本文理论依据：《韩氏医通》
列位，我们今天的话题，从失眠说起。
失眠了怎么办？闲言少叙，我们这里先介绍两味药的组方：
黄连15克，肉桂心1.5克，水煎服。
就这么简单吗？对，就这么简单。能够治疗失眠的方剂那么多，像这样只用两味药的，实在不多见。
不过，就像人们所说的：“字数越少，信息量越大”。中医方剂，往往用药很少，背后却藏着深厚的内涵。如何理解它呢？
现在，让我们抛开失眠这件事不提，转而将目光和思维投向窗外，投向广袤的天与地。
“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野”——古人的诗歌道出，人再怎样伟大，也不过是天地自然中的一粒尘埃。
没错，天与地，这是构成大自然的两极。它们是这个世界循环往复的主轴。不是吗？你看那云雨就知道了。天上的云聚，落而成雨。雨水来到地面，再经日晒而蒸化，又回归到天上，不久再降落地面。这就是一种大的循环。再譬如男女。男子当行健，属阳如天。女子当厚敛，属阴似地。唯有男女阴阳交融，才会家庭和谐，孕育新的生命。
阴阳相交，万物始生。阴阳离绝，万事覆灭。我们身处的这个世界，就如这天地阴阳一样，在对立的同时，不停地交融、循环。
现在，我们说回到失眠。
失眠，很大程度上，就是体内天地阴阳不交的表现。这里的天地、阴阳，指的是心与肾。
个中怎个道理？
肾属水，为阴。心属火，为阳。肾水上济心火，则心火不亢。这个时候，我们的睡眠就会好。肾水上济心火，这就是人体内天地相合、阴阳相交的表现。但是，如果肾水不能上济心火，那么心火就无所羁绊，于是烧将亢盛起来，我们的睡眠也就跟着“烧没了”。
那现在的问题是，肾水为什么不能上济心火呢？
这里面有两重原因。第一，肾阴亏虚、肾水不足。仿佛巧妇难为无米之炊一般，肾中无阴水上济心火，这就难怪心火亢盛了。第二，肾阳不足，无力鼓动肾水。肾水要想上济心火，得有一股力量，将其输送上去才可以。这股力量，就是肾阳，是肾功能的正常发挥。若肾阳不足，鼓动乏力，再多的肾水，也不能去接济心火了。
此番光景，如之奈何？
说到这，我们再把开篇的小方赘述一下：黄连15克，肉桂心1.5克，水煎服。这就是针对肾阳不足，肾水无力鼓动，不能上济心火，使得心肾不交而失眠的经典方剂。
它最初源于《韩氏医通》。此等用法用量，我们择选自《全国高等中医药院校规划教材·方剂学》。
此方到底是如何调治的呢？说来简单：黄连，苦寒入心，可以清降心火。肉桂，温热入肾，可以温补肾阳。它像两只大手，一个将心火清解，一个将肾阳补充。如此，肾水得肾阳的鼓动而上济心火。本来得以清降的心火，顺势又受肾水的制衡。顷刻之间，心肾交泰，阴阳离决之势，得以根本扭转。我们的睡眠，岂能不好起来呢？
这两味药的小方，本是有名字的。但是，为了避免广告嫌疑，我们不便点名。列位看官只要知道这黄连配肉桂的配伍精义，也就足够了。
那么，适合此方的人，有什么特点呢？这就是失眠，口舌生疮，心悸怔忡、神志不安，同时又有一点四肢畏寒怕冷，腰膝酸软、性事萎靡。总而言之，就是肾阳不足，心火亢盛。
列位这就是古人交泰心肾，治疗失眠的一重心法。你说妙也不妙？
由此可见，古人遣方用药，蕴涵着深刻的哲思，以及对这个世界的洞察与体认。深悟其中，不得不感叹华夏先民的智慧，以及中华文化的绚烂。
——各位文中之方剂，需要在中医师辩证指导下应用。