1、坐西南朝东北的房子被称为“坤宅”，财位在正东方、西南方。
2、除刘邦外，南朝宋武帝刘裕，南唐烈祖李昪，南沛县歌风台朝齐高帝萧道成，梁武帝萧衍，后梁太祖朱全忠等都是徐州籍。
3、南朝梁沈约《桐柏山金庭馆碑》此盖栖灵五岳，未驾夫三清者也。
4、血染东南半壁红，忍将奇迹作奇功。文山去后南朝月，又照秦淮一叶枫。
5、诗仙李白刻画“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”的景致，南朝哲学家范缜留下“半天开佛阁，平地见人家”的闲适。
6、无风心想，此地已是大金属地，要是在南朝，这些本朝之事只怕你也不敢妄说。
7、此外，有关南朝诗论家对于玄言诗“淡乎寡味”的评价，应该从玄言诗人的创作追求与评论家的诗学观念两方面来综合分析。
8、梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。
9、只因南朝皇帝高拱深宫之中，文武边官，欺狂壅蔽，无怀柔之方略，有势力之机权，势不使尽不休，利不刮尽不已，苦害侵凌，千态莫状。
10、神道石柱与碑碣同样确为我国固有之物，但并不否认之后受其外来文化的影响，南朝带翼神兽源流关系通过具体形象进一步明晰。
11、战国铸剑师莫邪;后魏将莫云;南朝梁名妇莫愁;唐文学家莫休符等。
12、从残存部分可以看出，石兽胸部鼓凸，隐约可见向两侧伸展的卷翎纹，有短翼，与太平村失名墓辟邪非常相似，很可能是南朝某位王侯墓前的“狮形石兽”。
13、魏国与南朝一样都是信奉佛教的，梵宇僧楼虽然比不上南朝的数量，但也是非常的繁多。
14、伤心莫唱，南朝旧曲，司马泪痕多。
15、南北朝时期，一些南朝文人模拟公文形式创作了许多俳谐文。
16、正当北朝鲜全国上下举国欢庆金正日六十九岁生日时，一名来自北朝鲜的叛国者徒步横穿了重兵把守的边境线进入了南朝鲜境内。
17、南朝旧都十人结社，五湖四海聚一堂，江湖路迢迢远，众兄弟共相伴。
18、???????此后，拓跋焘对汉族王室的“南朝”虎视眈眈，以拓跋部为核心的北魏，一度将兵锋直捣扬子江北岸。
19、就是说，如果是坐北朝南，排序会是从左往右；坐南朝北时，排序又会是从右往左；坐西朝东时，排序是冲着自己，等等。
20、雷玉华说，南北朝是中国佛教艺术发展的重要时期，但相对于龙门石窟、云冈石窟等北朝丰富的佛教遗存而言，南朝佛教遗存十分少见。
21、贾余庆在饮酒中间，装疯作傻，诋骂南朝人物无所不至，用以献媚于铁木儿。
22、他们把南朝半壁江山弄得一塌糊涂，导致内外交困，终于土崩瓦解。
23、春风是柔和的。南朝齐时的王俭在其春风的忙碌。
24、如南朝梁时以白银填字，称为“银券”;北魏时以黄金填字，称为“金券”。
25、南朝谢赫提出“六法”论，成为一千多年来人们欣赏和品评的经典法则。
26、桃林深处木屋现，葡萄架下迎客来，这里倚山而建，面南朝北，空气清晰，有风自来，看来这屋里的主人肯定是个高人雅士。
27、南朝鲜经济是瘸腿、瘫痪的经济，在没有进口和出口的情况下南朝鲜经济连一天都支撑不了，它几乎百分之百依赖外国。
28、谢灵运和鲍照分属于南朝社会中士族与素族不同的两极，对于建安文学的关注自然也体现在不同的方面。
29、本文在回溯早期画像砖工艺的基础之上，以南朝的社会背景为依据，剖析了南朝时期模印拼嵌画像砖的工艺特色与创新。
30、斜阳冉冉春无极，南朝旧忆，天上人间梦里。
31、撰史学士与撰史著士，也出现于南朝后期。
32、此楼座南朝北，迎面是城隍庙，西邻城墙，南临空地，东临广场。
33、像南朝《古诗十九首》里，“行行重行行，与君生别离”、“同心而离居，忧伤以终老”，那么晓畅的诗句，却将男女之间最柔肠寸断的感情表达出来了。
34、有两晋思想家鲍敬言、西汉大臣鲍宣、南朝宋文学家鲍照等等。
35、颜延之是南朝宋重要的文学家，一生写作了大量的诗文，为当时的文坛领袖。
36、永盛楼座落在定兴县张家庄村中心，座南朝北。
37、那南朝的‘医林圣手’白如民白老先生先生可熟悉?
