⒈ 楚相孙叔敖死，优孟着孙叔敖衣冠，摹仿其神态动作，楚庄王及左右不能辨，以为孙叔敖复生。事见《史记·滑稽列传》。后因称登场演戏为“优孟衣冠”。指艺术上单纯地模仿，只在外表、形式上相似。谓仿古而酷似原物。
⒈ 楚 相 孙叔敖 死， 优孟 着 孙叔敖 衣冠，摹仿其神态动作， 楚庄王 及左右不能辨，以为 孙叔敖 复生。事见《史记·滑稽列传》。后因称登场演戏为“优孟衣冠”。
引清 李渔 《闲情偶寄·演习·变调》：“观场之事，宜晦不宜明。其説有二：优孟衣冠，原非实事，妙在隐隐跃跃之间。”
《儿女英雄传》第三九回：“今日之下，你四位还要合臺上这个优孟衣冠的 西楚霸王 接演这本侍坐言志的续编，我以为也就大可不必了。”
⒉ 指艺术上单纯地模仿，只在外表、形式上相似。
引明 郑仲夔 《耳新·立言》：“文之摹古者，世輒嘲之，谓是优孟衣冠。夫优孟衣冠，徒刻画於形似，终逊真神耳。”
清 赵翼 《瓯北诗话·高青邱诗》：“后来学 唐 者， 李 何 辈袭其面貌，仿其声调，而神理索然，则优孟衣冠矣。”
⒊ 谓仿古而酷似原物。
引清 钱泳 《履园丛话·收藏》：“看书画亦有三等，至真至妙者为上等，妙而不真者为中等，真而不妙为下等。上等为 随 珠 和 璧，中等为优孟衣冠，下等是千里马骨矣。”
清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“《二王帖》，乃 南宋 丹阳 许开 所刻。世不多见，所传皆 吴江 重刻本也…… 道光 戊戌二十二日与 杨少青 二兄，薄游 双门底，至 汲古堂，翻閲故籍见之，以其尚具优孟衣冠，置之行篋，可为书扇之用。”
⒈ 春秋时楚艺人优孟，滑稽多智，擅长讽谏。楚相孙叔敖死后，其子穷困无依，优孟著敖衣冠，仿其神态见楚庄王。庄王大惊，优孟乃趁机讽谏，使孙叔敖之子得到封地，保有富贵。见也作「衣冠优孟」。
引《史记·卷一二六·滑稽传·优孟传》。后用以指登场演戏或假扮古人、模仿他人。《儿女英雄传·第四〇回》：「难道偌大的官场，真个便同优孟衣冠，傀儡儿戏一样。」
1、一个写剧本的人，非得让他脱下西装，换上优孟衣冠，下到场子里去演戏，因此获得的贵宾地位，不要也罢。
2、演秦皇汉武到咸丰光绪历代帝王的戏多了，咱也未曾较真秦始皇到底是什么口音、光绪皇帝穿什么质料的衣服，优孟衣冠像那么回事就得了。
3、从有记载的文字看，我省还是戏剧艺术最早出现创作表演的地区，先秦时期楚人“优孟衣冠”是我们能够看到的有文字记载的最早的戏剧表演。
4、湖北是在中国戏曲发展中占有非常重要地位的省份，最早的中国戏曲可以从楚国优孟衣冠算起，汉剧对京剧发展作出了巨大贡献。
5、如此日积月久，驰笔于纸，所见俱由情性，不见某碑某帖之优孟衣冠，自有奇采神韵。