著者；君子医圣！【五运歌】甲己合土；4甲太过，9己不及！乙庚合金；5乙不及，0庚太过！丙辛合水；6丙太过，1辛不及！丁壬合木；7丁不及，2壬太过！戊癸合火；8戊太过，3癸不及！【六气歌】子午上年少阴君火司天，子午下年阳明燥金在泉！丑未上年太阴湿土司天，丑未下年太阳寒水在泉！寅申上年少阳相火司天，寅申下年厥阴风木在泉！卯酉上年阳明燥金司天，卯酉下年少阴君火在泉！辰戍上年太阳寒水司天，辰戍下年太阴湿土在泉！巳亥上年厥阴风木司天，巳亥下年少阳相火在泉！【八卦体质】乾卦体质；农历正月初一之二月十五出生的人为乾卦！兑卦体质；农历二月十六之三月三十出生的人为兑卦！离卦体质；农历四月初一之五月十五出生的人为离卦！震卦体质；农历五月十六之六月三十出生的人为震卦！巽卦体质；农历七月初一之八月十五出生的人为巽卦！坎卦体质；农历八月十六之九月三十出生的人为坎卦！艮卦体质；农历十月初一之十一月十五出生的人为艮卦！
坤卦体质；农历十一月十六之十二月三十出生的人为坤卦！
五运六气太深奥，尾数零肝肺有疾。尾数一肾虚太矮，尾数二肝脾不和。尾数三心脏先衰，尾数四肾炎肥胖。尾数五肺气不足，尾数六关节常痛。尾数七近视人多，尾数八肺疾人群。尾数九胃疾人瘦，看尾数百分五十。要想更准确应验，合司天与在泉也。主气客气来推衍，以木推衍论六气。木不及遇厥阴木，反而可以补不及。木太过遇厥阴木，反而木盛克脾也。因为有主气客气，因为有司天在泉。不及者宜补忌克，太过者宜克忌补。以上类五运六气，衍化辨证用药也。中医也有遗传学，三代尾数共一样。三代尾一身高矮，三代尾四全肥胖。五运六气有多好，优生优育传众人。母亲尾六四年生，母亲尾一六年生。在若接合长生诀，孩子富贵百年康。找到母亲日柱推，长生快把孩子生。
五行平和身体健，孩子一生福寿全。
五运六气皆配属五行。初运属木，二运属火，三运属土，四运属金，终运属水。厥阴属木，少阴、少阳属火，阳明属金，太阳属水，厥阴属土。五运有太过不及，阴阳寒热之气有多少。太过气多属实，不及气少属虚。有一气之实就有另一气之虚。虚实变化皆以五行的生克制化来运算。当然最主要的还是以实际气候物候和病候的虚实为准。
所言：“甲已之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。”即太过、有余；少，即不及、不足。五运的十干分阴阳，凡阳干属太，阴干属少。五音建五运亦有太、少之分，其分属是：甲己土运主宫音，甲属阳土为太宫，己属阴土为少宫；乙庚金运主商音，乙属阴金为少商，庚属阳金为太商；丙辛水运主羽音，丙属阳水为太羽，辛属阴水为少羽；丁壬木运主角音，丁属阴木为少角，壬属阳木为太角；戊癸火运主徵音，戊属阳火为太徵，癸属阴火为少徵。太少相生，是指建于五运的五音太少，按照五行相生的顺序发生变化，以成运气阴阳变化之理。与主运共同主持着每年五步的每一步。每年的客运也分为木运、火运、土运、金运、水运五种。客运与主运的相同点是：五运分主五时，每运各主七十三日零五刻；均按五行相生之序，太少相生，五步推运。二者的不同点在于客运随着岁运而变，年年不同，而主运则始于春角，终于冬羽，年年不变。主气分主一年的二十四个节气，即将一年二十四个节气分属于六步之中，每步主四个节气，计60天87刻半，始于厥阴风木，按五行相生次序，终于太阳寒水，年年不变，一年四季始于春，从大寒至春分，为初之气，属厥阴风木所主；从春分至小满，为二之气，属少阴君火所主；从小满至大暑，为三之气，因君火相火同气相随，故属少阳相火所主；从大暑至秋分，为四之气，属太阴湿土所主；从秋分至小雪，为五之气，属阳明燥金所主；从小雪至大寒，为六之气，属太阳寒水所主。