38、千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
39、早梅南朝谢燮迎春故早发，独自不疑寒。畏落众花后，无人别意看。
40、经验表明民主化进程不总是直线发展。多年来“南朝鲜”的民主进步指标也很初级。
41、所谓檀道济唱筹量沙，说的是南朝名将檀道济，一次被敌人团团包围。
42、文学化过程经历了以情取胜，情辞兼胜到南朝辞胜于情的阶段，并探讨其文学化的动因。
43、但闻越鸟南栖，狐死首丘，万里亲戚坟墓，俱在南朝，早暮思想，食不甘味。
44、池塘生春草，园柳变鸣禽。变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。南朝宋谢灵运。
45、颜之推鄙视和讽刺南朝士族的腐化无能，认为那些贵游子弟大多没有学术，只会讲求衣履服饰，一旦遭了乱离，除转死沟壑，别无他路可走。
46、他早年是南朝宫体文学的代表作家，将南朝绮艳华美的文风发展到极致，并对后世的宫廷文学产生了巨大的影响。
47、我们两个是南朝来的，正巧路过这里，想摘几株蕃薯藤回去种种。
48、南朝宋文帝时，宫女数万人。
49、南朝继两晋之后统治宁州，由于南朝自身衰弱和宁州地区长期动乱等方面的原因，南朝对宁州地区的统治，大部分时间是鞭长莫及。
50、牌楼群原有七座，现存五座，皆坐南朝北。
51、凯南朝目标区域扔出一枚闪电手里剑，会对碰到的第一个敌人造成伤害，并对其施加一层风暴印记的减益效果。
52、南朝看足古江山，翻阅风流旧案，花楼雨榭灯窗晚，呕吐了心血无限。每日价琴对墙弹，知音赏，这一番。
53、喧鸟覆春洲，杂英满芳甸覆春洲：落满了春天的沙洲。杂英；各种各样的花。芳甸：郊野。南朝梁谢眺。
54、南北朝时，南朝梁的贵族子弟都削发剃面，“理发”一词，最早出现在宋代的文献中。
55、虽然南朝的范缜提出“神灭论”，但中国的主流文化还是倾向于相信神的存在。
56、南朝时一位名叫法琳的高僧就出生于邛崃。
57、本报讯南朝梁武帝时，便有百万买宅，千万买邻的美谈。
58、南朝宋范晔“相聚偷生，若鱼游釜中，喘息须臾间耳。”。
59、相传，寺始建于南朝，现仅存藏经楼、偏房数间和屹立于寺前的觉寂塔。
60、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
61、故居座南朝北，背山面水。
62、南朝时期是整个编年史发展进程中一个不可或缺的历史阶段。
63、如果我们把南朝鲜经济成分中的泡沫成分剔除，那么南朝鲜经济实际上一无所有，没有任何自己的东西。
64、从下水道穿越到南朝齐的顾宁杭，遇见回京奔丧的萧衍。
65、东晋南朝在当时被奉为汉族文化正朔，成为全国的文化中心，其文物典制、绘画艺术及物质文化源源不断地辐射到北方的十六国、北朝和海东诸国。
66、可惜不花白不花突然离奇死亡，军营起火，北军不战而溃，南朝军趁机出击，缴获无数。
67、此外，还有北魏石窟、楚国长城、南朝齐梁时期无神论者范缜故里等闻名遐迩。
68、南朝时，因此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。
69、而南朝则完全相反，妇女处于社会底层，婚姻之家，数十年不相识，惟凭信命赠遗成婚。
