”“量子力学”违背了马克思主义哲学原理等等谬论，这真是天大的笑话。
相对论和量子力学本身就是一种客观存在，这些理论有些还处于争论和发展中，其主要理论内核已经得到了全世界科学界的认同，是科学的理论。马克思时代相对论和量子力学都还没有成形，因此那个时代的哲学是建立在当时的宇宙观基础上的。现在科学发展了，人类对宇宙宏观和微观认识有了巨大的进步，哲学这个上层建筑就必须重新总结，吸取现代科学基础，夯实了基础，才能建筑砌上层。
辩证唯物主义哲学认为事物是不断发展更新的，只用用发展的眼光看问题、分析问题、解决问题，才是辩证唯物主义的精髓。而某些人完全不懂得这一点，而是采取完全相反的态度，僵化机械的用一百多年前的一般理论来套已经发展的具体事物，否定客观实在现存事物，这种典型的唯心主义思潮还要扯上马克思哲学旗号，真是太可笑可悲了。
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