主运统运时所制造的五运变化，有一个固定不变的特点，它永远都是按照初运为木运，二运为火运，三运为土运，四运为金运，五运为水运的运行程序，绝对不会因年分的更改而发生变化，每一年都是如此运行，成为一个固定化的运行模式。 地球在吸收了主运统运的五气固定程序模式后，经过转化，也相应地制造出一套固定不变的主运六气运行程序模式，对应地制造出初之气为风气，二之气为火气，三之气为暑气，四之气为湿气，五之气为燥气，六之气为寒气的程序，主气不受年分的变化影响而发生变化，年年都是如此固定地运行。地球同样要在二十八宿围成的大空间中运行，但它完成一个循环周期所需的时间为十二年，由于客运的五运之气在时空中具有对称性的存在，因此在这十二年的运行中，地球将分别两次受到客运中金运、木运、水运、火运、土运的影响，并由此制造出“双六”运动周期。 应该注意到这样的时空差，客运中的金运、木运、水运、火运、土运，在时空中的复盖跨度面为３６度，而地球每年走过的时空跨度为３０度，要经过六年后，才能和客运的跨度同步，于是在十二年的运行中，地球与客运形成了两个合拍周期。天地之间的这个时空差在说明，地球每年都不能完整地走过客运所复盖的一个时空跨度，在与客运管辖区域不同步的运行中，地球每一年吸收客运的五行之气都是不完整的，这种由时间差和空间差所造成的不同步，在转化为地上六气时，就制造出客运六气每年的运行程序产生了变化，于是在两个同步合拍周期中，共制造出六套不同起止排列次序的客气运行程序模式，而这六套客气运行程序，被我们的祖先们完整地记录下来，传给了后代。这六套客气运行程序分别为：当地球运行到子年时空区域时，在吸收了该区域中客运之气后，制造出这样的一条客运运行程序：初之气为太阳寒水，二之气为厥阴风木，三之气为少阴君火，四之气为太阴湿土，五之气少阳相火，终之气为阴明燥金； 当地球运行到丑年的时空区域时，在吸收了该区域中客运之气后，制造出这样的一条客气运行程序：初之气为厥阴风木，二之气为少阴君火，三之气为太阴湿土，四之气为少阳相火，五之气为阴明燥金，终之气为太阳寒水； 当地球运行到寅年时空区域时，在吸收了该区域中客运之气后，制造出这样的一条客气运行程序：初之气为少阴君火，二之气为太阴湿土，三之气为少阳相火，四之气为阴明燥金，五之气为太阳寒水，终之气为厥阴风木； 当地球运行到卯年时空区域时，在吸收了该区域中客运之气后，制造出这样的一条客气运行程序：初之气为太阴湿土，二之气为少阳相火，三之气为阴明燥金，四之气为太阳寒水，五之气为厥阴风木，终之气为少阴君火； 当地球运行到辰年时空区域时，在吸收了该区域中客运之气后，制造出这样的一条客气运行程序：初之气为少阳相火，二之气为阴明燥金，三之气为太阳寒水，四之气为厥阴风木，五之气为少阴君火，终之气为太阴湿土； 当地球运行到巳年时空区域时，在吸收了该区域中客运之气后，制造出这样的一条客气运行程序：初之气为阴明燥金，二之气为太阳寒水，三之气为厥阴风木，四之气为少阴君火，五之气为太阴湿土，终之气为少阳相火。 由于地球在运行到午年时空区域时，吸收的客运之气和在子年时空区域吸收的客运之气相同，故此，子年和午年有相同的客气运行程序； 地球运行到未年时空区域时，吸收的客运之气和在丑年时空区域中吸收的客运之气相同，故丑年和未年有相同的客气运行程序； 地球运行到申年时空区域时，吸收的客运之气和在寅年时空区域中吸收的客运之气相同，故申年和寅年有相同的的客气运行程序； 地球运行到酉年时空区域时，吸收的客运之气和在卯年时空区域中吸收的客运之气相同，故酉年和卯年有相同的客气运行程序； 地球运行到戍年时空区域时，吸收的客运之气和在辰年时空区域中吸收的客运之气相同，故戍年和辰年有相同的客气运行程序： 地球运行到亥年时空区域时，吸收的客运之气和在已年时空区域中吸收的客运之气相同，故亥年和已年有相同的客气运行程序。 客气的六套运行程序是自然而然地形成的，没有半点的人为因素，只同客运有直接的关系。