70、南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王榭，堂前燕子，飞向谁家？恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。
71、位于沙角白草山，坐东南朝西北，苍松掩映，庄严肃穆。
72、转眼到了南北朝时期，南朝宋文帝刘义隆也有乘羊车的嗜好。
73、鸡鸣寺，又称古鸡鸣寺，位于南京鸡笼山东麓山阜上，始建于西晋，是南京最古老的梵刹之一，自古有“南朝第一寺”。
74、就像亚洲的其他国家，包括澳大利亚，南朝鲜，和东盟的其他一些国家那样，日本会尽力的在被中美两国控制的地盘去最大化自己的自由行动权。
75、专家告诉记者，南朝萧齐时期，在竟陵王萧子良位于南京的西邸发生的“神灭论”和“神不灭论”的学术辩论，轰动一时。
76、至南朝梁、陈时，由于一些男子经常沉湎于女色，一些男子居然“熏衣剃面，傅粉施朱”。
77、而且最近还开始排斥汉字，只使用"南朝鲜"字。
78、在“吴姓”中，它虽然较早就步入了文化家族的行列，但直到南朝刘宋以后才真正实现由武力强宗向文化世家的转变，因而其发展轨迹既与顾、陆等文化世家不同，也与周、沈等武力强宗有别。
79、位于南京江宁谷里街道的杨村，是一个比较偏僻的小村子，因绕越公路在此施工，不久前曾发现“甜瓜子”古墓，以及近日发现的这座南朝大墓而出了名。
80、陈姓子孙由发源地向南迁移，始于西晋太尉陈伯，他举家南迁到今江苏丹阳县建立南朝陈，使陈氏家族显赫一时，遍布长江和粤江之间广大地区。
81、北朝效仿魏晋南朝创立了为皇帝、储君讲授知识的侍讲制度。
82、让这个南朝梁元帝曾写下过“花朝月夜动春心，谁忍相思不相见”美丽诗句的节日，一年年办下去。
83、梁季侯景之乱，具有摧毁南朝统治中心和南朝统治阶级中心的双重含义。
84、开皇八年冬天，隋朝兴兵平南朝的陈，刚二十岁的杨广是领衔的统帅，真正在前线作战的是贺若弼和韩擒虎等名将。
85、彼些年的时候，江湖里鼎鼎大名的高手几乎都是南朝人，不论是江苏的铁笔公子范如柳，还是创立论剑山庄庄主封不平，皆是南朝那边的好汉。
86、南朝首刹鸡鸣寺，又称古鸡鸣寺，位于鸡笼山东麓山阜上，是最古老的梵刹之一。
87、但莫友芝对南朝石刻及栖霞寺明徵君碑、舍利塔等古迹，却情有独钟。
88、房屋是一栋坐南朝北，泥砖青瓦，土木结构，南方常见的普通农家住房。
89、南禅寺为梁武帝太清初年建造，为南朝四百八十寺之一的江南名刹。
90、反观南朝群侠，虽是人数少了一半，却也岁寒松柏，个个凛然傲骨。
91、我认为，我们应该可以从他们里抽调更多的驻扎在南朝鲜，留一手。
92、阿克济阿惊讶的发现那些从城门里鱼贯而出的南朝民壮们并没有如他想象中不战而溃，也没有如安州县那些蠢货们没头没脑的冲上来，而是列好队站在原地。
93、他似是个南朝通，口中汉语虽生硬，却足以达意了。
94、东晋南朝时期，南渡的士人发现了江南山水的优美，从此江南山水开始成为中国文学的重要表现对象。www.hao86.cOM/ZAOJU/
95、斯大林也曾经亲口答应他，一旦南朝鲜发动进攻，他可以进行反攻，结果，南朝鲜没有进攻，朝鲜的统一问题就这样拖延下来了。
96、南朝宋刘义庆《世说新语》载，司马绍几岁时就语出惊人，曰“日近长安远”，因为“举目见日，不见长安”。
