《了凡四训》，是明朝袁了凡写给儿子的家训，是中国一本著名的善书。
《了凡四训》的架构第一篇 立命之学 - 说明人的命运是可靠自己创造，而不是被命数所束缚。
第二篇 改过之法 - 从小的过失起改过，那自然便不会犯下大的过错。
第三篇 积善之方 - 多做善事帮助别人，善事积多了，命运自然也有所改变。
第四篇 谦德之效 - 与人相处，待人要谦虚，从中学习，自然便有进步。
《了凡四训》的主要内容1. 立命之学
余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：“子仕路中人也，明年即进学，何不读书？”中心思想：所谓“立命”，就是我要创造命运，而不是让命运来束缚我。立命之学，就是讨论立命的学问，讲解立命的道理。袁了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验，告诉他的儿子袁天启：要不被命运束缚住，并且应竭力行善，“勿以善小而不为”；也必须努力断恶，“勿以恶小而为之”。如此，则一定可以改变自己的命运，所谓“断恶修善”，“灾消福来”，这是改造命运的原理。
2. 改过之法
春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸，俗眼多翳，谓有未定而不可测者。至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。中心思想：认识错误的羞耻心，担心犯错的畏惧心，努力改错的勇猛心，是改过的必要条件，对于错误要认真反省，仔细忏悔，永不再犯。
3. 积善之方
易曰：“积善之家，必有余庆。”昔颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙其祖宗积德之长，逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝，曰：“宗庙飨之，子孙保之”，皆至论也。试以往事徵之。中心思想：把今生的过失改掉，好命就不会变成坏命；但是还不能把坏命变成好命。因为这一生虽然不犯过失造罪孽，但是不知道前世有没有犯过失造罪孽。若是前世已经犯，这一世虽然不再犯；但是前世所犯的罪过，还是要受报应。要使坏命转成好命呢，不但要改过，还要积善、积德，才可以把前世所造的罪孽消去。善事积多了，自然能转坏命成好命。
4. 谦德之效
易曰：“天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。”是故谦之一卦，六爻皆吉。
书曰：“满招损，谦受益。”予屡同诸公应试，每见寒士将达，必有一段谦光可掬。中心思想：做人最好的方法就是谦虚。一个人能谦虚，在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任。懂得谦虚，便更明白“日新又新”的重要性；不但学问要求进步，做人做事交朋友等等都要求进步。所有种种的好处，都从谦虚上得来，所以称为谦德。
附：人物生平袁黄（1533年12月26日－1606年8月14日），原名表，字坤仪、学海，号了凡。祖居嘉兴陶庄（明代并入浙江嘉兴府嘉善县），元末时家境富足。明初，因燕王朱棣以靖难之变夺取建文帝皇位，袁家因与忠于建文帝的官员往来，被燕王抄家。袁了凡的先祖（袁顺）幸免于难，四处逃亡，后定居于吴江。
袁了凡是万历进士，曾任主事、拾遗之官，赠尙宝司少卿。崇信佛法，六十九岁时，将一生的体验写成着名的劝善文《了凡四训》。
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