如果将客气的运行过程和主气的运行过程相比较，就会发现两者之间出现了一个突出的不同变化，在主气运行过程中，君火之下接着为相火，相火之下接着为湿土，但在客气运行过程中，君火之下接着的是湿土，湿土之下才是相火，也是说，在客气的运行程序中，原来在主气运行程序中的相火与湿土的排列位置发生对调。
在昔洪荒，历度未彰；天以成化，人顺得昌。沿至轩皇，风气渐扬；疾患间作，以咨贤良。岐伯大鸿，不惮辛烦；缕述条陈，运气名章。天元五运，微旨五常；气交六元，至真要谙。阴阳大论，六节藏象；刺本虽遗，温舒补亡。天道有常，气化为纲；干支甲子，构建其框。知常达变，融通为上；甲己化土，乙庚金刚。丙辛水润，丁壬木扬；戊癸炎火，岁分阴阳。主运有五，顺时流转；春木夏火，长夏土安。秋金冬水，循道如环；客运大小，随岁转换。初同岁运，亦相生然；五音建运，太少相伴。若言六气，主客晓然；主分六步，春生消寒。廿四节气，时令各掌；厥阴风木，春时主常。少阴君火，初夏正暖；少阳相火，盛夏炎燃。太阴湿土，长夏为安；阳明燥金，秋气横荡。太阳寒水，冬日收藏；若推客气，先明终三。终同在泉，司天位三；三阴三阳，依次循环。子午少阴，君火司天；燥金在泉，丑未太阴。湿土司天，寒水在泉；寅申少阳，相火司天。风木在泉；卯酉阳明；燥金司天，君火在泉。辰戌太阳，寒水司天；湿土在泉；巳亥厥阴。风木司天，相火在泉；岁半之前，司天统辖。岁半之后，在泉主管；上下交互，气交之方。气或有余，亦有不足；气运迭移，阴阳消长。未至而至，曰气太过；至而不至，谓不及然。复有平气，太过得制；不及得助，和气以常。太过之岁，其气为专；若施正化，便可为安。不及之岁，其气杂然；和则化政，为气之常。六气之胜，所胜者伤；藏气相应，复亦如伤。胜复之作，动不当位；后时而至，衰盛异常。寒暑温凉，盛衰之用；其在四维，差凡度卅。胜气未尽，复而再胜；复亦如是，止于相当。胜常前三，复多后三；或待气发，当时甚然。胜为天灾，其机难揣；复则可待，相时而安。主客之气，虽胜无复；时过则已，六步转换。主逆客从，佐利和宜；安其主客，适其温寒。五郁之见，各有兆彰；郁极乃发，待时而作。木郁之发，叶阴草偃；虎啸岩岫，松吟高山。火郁之发，冰雪山川；华发水凝，午泽焰阳。土郁之发，蜉蝣生灭；云横天山；金郁之发。山泽焦枯，土凝卤霜；水郁之发，太虚深玄。气犹麻散，微见黑黄；风行数变，发无恒常。火土金郁，发于时旺；水郁随火，发因惮阳。木郁达之，火郁发散；土郁夺之，金泄宣降。水郁当折，逐导渗畅；运气相临，不期而然。验之星脉，物气相参；木曰岁星，火为荧惑。土镇金白，水辰明暗；三阴厥弦，少钩太沉。少阳浮大，明短太长；五藏五官，谷果实养。五虫五畜，色味音彰；木肝主目，麻李核藏。毛虫遇鸡，苍酸角唱；火心主舌，麦杏络缠。羽虫见羊，赤苦徵响；土脾主口，稷枣肉香。倮虫和牛，黄甘宫弹；金肺主鼻，稻桃壳含。介虫与马，白辛音商；水肾二阴，豆栗濡染。鳞虫畜彘，黑咸羽扬；又应五时，五化五政。五气五用，五候令常；木应春时，生荣发散。气端曲直，温和风扬；火应夏时，蕃茂明曜。气高燔灼，炎暑热浪；土应长夏，丰满静安。气平高下，溽蒸湿泛；金应秋时，坚敛劲苍。气洁散落，清切燥伤；水应冬时，凝坚流演。气明沃衍，凝肃令寒；五运六气，先圣遗产。内经明珠，岐黄桂冠；杏林学子，深入经藏。潜心求索，验之临床；传承精华，明其浩瀚。守正创新，中医弘扬；五运六气，世界奇珍。