97、无独有偶，南朝宋文帝四女儿海盐公主，嫁给赵倩后竟公然与庶兄始兴王私通，俩人打得火热，这倒真是“兄妹情深”。
98、马蹄轻踏南朝已渐行渐远，散尽繁华转眼已变淡。
99、然而盛极必衰，由于武帝晚年昏庸，佞臣乘机作乱，历时四年的“侯景之乱”将南朝彻底拉入了低谷，围棋的发展也从顶峰跌落至低谷。
100、这种现象的形成，决定于诗歌雅俗交替以及诗乐分合的嬗变规律，而由经济、思想、文化等构成的南朝特定的社会人文环境则是其中的催化剂。
1、坐西南朝东北的房子被称为“坤宅”，财位在正东方、西南方。
2、除刘邦外，南朝宋武帝刘裕，南唐烈祖李昪，南沛县歌风台朝齐高帝萧道成，梁武帝萧衍，后梁太祖朱全忠等都是徐州籍。
3、南朝梁沈约《桐柏山金庭馆碑》此盖栖灵五岳，未驾夫三清者也。
4、血染东南半壁红，忍将奇迹作奇功。文山去后南朝月，又照秦淮一叶枫。
5、诗仙李白刻画“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”的景致，南朝哲学家范缜留下“半天开佛阁，平地见人家”的闲适。
6、无风心想，此地已是大金属地，要是在南朝，这些本朝之事只怕你也不敢妄说。
7、此外，有关南朝诗论家对于玄言诗“淡乎寡味”的评价，应该从玄言诗人的创作追求与评论家的诗学观念两方面来综合分析。
8、梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。
9、只因南朝皇帝高拱深宫之中，文武边官，欺狂壅蔽，无怀柔之方略，有势力之机权，势不使尽不休，利不刮尽不已，苦害侵凌，千态莫状。
10、神道石柱与碑碣同样确为我国固有之物，但并不否认之后受其外来文化的影响，南朝带翼神兽源流关系通过具体形象进一步明晰。
11、战国铸剑师莫邪;后魏将莫云;南朝梁名妇莫愁;唐文学家莫休符等。
12、从残存部分可以看出，石兽胸部鼓凸，隐约可见向两侧伸展的卷翎纹，有短翼，与太平村失名墓辟邪非常相似，很可能是南朝某位王侯墓前的“狮形石兽”。
13、魏国与南朝一样都是信奉佛教的，梵宇僧楼虽然比不上南朝的数量，但也是非常的繁多。
14、伤心莫唱，南朝旧曲，司马泪痕多。
15、南北朝时期，一些南朝文人模拟公文形式创作了许多俳谐文。
16、正当北朝鲜全国上下举国欢庆金正日六十九岁生日时，一名来自北朝鲜的叛国者徒步横穿了重兵把守的边境线进入了南朝鲜境内。
17、南朝旧都十人结社，五湖四海聚一堂，江湖路迢迢远，众兄弟共相伴。
18、???????此后，拓跋焘对汉族王室的“南朝”虎视眈眈，以拓跋部为核心的北魏，一度将兵锋直捣扬子江北岸。
19、就是说，如果是坐北朝南，排序会是从左往右；坐南朝北时，排序又会是从右往左；坐西朝东时，排序是冲着自己，等等。
20、雷玉华说，南北朝是中国佛教艺术发展的重要时期，但相对于龙门石窟、云冈石窟等北朝丰富的佛教遗存而言，南朝佛教遗存十分少见。
21、贾余庆在饮酒中间，装疯作傻，诋骂南朝人物无所不至，用以献媚于铁木儿。
22、他们把南朝半壁江山弄得一塌糊涂，导致内外交困，终于土崩瓦解。
23、春风是柔和的。南朝齐时的王俭在其春风的忙碌。
24、如南朝梁时以白银填字，称为“银券”;北魏时以黄金填字，称为“金券”。
25、南朝谢赫提出“六法”论，成为一千多年来人们欣赏和品评的经典法则。
