造句

两晋的造句

两晋造句



1、第七部分,从文学及音乐两方面讲述两晋音乐赋的影响。

2、两晋南北朝,庞姓的发展非常迅速,并逐渐形成了庞姓南安郡望、南阳郡望、始平郡望、谯郡郡望。

3、有两晋思想家鲍敬言、西汉大臣鲍宣、南朝宋文学家鲍照等等。

4、经历了两晋南北朝三百年的争战,到隋唐时期,滁州的建置和城池基本成形。

5、李先生还说,关于冰食,中国最早在先秦时期就已出现,到唐代又有了“人造冰”;至于食用牛奶、奶油,则在三国两晋南北朝时就非常流行。

6、两晋以下,更把发扬伦理纲常视为史学的基本任务。

7、两晋南北朝的菜谱越来越丰盛,江南有一道名菜叫鱼脍,流传至今,就是现在的生鱼片,切得薄如蝉翼,蘸点调料,入口即化。

8、在中国两晋南北朝民族大融合的历史运动中,神话充当了极为重要的角色。

9、周宏伟先生近年提出,地质时代在成都平原形成的断陷湖延续到两晋南北朝仍然存在,即汉代“方三百里”、“周回二百余里”的“滇池”,再到两晋南北朝的“万顷池”。

10、但两郡复置后没多久旋即又被废,到两晋时期,海南岛归交州合浦郡管辖,据李勃考证,合浦郡下的毒质、珠官二县,其治所均应当在海南岛上。

11、话还要从头说起,两晋时期,早已对中原大地、富饶之乡垂涎三尺的塞北各族,就像横行草原的白毛风般,席卷了长江以北的大半个中原。

12、南朝继两晋之后统治宁州,由于南朝自身衰弱和宁州地区长期动乱等方面的原因,南朝对宁州地区的统治,大部分时间是鞭长莫及。

13、自秦汉以后至两晋,岷县一直称临洮,西汉时,还是南部都尉的驻防地。

14、故乡何乡梦难留,云起两晋兰亭曲溪霜染透,胡笳羌笛夜不休,诗藏魏碑戎笔乱世引风流,三更还早月还羞,檀板起竟是新曲唱旧愁,夜雨沾衣等兰舟,明清传奇离人各白头。音频怪物。

15、面对落日象征的生命的短促与飞逝,建安诗人充实有限,两晋诗人企慕无限,宋代诗人融无限于有限之中。

16、两晋时期,门阀士族的奢侈腐败是这个时代的显著特征。

17、曹魏官员尚无明确任期规定,两晋始规定官员任期为六年。

18、《世说新语》以丰富的感性材料展示了深情与无情在两晋名士的怪异统一。

19、因此,信仰意识不仅对抵御自然灾害产生了一定的积极意义,而且对两晋社会的民众心理产生了深刻的影响。

20、长期以来,学界对于《东西晋演义》、《东西两晋志传》之间的版本、内容等问题的论述,一直存在歧见。

21、较之魏晋六朝的其它时期,两晋杂传的创作十分兴盛。

22、可以说,主动或被动地纠葛于佛教戒律与世俗社会之中,是两晋南北朝比丘尼信仰与生活的重要特点。

23、另一方面,两晋、南朝时期,宁州地区社会结构的改变和民族的融合却出现了深化的趋势,乃至形成了新的地方民族白蛮。

24、本文即以此类材料为主,重点考察两晋南北朝时期佛教观念在民间的流传状况。

25、第三部分探讨抒情小赋在两晋时期的发展情况。

26、两晋以来的温州文学,在诗学观念、创作风格等方面,呈现出了独特的传承发展规律。

27、梳理两晋南北朝史籍中记载的妇女事迹,揭示当时士族妇女、庶族妇女与贫民妇女等民间妇女各阶层的基本生活面貌。

28、第三章论述了两晋时期的文章观念。

29、在民间佛教这一尚待开拓的研究领域,《古小说钩沉》为两晋南北朝的民间佛教研究提供了重要的史料。

30、两晋之际,王导等人引玄风南下,将先进的北方文化传播到江南。

31、两晋时期疫病发生与流行,也暴露出当时社会健康保障制度的严重缺陷。

32、两晋时期,自然灾害频发,造成了严重的社会危害。

33、两晋后期,江夏李氏逐渐成为当时江夏地区非常有影响的士族家族。

34、到了两晋南北朝,人日已经发展成为一个很重要的节日,节日习俗也逐渐形成。

35、在这样的历史背景下,两晋教育呈现出有异于两汉、三国的明显特征,不仅出现了为适应门阀大族的等级制学制体系;

36、常璩是两晋时期著名史学家。

37、第一部分,回顾两晋音乐赋的研究,将以前对音乐赋的研究分为两类,一是仅将个别音乐赋作为所有赋体作品中的名篇提及;

38、那么最后的格局会不会像三国走向两晋

39、两晋南北朝时,由于北方人口再次大量南迁,又促进了这里的生产发展。