26、桃林深处木屋现，葡萄架下迎客来，这里倚山而建，面南朝北，空气清晰，有风自来，看来这屋里的主人肯定是个高人雅士。
27、南朝鲜经济是瘸腿、瘫痪的经济，在没有进口和出口的情况下南朝鲜经济连一天都支撑不了，它几乎百分之百依赖外国。
28、谢灵运和鲍照分属于南朝社会中士族与素族不同的两极，对于建安文学的关注自然也体现在不同的方面。
29、本文在回溯早期画像砖工艺的基础之上，以南朝的社会背景为依据，剖析了南朝时期模印拼嵌画像砖的工艺特色与创新。
30、斜阳冉冉春无极，南朝旧忆，天上人间梦里。
31、撰史学士与撰史著士，也出现于南朝后期。
32、此楼座南朝北，迎面是城隍庙，西邻城墙，南临空地，东临广场。
33、像南朝《古诗十九首》里，“行行重行行，与君生别离”、“同心而离居，忧伤以终老”，那么晓畅的诗句，却将男女之间最柔肠寸断的感情表达出来了。
34、有两晋思想家鲍敬言、西汉大臣鲍宣、南朝宋文学家鲍照等等。
35、颜延之是南朝宋重要的文学家，一生写作了大量的诗文，为当时的文坛领袖。
36、永盛楼座落在定兴县张家庄村中心，座南朝北。
37、那南朝的‘医林圣手’白如民白老先生先生可熟悉?
38、千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
39、早梅南朝谢燮迎春故早发，独自不疑寒。畏落众花后，无人别意看。
40、经验表明民主化进程不总是直线发展。多年来“南朝鲜”的民主进步指标也很初级。
41、所谓檀道济唱筹量沙，说的是南朝名将檀道济，一次被敌人团团包围。
42、文学化过程经历了以情取胜，情辞兼胜到南朝辞胜于情的阶段，并探讨其文学化的动因。
43、但闻越鸟南栖，狐死首丘，万里亲戚坟墓，俱在南朝，早暮思想，食不甘味。
44、池塘生春草，园柳变鸣禽。变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。南朝宋谢灵运。
45、颜之推鄙视和讽刺南朝士族的腐化无能，认为那些贵游子弟大多没有学术，只会讲求衣履服饰，一旦遭了乱离，除转死沟壑，别无他路可走。
46、他早年是南朝宫体文学的代表作家，将南朝绮艳华美的文风发展到极致，并对后世的宫廷文学产生了巨大的影响。
47、我们两个是南朝来的，正巧路过这里，想摘几株蕃薯藤回去种种。
48、南朝宋文帝时，宫女数万人。
49、南朝继两晋之后统治宁州，由于南朝自身衰弱和宁州地区长期动乱等方面的原因，南朝对宁州地区的统治，大部分时间是鞭长莫及。
50、牌楼群原有七座，现存五座，皆坐南朝北。
51、凯南朝目标区域扔出一枚闪电手里剑，会对碰到的第一个敌人造成伤害，并对其施加一层风暴印记的减益效果。
52、南朝看足古江山，翻阅风流旧案，花楼雨榭灯窗晚，呕吐了心血无限。每日价琴对墙弹，知音赏，这一番。
53、喧鸟覆春洲，杂英满芳甸覆春洲：落满了春天的沙洲。杂英；各种各样的花。芳甸：郊野。南朝梁谢眺。
54、南北朝时，南朝梁的贵族子弟都削发剃面，“理发”一词，最早出现在宋代的文献中。
55、虽然南朝的范缜提出“神灭论”，但中国的主流文化还是倾向于相信神的存在。
56、南朝时一位名叫法琳的高僧就出生于邛崃。
57、本报讯南朝梁武帝时，便有百万买宅，千万买邻的美谈。
58、南朝宋范晔“相聚偷生，若鱼游釜中，喘息须臾间耳。”。
59、相传，寺始建于南朝，现仅存藏经楼、偏房数间和屹立于寺前的觉寂塔。
60、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
61、故居座南朝北，背山面水。
62、南朝时期是整个编年史发展进程中一个不可或缺的历史阶段。
63、如果我们把南朝鲜经济成分中的泡沫成分剔除，那么南朝鲜经济实际上一无所有，没有任何自己的东西。
64、从下水道穿越到南朝齐的顾宁杭，遇见回京奔丧的萧衍。
65、东晋南朝在当时被奉为汉族文化正朔，成为全国的文化中心，其文物典制、绘画艺术及物质文化源源不断地辐射到北方的十六国、北朝和海东诸国。
66、可惜不花白不花突然离奇死亡，军营起火，北军不战而溃，南朝军趁机出击，缴获无数。
67、此外，还有北魏石窟、楚国长城、南朝齐梁时期无神论者范缜故里等闻名遐迩。
68、南朝时，因此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。
69、而南朝则完全相反，妇女处于社会底层，婚姻之家，数十年不相识，惟凭信命赠遗成婚。
70、南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王榭，堂前燕子，飞向谁家？恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。
71、位于沙角白草山，坐东南朝西北，苍松掩映，庄严肃穆。
72、转眼到了南北朝时期，南朝宋文帝刘义隆也有乘羊车的嗜好。
73、鸡鸣寺，又称古鸡鸣寺，位于南京鸡笼山东麓山阜上，始建于西晋，是南京最古老的梵刹之一，自古有“南朝第一寺”。
74、就像亚洲的其他国家，包括澳大利亚，南朝鲜，和东盟的其他一些国家那样，日本会尽力的在被中美两国控制的地盘去最大化自己的自由行动权。
75、专家告诉记者，南朝萧齐时期，在竟陵王萧子良位于南京的西邸发生的“神灭论”和“神不灭论”的学术辩论，轰动一时。
76、至南朝梁、陈时，由于一些男子经常沉湎于女色，一些男子居然“熏衣剃面，傅粉施朱”。
77、而且最近还开始排斥汉字，只使用"南朝鲜"字。
78、在“吴姓”中，它虽然较早就步入了文化家族的行列，但直到南朝刘宋以后才真正实现由武力强宗向文化世家的转变，因而其发展轨迹既与顾、陆等文化世家不同，也与周、沈等武力强宗有别。
79、位于南京江宁谷里街道的杨村，是一个比较偏僻的小村子，因绕越公路在此施工，不久前曾发现“甜瓜子”古墓，以及近日发现的这座南朝大墓而出了名。
80、陈姓子孙由发源地向南迁移，始于西晋太尉陈伯，他举家南迁到今江苏丹阳县建立南朝陈，使陈氏家族显赫一时，遍布长江和粤江之间广大地区。
81、北朝效仿魏晋南朝创立了为皇帝、储君讲授知识的侍讲制度。
82、让这个南朝梁元帝曾写下过“花朝月夜动春心，谁忍相思不相见”美丽诗句的节日，一年年办下去。
83、梁季侯景之乱，具有摧毁南朝统治中心和南朝统治阶级中心的双重含义。
84、开皇八年冬天，隋朝兴兵平南朝的陈，刚二十岁的杨广是领衔的统帅，真正在前线作战的是贺若弼和韩擒虎等名将。
85、彼些年的时候，江湖里鼎鼎大名的高手几乎都是南朝人，不论是江苏的铁笔公子范如柳，还是创立论剑山庄庄主封不平，皆是南朝那边的好汉。
86、南朝首刹鸡鸣寺，又称古鸡鸣寺，位于鸡笼山东麓山阜上，是最古老的梵刹之一。
87、但莫友芝对南朝石刻及栖霞寺明徵君碑、舍利塔等古迹，却情有独钟。
88、房屋是一栋坐南朝北，泥砖青瓦，土木结构，南方常见的普通农家住房。
89、南禅寺为梁武帝太清初年建造，为南朝四百八十寺之一的江南名刹。
90、反观南朝群侠，虽是人数少了一半，却也岁寒松柏，个个凛然傲骨。
91、我认为，我们应该可以从他们里抽调更多的驻扎在南朝鲜，留一手。
92、阿克济阿惊讶的发现那些从城门里鱼贯而出的南朝民壮们并没有如他想象中不战而溃，也没有如安州县那些蠢货们没头没脑的冲上来，而是列好队站在原地。
93、他似是个南朝通，口中汉语虽生硬，却足以达意了。
94、东晋南朝时期，南渡的士人发现了江南山水的优美，从此江南山水开始成为中国文学的重要表现对象。www.hao86.cOM/ZAOJU/
95、斯大林也曾经亲口答应他，一旦南朝鲜发动进攻，他可以进行反攻，结果，南朝鲜没有进攻，朝鲜的统一问题就这样拖延下来了。
96、南朝宋刘义庆《世说新语》载，司马绍几岁时就语出惊人，曰“日近长安远”，因为“举目见日，不见长安”。
97、无独有偶，南朝宋文帝四女儿海盐公主，嫁给赵倩后竟公然与庶兄始兴王私通，俩人打得火热，这倒真是“兄妹情深”。
98、马蹄轻踏南朝已渐行渐远，散尽繁华转眼已变淡。
99、然而盛极必衰，由于武帝晚年昏庸，佞臣乘机作乱，历时四年的“侯景之乱”将南朝彻底拉入了低谷，围棋的发展也从顶峰跌落至低谷。
100、这种现象的形成，决定于诗歌雅俗交替以及诗乐分合的嬗变规律，而由经济、思想、文化等构成的南朝特定的社会人文环境则是其中的催化剂。
101、北朝骚体之作数量不多，但与南朝相比自有其特色。
102、向吴亭东千里秋，放歌曾作昔年游。青苔寺里无马迹，绿水桥边多酒楼。大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁。
103、四六文指;骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。
104、冯弘第五子冯业乘船从高丽南下来到广东，投奔南朝刘宋文帝，留居新会，被封为新会太守，冯业成为岭南冯氏开基始祖。
105、绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之辞，用助娇娆之态。自南朝之宫体，扇北里之倡风。何止言之不文，所谓秀而不实。
106、院内坐北朝南的房子叫正房，东西两边为厢房，坐南朝北的称倒座。
107、就连南朝齐国派来的使者刘缵也被冯太后留宿宫中，在床帏间解决边境问题。
108、而南朝萧梁时章昭达奉命出征途中，“每饮食，必盛女伎杂乐，备羌胡之声，音律姿容，并一时之妙，虽临敌而弗之废也”。
109、南朝宋文帝与晋武帝同好，喜乘羊车在后宫闲逛。
110、汪士延告诉记者，胡适在北京大学的学生顾颉刚经过多年研究，认定南朝民歌《华山畿》是梁祝原型。
111、嘿嘿，这叫一箭双鵰，南朝的小公主，倒是花容月貌，上次老子去求婚，被人捣乱，没有把人带回来。
112、春晚绿野秀，岩高白云屯。秀：秀丽。屯：驻，聚集。南朝宋谢灵运。
113、郑振铎《桂公塘》八贾余庆在饮酒中间，装疯作傻，诋骂南朝人物无所不至，用以献媚于铁木儿。
114、坐南朝北和错落式的建筑排列，加上坚持的超宽楼间距设计，在寸土寸金的稀缺地段，坚持超宽楼间距，以迎接更多的阳光风景，使得业主可以视野开阔心境畅适。
115、在经历了几十年的动乱后，南朝陈国文帝继位，南北两地，同时出现了少有的繁华安定。
116、登上皇帝宝座后，他是南朝在位时间最长的君王，文治武功俱有可观。
117、王玄谟出身南朝世家大族，他的祖父和父亲都曾是北朝鲜卑燕国的大将，可谓是将门之后。
118、无论是苻坚的执意南征，还是东晋南朝的多次北伐，都明确地体现了这一点。
119、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
120、裕隆此刻就震撼不已，关于战这个人，他听到过许多传说，据传站战事南朝三朝元老，更是修为破天之界。
121、明靖江王城之地可考的最早历史，可以追溯到南朝宋时期。
122、据莒县刘勰纪念馆工作人员介绍，祖籍莒县的南朝文学理论家刘勰，早年家境贫寒，但笃志好学，悉心研读佛书和儒家经典。
123、忆昔南朝全盛日，小邑犹藏万家室。
124、南朝的岳家军和所谓的淮西军现在正大举向这边开过来，接下来我军若是继续攻城，恐怕两面守敌。
125、南朝的朱异，为官不怎么样，“贪财冒贿，欺罔视听，以伺候人主意，不肯进贤黜恶”;但他对那些自以为出身高贵的人非常不屑“我寒士也，遭逢以至今日。
126、眼下江南朝廷给秦桧狗贼把持朝纲，弄得文恬武嬉，乌烟瘴气，岳元帅已去，谁还能挡得住金人铁骑?
127、这房子坐南朝北，（所以）室内终年不见阳光。
128、一波冷空气正在向南朝休斯敦移动，并且预报员预测在未来的几天会有冰雹加雨雪降临这个城市。
129、这一制度对于维护南朝的统治秩序起到了积极作用。
130、南朝时期随着佛教逐渐融入中国社会，佛教的素食观逐渐对中国士人产生影响。
131、我们深入探究这一课题，希望能够有助于更深入地了解南朝山水诗成型和发展的原因。
132、本文具体论述了流亡北朝的江南士人在南朝文化北传中所起的重要中介作用。
133、金、北和连续战争官僚和朋辈想要伊红的生活中举行的南朝它影响生活的不同社会屋。
134、《世说新语》是南北朝时期记述后汉至南朝刘宋人物的遗闻逸事的杂史，其中还有很多称颂好人好事的内容。
135、“《曾子》十八篇”至迟在南朝、隋之际就亡佚了。
136、现在，部队正在沿着唯一的主要高速公路向南朝阿比让进军，估计只需不到三个小时。
137、论文的重点是探讨琅琊王氏家族的文学成就，分魏晋和南朝两个阶段来叙述。
138、咏物诗在南朝齐梁时期大量出现是引人注目的文学现象。
139、第四章：州郡府属佐入仕制度与南朝文学的关系，主要就文学集团及山水诗与乐府诗的区域性特征等方面进行讨论。
140、南朝不同时期诗歌传播方式的变化影响其诗风的演变。
141、然而独立后的文学并没有在东晋被谁真的认为过“驾乎道德之上”，更没有在南朝取得过“高于一切说”的地位。
142、建筑物座南朝北。
143、明清诗论家对诗韵的论说，多方面地展开了古典诗韵之论，将南朝以来人们对诗韵的阐说予以了提升和深化。
144、为研究南朝时期道教在岭南地区的传播和影响提供了重要考古材料。
145、由此可见，从历史的纵向角度，唐代与南朝萧梁有着密切的文化渊源关系。
146、南朝有陈一代散文，赖清代乾嘉年间学者严可均之力辑成《全陈文》一册，成历来研究陈代文学之必备资料。